لأبن

اللاَّبِنُ : الكثير اللبن. و اللاَّبِنُ ذو اللبن،(على النسب) . كقولك: تامر: ذو تمر. والجمع : لَوَابِنُ.

أبانَ : ظهر واتَّضح. و أبانَ فلانٌ: أفصح عما يريد. و أبانَ الشيء: فصلَه وأبعده. و أبانَ أظهَرَه وأَوضَحَهُ. و أبانَ ابنتَه : زوّجها. و أبانَ ولدَه بمال:

الأُبْنة : العُقدة في العُود ونحوه. العيْب. و الأُبْنة الحِقد. والجمع : أُبَن . ويقال بينهم أُبَن : عداوات. وفي حَسَبه أُبَن : عيوب

أَبَّنَ الشيءَ: اقتفي أَثرَه. و أَبَّنَ الميِّت رثاه وأثْنَى عليه. يقال: هو يُقَرَّظ الأَحياءَ، ويُؤَبِّن الأموات.

إبّانَ الشَّيْء: أَوانُه، ويغلب استعماله مضافًا، مثل: إبّان الفاكهة. (انظر: أبن ) .

أبَّنَ يؤبِّن ، تأبينًا ، فهو مُؤبِّن ، والمفعول مُؤبَّن :- • أبَّن الميِّتَ رثاه وأثنى عليه بعد موته :-شارك عددٌ من الشُّعراء في تأبين الرَّئيس الرَّاحل، - هو يقرِّظ الأحياء ويؤبِّن الأموات.

إبَّان :- 1 - أثناء، أوان، وقت وحِين، ويغلب استعماله مضافًا :-كُلِ الفاكهةَ في إبَّانها، - مات إبَّان الحرب العالميّة الثانية، - من يَقُمْ بالعمل في إبَّانِه يضاعف في حسبانه [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: كلّ فاكهة في فصلها لذيذة. 2 - أوَّل :-سافر وهو في إبَّانِ شبابه: في عنفوانه وريعانه.

تأبين :- 1 - مصدر أبَّنَ . 2 - خُطْبة تُلْقى تكريمًا لميِّت، مقال يُلقى في ذكرى شخص ما، حديث يمتدح شخصًا ميِّتًا. • حفل تأبين : حفل يُقام عادة بمناسبة وفاة أحد الأعلام في المجتمع للإشادة بمآثره ومناقبه.

أ ب ن: أُبِنَ فلان يؤبن بكذا أي يذكر بقبيح وفي ذكر مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تؤبن فيه الحرم أي لا تذكر و إبّانُ الشيء بالكسر والتجديد وقته يقال كل الفاكهة في إبانها أي في وقتها

لابن - ج، لوابن ، -مؤ، لابنة ج، لوابن 1- لابن : ذو لبن. 2- لابن : ساقي اللبن. 3- لابن : كثير اللبن.

أبنة - ج، أبن 1- أبنة : عقدة في العود والعصا. 2- أبنة : عيب. 3- أبنة : حقد. 4- أبنة : مسمار القدم.

إبن - جمع بنون وأبناء 1- إبن : ولد ذكر. 2- إبن : «هو ابن يومه» : أي لا يفكر في الغد. 3- إبن : «هو ابن بطنه» : أي همه مصروف إلى بطنه.

إبن - جلا 1- إبن الرجل الشهير. 2- إبن الواضح الأمر. 3- إبن الصبح. 4- إبن القمر.

إبنة - الجبل 1- إبنة الحية. 2- إبنة الصدى. 3- إبنة المصيبة.

أبان - إبانة 1- أبان الشيء : اتضح. 2- أبان الشيء : أوضحه. 3- أبان الشيء : قطعه وفصله.

أبن - إبنانا 1- أبن بالمكان : أقام به. 2- أبنت السحابة : دامت أياما.

مؤنَّثُ الابْنِ . 1. :-هَذِهِ سَلْمَى ابْنَةُ عَمِّي :- : بِنْتُ عَمِّي. 2. :- اِبْنَةُ الرَّمْلِ :- : أَي النَّعَامَة، وَقِيلَ الحَيَّةُ. 3. :- اِبْنَةُ الكَرْمِ :- : أَي الخَمْرُ، لأنَّ عَنَاقِيدَ العِنَبِ الَّتِي يُصْنَعُ مِنْهَا الخَمْرُ تُؤْخَذُ مِنَ الكرْمِ.

المُسْلَئبُّ كمُشْمَعِلّ أَهْمَلَه الجَوهَرِيُّ والصَّاغَانِيُّ وصَاحِبُ اللِّسَان وهُو المَطَرُ الكَثِير

لابن : فاعل من لَبَنَ

الجمع : لَوَابِنُ هُوَ لاَبِنٌ : ذُو لَبَنٍ اللاَّبِنُ : الكثير اللبن

ذُو لَبَنٍ.

أبَّنَ يؤبِّن ، تأبينًا ، فهو مُؤبِّن ، والمفعول مُؤبَّن أَبَّنَ الشيءَ: اقتفي أَثرَه أبَّن الميِّتَ :رثاه وأثنى عليه بعد موته

أبَنَّت الدابّةُ: أَعياها العملُ فلَزِمت مكانَها أبَنَّت السحابَةُ: دامَ مطرُها أَيَّاما أَبَنَّهُ : بَثَّهُ أَبَنَّهُ فلانًا سِرَّه: أطلعه عليه

أُبَن : جمع أُبْنة

لَبَنَ لَبْنًا فهو لابنٌ لَبَنَهُ : سقاه اللبنَ

لَوَابِنُ : جمع لاَبِن

ابن حَزْم وتحرُّز.

لَبِنَ لَبَنًا فهي لَبِنَةٌ لَبِنَتْ: نَزَلَ اللبنُ في ثَدْيها أَو ضَرعها

لبِنَ يلبَن ، لَبَنًا ، فهو لَبِن لبِنَت الأمُّ :كثُر لبنُها

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لبِنَ اللَّبِنُ : المضروبُ من الطِّين يُبنى به دون أَن يُطبَخ الواحدةُ: لَبِنَةٌ لَبِنُ القَمِيصِ : رُقْعَةٌ تُخَاطُ فِي أَعْلاَهُ، بَنِيقَتُهُ اللَّبِنُ :من يحبّ اللَّبَن

لَبِن : جمع لَبِنة

لَبِن : فاعل من لبِنَ

لَبْن : مصدر لَبَنَ

لَبَّنْتُ، أُلَبِّنُ، لَبِّنْ، مصدر تَلْبِينٌ لَبَّنَ الرَّجُلُ : اِتَّخَذَ اللَّبِنَ وَصَنَعَهُ لِلْبِنَاءِ لَبَّنَ الطِّينَ : رَبَّعَهُ وَجَعَلَهُ كَاللَّبِنَةِ لَبَّنَ القميصَ: جَعَلَ له لَبِنَتَيْن

لُبُن : جمع لَبون

لُبْن : جمع لَّبُونَةُ

اللَّبّانُ : بائع اللَّبَن اللَّبّانُ : صَانِعُ اللَّبَنِ، المضروبِ من الطِّين و بَائِعُهُ

نَبَاتٌ مِنْ فَصِيلَةِ البُخُورِيَّاتِ، يُفْرِزُ صَمْغاً، وَيُسَمَّى الكُنْدُرَ اللَّبَانُ : ما جرى عليه اللَّبَب من الصدر صدر، أو ما بين الثَّديين، وأكثر استعماله لصدر ذوات الحوافر والفرس، موضع القلادة من الصدر

لُبَان : جمع لُبانة

اللُّبَانُ :نبات من الفصيلة البخوريّة، يفرز مادّة صمغيّة تُمْضَغ كالعِلْكِ لا تذوب في الفم ولا تُبلَع تُسمّى اللُّبان، ومنه نوع مُرّ يستخدم لطرد البلغم، ويُسمّى: الكُنْدُر

لِبَان : جمع لَّبُونَةُ

الربا في اللغة الزيادة والمراد به في الآية كل زيادة لم يقابلها عوض هي الربا ، أما الإمام الفخر الرازي فيقول