لاهي

لَتَأَهُ في صدره لَتَأَهُ َ لَتْأً: دفعه. و لَتَأَهُ فلانًا بسهم أَو حجر: رماه به. و لَتَأَهُ الشيءَ بعينه: حدّد إِليه النظر. و لَتَأَهُ الشيءَ: نَقَصَه.

أَوْهَاهُ : جَعَلَهُ واهِيًا . و أَوْهَاهُ يَدَه: اصابها بكسرِ أَو ما أَشبهه.

مَنَاهُ بكذا مَنَاهُ ُ مَنْوًا: ابتلاه به. و مَنَاهُ فلانًا: اختبره .

وَاتَاهُ على الأَمر مواتاةً ، ووِتاءً: طاوَعَه. [ لغة في الهَمز].

الوَاهِنُ : عِرْقٌ مستبطِنٌ حبلَ العاتق إِلى الكتف، وربَّما وَجِعَ صاحبُه. ويقال: هو واهنٌ : ضَعِيفٌ لا بَطْشَ عنده. والجمع : وُهُنٌ.

إلاهيَّات [جمع] • الإلاهيَّات: الإلهيّات؛ ما يتعلّق بذات الإله وصفاته. • علم الإلاهيَّات: (دن) علم الإلهيّات؛ علم يبحث فيما يتعلّق بالإله.

إلهيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى إله: "العناية الإلهيَّة: حفظُ الله ورعايتُه"| الحقّ الإلهيّ: أصل استند إليه بعض ملوك أوربا في القرون الوسطى يقرِّر أن حكم الملك تفويض إلهيّ.

إلهيَّات [جمع] • الإلهيَّات: الإلاهيّات. • علم الإلهيَّات: (دن) علم الإلاهيّات.

أُلهيَّة [مفرد]: ج أُلْهِيّات وألاهٍ وألاهيّ: ما يُتلهَّى به "بدّد الشابُّ وقتَه في ألهيات لا طائل منها".

إلهيَّة [مفرد] • العلوم الإلهيَّة: (دن) علم ما بعد الطبيعة ويبحث عن الوجود المطلق وعمّا يتعلّق بأمور غير مادِّيّة كالواجب والممكن والعلّة والمعلول ويدخل فيها البحث في الله وفي الرّوح.

تَلْهية [مفرد]: مصدر لهَّى.

واهِن :- جمع وُهُن (لغير العاقل): 1 - اسم فاعل من وهَنَ. 2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وهُنَ ووهِنَ. 3 - غير مستند على حقائق ثابتة :-قدّم الدفاع أدلة واهنة. 4 - (التشريح) عِرْق مُستَبطِن حَبلَ العاتق إلى الكتف وربّما وجِع صاحبه.

* لهي يلهى: لها. 1-بالشيء: أحبه. 2-عنه: غفل عنه وأعرض عنه وترك ذكره.

واهن - ج، وهن 1- واهن : ضعيف. 2- واهن : عرق يستبطن حبل العاتق إلى الكتف.

مناه - 1-«مناهي الشرع» : ما «ينهى» عنه ، أي يمنع

**لَهِيَ** - (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** لَهِيتُ**،** أَلْهَى**،** اِلْهَ**، مص. لَهىً. 1. "لَهِيَ بِهِ" : أَحَبَّهُ. 2. "لَهِيَ عَنْهُ" : أَعْرَضَ عَنْهُ وَتَرَكَ ذِكْرَهُ، غَفَلَ عَنْهُ.

[ن هـ ي]. :-مَنَاهِي العَقِيدَةِ :- : مَا يُنْهَى عَنْهُ.

ـ إهْيَا ، وأشَرْ إِهْيَا ، أي: الأَزَلِيُّ الذي لم يَزَلْ، وليس هذا مَوْضعَهُ، لكن لأَنَّ الناسَ يَغْلَطُونَ، ويقولونَ: أهْيا شَراهِيَا، وهو خَطَأٌ على ما يَزْعُمُهُ أحْبارُ اليهودِ.

ـ لَتَأَهُ في صَدْرِهِ: ورَمَى، وجَامَعَ، ونَقَصَ، وضَرِطَ، وسَلَحَ، وحَدَّدَ النَّظَرَ ـ لَتَأَتِ المرأةُ: وَلَدَتْ. ـ لَتِيءُ: اللزِمُ لموْضِعِه.

ـ مَتأَهُ بالعَصا: ضَرَبَهُ ـ مَتأَ الحَبْلَ: مَدَّهُ.

لاهُونَ : جمع لَّاهِي

لاَهَى الشيءَ: داناهُ وقارَبَه لاَهَى الغلامُ الفطامَ: دنا منه لاَهَى فلانًا: نازَعَه لاَهَى فلانًا: فَعَلَ به مِثْلَ ما فَعَلَ به من المعروف

لاَهٍ، اللاَّهِيٌ (فاعل من لَهَا) فَلَمْ يَزَلْ لاَهِياً غَافِلاً حَتَّى هَلَكَ : مُتَسَلٍّ يَلْهُو مَعَ اللاَّهِينَ

لاهٍ : فاعل من لَها

لاهٍ : فاعل من لَهيَ

لَهًا : جمع لَهاة

لها إلى / لها بـ يلهُو ، الْهُ ، لَهْوًا ، فهو لاهٍ ، والمفعول مَلْهُوٌّ إليه لهَا الشَّخْصُ إلى الحديث :أَنِس به وأعجبه لَهَا بِلَعْبِ الْوَرَقِ : تَسَلَّى لَهَا بِهِ : أُولِعَ بِهِ لَهَا بالشيء : لَعِبَ به

لُهًا : جمع لَهوة

اللاَّهَةُ : الْحَيَّةُ

لاهُونَ : جمع لاوي

لهَا عن يلهُو ، الْهُ ، لُهِيًّا، ولِهْيانًا ، فهو لاهٍ ، والمفعول ملهوٌّ عنه لهَا عن ذكر الله :غَفل عنه وترك ذكرَه لَهَا الطَّالِبُ عَنْ عَمَلِهِ : غَفَلَ عَنْهُ

أَهْي : مصدر أَهَى

صوتِ الضَّحِك-أها-

مُتاه : اسم المفعول من أَتاهَ

منَاهٍ : جمع مَنهَى

آهِيَة : جمع إهابُ

واهي : فاعل من وهَى

وَاهِن : فاعل من وهِنَ

الجمع : وُهُنٌ اسم فاعل من وهَنَ صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وهُنَ ووهِنَ واهنٌ : ضَعِيفٌ لا بَطْشَ عنده الوَاهِنُ : عِرْقٌ مستبطِنٌ حبلَ العاتق إِلى الكتف، وربَّما وَجِعَ صاحبُه وَاهِنَةُ القَفَا : فِقْرَتُهُ وَاهِنَةُ الأَضْلاَعِ : أَسْفَلُهَا وَاهِنَتَا الغَرْسِ : أَوَّلُ جَوَانِحِ صَدْرِهِ إِنَّهُ لَشَدِيدُ الوَاهِنَتَيْنِ : أَيْ شَدِيدُ الصَّدْرِ وَالْمُقَدَّمِ

اِبْتَلاَهُ بِهَا، أَصَابَهُ بِهَا.

ابتلاه بها، أصابه (انظر.

طاوعه [لغة في الهمز] ''لا تُواتِهِ على مَعْصيةٍ''.

صوتِ الضَّحِك-أها-

أماتَهُ، قتله وقضى عليه :-موَّت الزلزالُ سكّانَ القرية.