فعلمن جذر بيع٦ أحرف٣٦ مدخل في ٥ معاجماستخدامهانادرة جداً
فعل ثلاثي أجوف من الجذر ب-ي-ع، يدل في أصله على مبادلة مال بمال. تطور دلاليا ليشمل المعاني المعنوية مثل التخلي عن العهود أو القيم.
فلاناً ـُ عَتًّا: ردَّد عليه الكلام مرَّة بعد مرَّة. ويقال: عتَّه بالمسألة: ألحَّ عليه فيها. وـ فلاناً بالكلام: وبَّخه.( عَتَّ ) كلامُه ـَ عَتَتاً: غلُظ. فهو أعتّ، والكلمة عَتَّاء. ( ج ) عُتّ.( عاتَّه ) مُعاتَّة، وعِتاتاً: ردَّد عليه الكلام مرَّة بعد مرَّة، ونازعه وخاصمه، وفي حديث الحسن: ( أن رجلاً حلف أيماناً فجعلوا يعاتُّونه، فقال: عليه كفَّارة ).( تَعَتَّتَ ) في كلامه: تردَّد ولم يستمر فيه.
استبعاه
استبعاه : استَعاره.
عت يعت
فعل* عت يعت: عتا. 1-ه: ردد الكلام عليه مرة بعد مرة. 2-ه بالكلام: وبخه. 3-ه بالمسألة: ألح عليه بها.
عت يعت
فعل* عت يعت: عتتا. كلامه: غليظا قاسيا جارحا.
إِستبعى
إستبعى - استبعاء 1- إستبعى الشيء : استعاره
بعا
بعا - يبعو ويبعى بعوا 1- بعا : إرتكب ذنبا أو إثما. 2- بعا الذنب أو الإثم : ارتكبه. 3- بعا عليه الشر : ساقه، أنزله به. 4- بعاه بالعين : أصابه بها. 5- بعاه الشيء : أخذه منه على أن يعيده إليه.
بَعْوُ
ـ بَعْوُ : الجِنايَةُ، والجُرْمُ، وقد بعَى، والعارِيَةُ، أَو أَن تَسْتَعيرَ كَلْباً تَصيدُ به، أَو فَرَساً تُسابِقُ عليه، كالاسْتِبْعاء. ـ أَبْعاهُ فَرَساً: أَخْبَلَهُ. ـ بَعاهُ بَعْواً: قَمَرَهُ، وأصابَ منه ـ بَعاهُ بالعينِ: أصابَهُ بها ـ بَعاهُ عليهم شَرّاً: ساقَهُ.
البَعُّ
ـ البَعُّ : الصَّبُّ في سَعَةٍ وكَثْرَةٍ. ـ بَعاعُ: الجَهازُ، وثِقَلُ السَّحابِ من المَطَرِ، وما سَقَطَ من المَتاعِ يومَ الغارَةِ. ـ ألْقَى عليه بَعاعَهُ: نفْسَه. ـ سَّحابُ ألْقَى بَعاعَهُ: كلَّ ما فيه من المَطَرِ. ـ بَعَّ السَّحابُ يَبعُّ بَعّاً وبَعاعاً: إذا ألَحَّ بمَكانٍ. ـ بُعَّةُ من أولادِ الإِبِلِ: ما يُولَدُ بين الرُّبَعِ والهُبَعِ. ـ بَعْبَعُ: حِكايةُ صوتِ الماءِ المُتَدارِكِ إذا خَرَجَ
بِتْعُ
ـ بِتْعُ وبِتَعُ: نَبِيذُ العَسَلِ المُشْتَدُّ، أو سُلالَةُ العِنَبِ ـ بِتْعُ: الخَمْرُ، والطويلُ من الرِّجالِ ـ بَتَعُ: طولُ العُنُقِ مع شِدَّةِ مَغْرِزِها، بَتِعَ الفَرَسُ، فهو بَتِعٌ، وهي بَتِعَةٌ. ـ رُسْغٌ أَبْتَعُ: مُمْتَلِئٌ ـ بَتِعُ: الشديدُ المَفاصِلِ والمَواصِلِ من الجَسَدِ، ومن الرِّجالِ، وفِعْلُهُ: بَتِعَ، وهو أبْتَعُ، وهي بَتْعاءُ، ج: بُتْعٌ. ـ بَتَعَ في الأرضِ: تَباعَدَ ـ بَتَعَ منه
بعا
" البعْوُ : العاريَّةُ. واسْتَبْعَى منه الشيء: اسْتَعارَه. واسْتَبْعَى يَسْتَبْعِي: اسْتعار؛ قال الكُمَيْت: قد كادَها خالِدٌ مُسْتَبْعياً حُمُراً،بالوَكْتِ، تَجْرِي إلى الغاياتِ والهَضَبِ والهَضَب: جَرْيٌ ضعيف. والوَكْتُ: القَرْمَطة في المشي، وَكَتَ يَكِتُ وَكْتاً. كادَها: أَرادها. قال الأَصمعي: البَعْوُ أَن يَسْتعير الرجلُ من صاحبه الكلبَ فيَصِيدَ به. ويقال: أَبْعِني فرَسَك أَي
بعث
"بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً : أَرْسَلَهُ وَحْدَه، وبَعَثَ به: أَرسله مع غيره. وابْتَعَثَه أَيضاً أَي أَرسله فانْبعَثَ. وفي حديث عليّ يصف النبي، صلى الله عليه وسلم، شَهِيدُك يومَ الدين،وبَعِيثُك نعْمة؛ أَي مَبْعُوثك الذي بَعَثْته إِلى الخَلْق أَي أَرسلته،فعيل بمعنى مفعول. وفي حديث ابن زَمْعَة: انْبَعَثَ أَشْقاها؛ يقال: انْبَعَثَ فلانٌ لشأْنه إِذا ثار ومَضَى ذاهباً لقضاء حاجَته. والبَعْثُ: الرسولُ،
تبع
"تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً في الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَتُبوعاً: سِرْت في إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً له وكذلك تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قال القُطامي: وخَيْرُ الأَمْرِ ما اسْتَقْبَلْتَ منه،وليس بأَن تتَبَّعَه اتِّباعا وضَع الاتِّباعَ موضع التتبُّعِ مجازاً. قال سيبويه: تتَبَّعَه اتِّباعاً لأَن تتَبَّعْت في معنى اتَّبَعْت. وتَبِعْت القوم تَبَعاً
بَعْو
اسمبَعْو : مصدر بعا
اِستبعى
فعلاستبعاه : استَعاره
بِعَيْنِ الوَلَدِ كَسْرَةٌ مِنَ السَّهَرِ
اِنْكِسَارٌ وَغَلَبَةُ نُعَاسٍ.
أَخَذَ أَجْوِبَتَهُ بِعَيْنِ الاعْتِبارِ
بِعَيْنِ التَّقْديرِ وَالاحْتِرامِ. اِعْتِباراً لِصَداقَتِهِ لَمْ أُعاتِبْهُ.
نظره بعين النَّظرة
بعين الرَّحمة.
اِسْتعانَ بِعَصاهُ
اِتَّكَأَ عَلَيْها، اِلْتَجَأَ إِلَيْها.
أَخَذَ ذَلِكَ بعَيْنِ الاعْتِبَارِ
بَاشَرَ، اِهْتَمَّ، تَوَلَّى.
أخَذه بعين الاعتبار
اهتمّ به وحسب له حسابًا.
بِعْتُهُ عَيْنًا بِعَيْن
حاضِرًا بحاضر.
جَنَبَهُ بِعَصاً
كَسَّرَ جَنْبَهُ.
خَبَطَهُ بِعَصَاهُ
ضَرَبَهُ ضَرْباً شَدِيداً.
شَقَّ الصُّفُوفَ بِعَصاً
خَرَقَهَا.
صنعه بعين فلان
قام بالعمل مشمولاً برعايته '' {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا} ''.
ضَرَبَهُ بِعَصاً غَلِيظَةٍ
أَوْقَعَ بِهِ الضَّرْبَ بِالعَصَا.
فعل كذا بعصًا سحريَّة
بطريقة مدهشةٍ غيرمتوقَّعة، بدون عناء.
قَزَا بعصاهُ الأَرضَ
نكتَها بها.
نَظَرَ إِلَيْهِ بِعَيْنِ الرِّضا
بِالقَبولِ وَالاسْتِحْسانِ. عَيْنُ الرِّضا.
نظَر بعين الرِضى
قَبِل الشيءَ عن طيب نَفْس.
نظر إليه بعين الاحتقار
ازدراه.
وَجَدَ حَارِسَ اللَّيْلِ وَاقِفاً بِعَصاهُ في رَأْسِ الشَّارِعِ
مَنْ يَحْرُسُ السُّوقَ بِاللَّيْلِ. حارِسُ العِمارَةِ حارِسُ الْمَعْمَلِ.
يأخذ بعين الاعتبار
يُراعي أو يقدِّر.
تابِعيّ
اسمالجمع : تابعيّون التَّابِعِيُّ : من لَقِيَ الصحابةَ مؤمنًا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ومات على الإِسلام اسم منسوب إلى تابِع
بعا
فعلبعَا بَعْوًا بعَا الشيءَ بعَا بَعْوًا: أَخذه عاريّة
باعَ
فعلباعَ يَبيع ، بِعْ ، بَيْعًا ، فهو بائع وبَيِّع ، والمفعول مَبِيع ومَبْيوع بَاعَ لَهُ سِلَعاً مُسْتَوْرَدَةً : أعْطَاهَا إِيَّاهُ بِثَمَنٍ، وَقَدْ تُزَادُ مِنْ عَلَى الْمَفْعُولِ الأَوَّلِ : بِعْتُ مِنَ الفَلاَّحِ حَقْلَهُ،بِعْتُ الفَلاَّحَ الحَقْلَ بَاعَ عَلَيْهِ القاضِي ضَيْعَتَهُ : باعَها عَلَى غَيْرِ رِضَاهُ بَاعَ عَلَى بَيْعِهِ : قَامَ مَقامَهُ وَنَزَلَ مَنْزِلَتَهُ باعَ يَبوع ، بُعْ ،
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «لباعتا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ لباعتا حسب الأحرف المشتركة.