اسممن جذر لبد٤ أحرف٨٣ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٦٢٬٦٥٩متوسطة
بالمكان ـُ لُبُوداً: أقام به ولَزِق. وـ الشيءُ بالأرض: لَزِق. وـ الشيء بالشيء: ركب بعضه بعضاً. وـ الصُّوف ـِ لَبْداً: نفشه وبلَّه بماء حتى صار كاللِّبْد ثم خاطه وجعله في رأس العمد.( لَبِدَ ) بالمكان ـَ لَبَداً: أقام به. وـ الشيء: لَصِق. ويقال: لَبِد الطائر بالأرض: لزمها فأقام.( ألْبَدَ ) بالمكان: أقام به. وـ الشيء بالشيء: ركب بعضه بعضاً. وـ الشيء بالشيء: ألصقه به. وـ الفرس: وضع اللِّبَد على ظهره.
بَدَأ
بَدَأ بَدَأ َ بَدءاً ، وبَدْأَةً : حدث ونشأ. و بَدَأ من مكانٍ إِلى آخر: انْتَقَل. و بَدَأ يفعل كذا أخذ وشَرَع. ويقال: بدأ في الأمر وعاد: تكلَّم فيه مرَّة بعد أخْرى. و بَدَأ البئرَ: احتفرها. فهي بدِيء . و بَدَأ الشيء: أنشأَه وأوجده. و بَدَأ الشيء وبه: فعله قبل غيره وفضَّله.
البَدِيءُ
البَدِيءُ : وصْفٌ للمذكر والمؤنث. و البَدِيءُ البئْرُ الحادثةُ غيرُ القديمة. و البَدِيءُ أولُ الشيء. يُقال: فعَلَه بادئ بَدِيءٍ . و البَدِيءُ المخْلُوق. و البَدِيءُ العجيب. و البَدِيءُ السَّيِّد الأول في قومه. والجمع : بُدُوٌّ.
البَدْء
البَدْء : أول كل شيء. يُقال: فعلته بدْءاً ، وبَدْءَ بَدْءٍ، وأوَّلَ بَدْء. ويُقال: فعله عَوْدًا وبدءاً ، وعَوْداً على بَدْء: فعله مرة بعد أخْرى. ورجع عَوْدَه على بَدْئه: في الطَّريق الذي جاء منه. و البَدْء السيّدُ الأوَّل في السيادة. و البَدْء الشَّابُّ العاقل المُسْتَجَادُ الرأي. و البَدْء خير نصيب من الذبيحة. والجمع : أبدَاءٌ ، وبُدُوءٌ .
بَدَا
بَدَا بَدَا ُ بُدُوًّا، وبَداءً: ظهر. و بَدَا له في الأمر كذا: جَدَّ له فيه رأْي. يقال: فعَلَ كذا ثم بدا له. وفي المثَل: :-ما عدا ممَّا بَدا . و بَدَا فلان بَدْوًا، وبَداوةً: خرج إِلى البادية. ويقال: بدا إلى البادية. و بَدَا أقام بالبادية، فهو بادٍ . والجمع : بُدَّاءٌ ، وبَدِيٌّ، وبُدْيٌ.
المَبْدَأ
المَبْدَأ : مبدأ الشيءِ: أوّله ومادّته التي يتكوَّن منها، كالنَّواة مبدأ النَّخل؛ أو يتركَّب منها، كالحروف مَبْدأ الكلام. والجمع : مَبَادِئ . من منها. ومبادئ العلمِ أو الفن أو الخُلَقِ أو الدستور أو القانون: قواعدُهُ الأساسيّة التي يقُوم عليها ولا يخرج عنها .
لبود
اسملبود [ مفرد ] : مصدر لبد بـ .
لبدة / لبدة
اسملبدة / لبدة [ مفرد ] : ج ألباد ولبد ولبود : 1 - كل شعر أو صوف متلبد . 2 - شعر متراكب بين كتفي الأسد ° أبو لبد : كنية الأسد . 3 - غطاء من أغطية الرأس يشبه الطاقية ، يتخذ من الصوف المتلبد .
لبد
اسملبد [ جمع ] : مف لبدة : جماعة ملتفة ومتزاحمة من الناس { وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا } : يزاحم بعضهم بعضا رغبة في سماع القرآن .
لبد
اسملبد [ مفرد ] : ج ألباد ولبود : 1 - بساط من صوف لبد عريض / مقوى . 2 - ما يوضع على ظهر الحصان تحت السرج .
لبد
اسملبد [ مفرد ] : مصدر لبد بـ .
لبد
اسملبد [ مفرد ] : مصدر لبد .
لبادة
اسملبادة [ مفرد ] : ج لبابيد : ما يلبس من الصوف للوقاية من البرد والمطر لا يخرج الراعي في الشتاء إلا وعليه لبادته .
لبد
اسملبد [ جمع ] : مف لبدة : كثير متراكم { يقول أهلكت مالا لبدا } : لا يخشى نفاده لكثرته .
لابد
اسملابد [ مفرد ] : ج لابدون ولبد : اسم فاعل من لبد ولبد بـ ولبد بـ : { يقول أهلكت مالا لبدا } [ ق ] : كثيرا متراكما ° مال لابد : كثير . • اللابد : الأسد .
لبد يلبد ، تلبيدا ، فهو ملبد ، والمفعول ملبد
لبد يلبد ، تلبيدا ، فهو ملبد ، والمفعول ملبد• لبد الشيء بالشيء : ألبد ؛ ألصقه به إلصاقا شديدا . • لبد الشخص شعره : حلقه جميعا أو ألزقه بشيء لزج حتى صار كاللبد . • لبد المطر الأرض : رشها . • لبد الصوف : لبد ؛ نفشه وبله ماء .
تلبد يتلبد ، تلبدا ، فهو متلبد
تلبد يتلبد ، تلبدا ، فهو متلبد• تلبد الصوف ونحوه : التبد ؛ تداخل ولزق بعضه في بعض تلبد الشعر / القطن . • تلبدت الغيوم : تجمعت وتراصت تلبدت السماء بالغيوم ° تلبد وجهه : كان حزينا مكفهرا .
التبد يلتبد ، التبادا ، فهو ملتبد
التبد يلتبد ، التبادا ، فهو ملتبد• التبد الشعر والصوف ونحوهما : تلبد ؛ تداخل ولزق بعضه في بعض التبد الورق . • التبدت الشجرة : كثرت أوراقها .
ألبد / ألبد بـ يلبد ، إلبادا ، فهو ملبد ، والمفعول ملبد
ألبد / ألبد بـ يلبد ، إلبادا ، فهو ملبد ، والمفعول ملبد• ألبد الشيء بالشيء : ألصقه به . • ألبد بالمكان : لبد ؛ أقام به . • ألبد الشيء بالشيء : لبد ؛ ركب بعضه بعضا .
لبد بـ يلبد ، لبدا ، فهو لابد ، والمفعول ملبود به
لبد بـ يلبد ، لبدا ، فهو لابد ، والمفعول ملبود به• لبد بالمكان : لبد به ؛ أقام به ، لصق لبد الطائر بالأرض : لزمها .
لبد يلبد ، لبدا ، فهو لابد ، والمفعول ملبود
لبد يلبد ، لبدا ، فهو لابد ، والمفعول ملبود• لبد الصوف ونحوه : نفشه وبلله بالماء .
لبد بـ يلبد ، لبودا ، فهو لابد ، والمفعول ملبود به
لبد بـ يلبد ، لبودا ، فهو لابد ، والمفعول ملبود به• لبد الشخص بالمكان : أقام به ولزمه ، قبع فيه لبدت الأم بالمنزل وقت البرد الشديد - ظل لابدا في بيته أسبوعا لا يخرج منه . • لبد الشيء بالشيء : ركب بعضه بعضا لبد الصوف .
لبادى
اسملبادى [ مفرد ] : ( حن ) طائر على شكل السمانى ، إذا دنا من الأرض لبد فلم يكد يطير حتى يطار .
بدَأَ
بدَأَ / بدَأَ بـ يَبدَأ ، بَدْءًا وبَدْأةً وبِدَايةً ، فهو بادِئ ، والمفعول مبدوء (للمتعدِّي) :- • بدَأ الأمرُ ونحوُه حَدَثَ ونشأ :- بدأ البثّ الإذاعيّ، - بدَأ العملُ صباحًا، - بدأت الفتنة في هذا الحي:- • بدأ نهارُه: في بدايته. • بدَأ اللهُ الخلقَ: أوجدَهم، خَلَقَهم :- { وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ} - {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ} . • بدَأ الأمرَ/ بدَأ بالأمر: فعله قبل
مَبْدَأ
مَبْدَأ :- جمع مَبادِئُ : 1 - مصدر ميميّ من بدَأَ / بدَأَ بـ. 2 - افتراض؛ مُسَلَّمة، ما يسلّم به لوضوحه :- مبدأ عامّ/ علميّ، - مَبْدأ عدم التناقض من المبادئ المشهورة. 3 - مُعْتَقَد؛ قاعدة أخلاقيّة أو عقيدة يلتزم بها المرء في سلوكه :-تمسَّك الكاتب بمَبادِئه ، - فلان ذو مبدأ نبيل، - مبدأ شامل:- • مسألة مبدأ ، - مبدأ لا يمكن النقاش فيه، - مبادئ الأخلاق: معتقد، قاعدة ومعيار علميّ تُبنى عليه قيم
بادِئ
بادِئ :- اسم فاعل من بدَأَ / بدَأَ بـ. • بادِئ الأمر أو الرَّأي أو نحوهما: أوَّلُه، ما يَبْدَأُ منه قبل إمعان النظر :-توهّمت بادِئ الأمر أنّ الحقَّ ما أقوله، - {وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِئَ الرَّأْيِ} [قرآن] :- • بادِئ ذي بَدْءٍ: بدايةً ، قبل كلّ شيء، - في بادِئ الأمر/ في بادِئ الرَّأي: للوهلة الأولى، في أوّل الأمر، - وبادئ بَدْء: أي أوّل كلّ شيء.
بدَّأَ
بدَّأَ يُبدِّئ ، تبديئًا ، فهو مُبدِّئ ، والمفعول مُبدَّأ :- • بَدَّأ الشَّخصُ ضَيْفَه قدّمه وفَضَّله :- بدّأ أستاذَه في الدخول.
ابتدائيَّة
ابتدائيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى ابْتِداء • شهادة ابتدائيّة : مستند يثبت النجاح في المرحلة الأولى من الدروس، - مَدْرسَة ابتدائيّة : مَدْرسَة خاصّة بالتعليم الابتدائيّ ، - نُقْطة ابتدائيّة : في بداية أمر أو شيء. • محكمة ابتدائيّة : (القانون) محكمة صالحة للنظر بدرجة أولى في قضايا مدنيّة أو جُنحيّة غير داخلة في اختصاص محاكم أخرى.
بَدَائيّ
بَدَائيّ / بُدائيّ :- 1 - اسم منسوب إلى بَداءَة / بُداءَة . 2 - (علوم الاجتماع) فطريّ، ما كان في الطور الأول من أطوار النشوء • علم بدائيّ : في مرحلته الأولى، - مجتمع بدائيّ : موجود منذ البدء ، فطريّ، أوّليّ، غير متطوّر. • الفنُّ البُدائيّ : الفنّ السَّاذج المتَّصف بالبساطة.
بُدائيَّة
بُدائيَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بُداءَة . 2 - مصدر صناعيّ من بُداءَة . • البُدائيَّة : الطَّور الأوَّل مِن أطوار النُّشوء :-لا تزال بعض شعوب أفريقيا تعيش في حالة من البُدائيّة . • عادات بدائيّة : عادات تتعلّق بحياة البداءة وما هو عائد إلى الطور الأول للنشوء من دون تقدم أو تطور فطري.
ابْتِدائيّ
ابْتِدائيّ :- اسم منسوب إلى ابْتِداء : :-أصدرتْ المحكمة حكمًا ابتدائيًّا في القضية، - تَحقيق ابتدائيّ : أوّليّ. • تعليم ابْتدِائيّ : المرحلة الأولى مِن التعليم يليها التعليم المتوسط أو الإعدادي أو الثانوي على اختلاف أنظمة التعليم في الدول. • عقد بيع ابتدائيّ : (التجارة) عقد بيع أوَّليّ غير مُوَثق يحرّره البائعون في بداية معاملاتهم.
ل ب د : اللِّبْدُ بوزن الجلد واحد اللُّبُود و اللِّبْدةُ أخص منه قلت وجمعها لِبَد ومنه قوله تعالى { كادوا يكونون عليه لِبَدَاً } و اللُّبَادَة ما يلبس منه للمطر وماله سَبَدٌ ولا لَبَدٌ سبق تفسيره في سَ بَ د و التَّلْبيد أن يجعل المحرم في رأسه شيئا من صمغ لِيَتَلَبَّد شعره بُقيا عليه لئلا يشعث في الإحرام وأهلكت مالا لُبَداً أي جما ويقال الناس لُبَدٌ أيضا أي مجتمعون
بدأ
ب د أ: بَدأ به وابتدأ و بدأَهُ فعله ابتداء و بَدَأَ الله الخلق و أَبدأَهُم بمعنى وباب الثلاثة قطع و البَدِيءُ بوزن البديع البئر التي حفرت في الإسلام وليست بعادية وفي الحديث {حريم البئر البديء خمس وعشرون ذراعا}
بدا
ب د ا: بدا الأمر من باب سما أي ظهر وقرئ {الذين هم أراذلنا بادي الرأي} أي في ظاهر الرأي ومن همزه جعله من بدأت ومعناه أول الرأي وبدا القوم خرجوا إلى بَادِيَتِهم وبابه عدا و بَدَا له في هذا الأمر بَدَاءٌ بالمد أي نشأ له فيه رأي وهو ذو بَدَواتٍ و البَدُوُ البَاديةُ والنسبة اليه بَدَوِيٌّ وفي الحديث {من بدا جفا} أي من نزل البادية صار فيه جفاء الأعراب و البَداوَةُ بفتح الباء وكسرها الإقامة في البادية
لبد يلبد
فعل* لبد يلبد: لبودا. 1-بالمكان: أقام فيه. 2-القوم به: لزموه وأحاطوا به. 3-الشيء بالشيء: ركب بعضه بعضه الآخر. 4-بالشيء: لزق به. 5-الثوب: رقعه.
لبد يلبد
فعل* لبد يلبد: لبدا. الصوف: نفشه وبله بماء وجعله يتلبد.
لبد يلبد
فعل* لبد يلبد: لبدا. 1-بالمكان: أقام فيه. 2-الشيء: لصق.
لبد تلبيدا. 1-الصوف
* لبد تلبيدا. 1-الصوف: نفشه وبله بماء وجعله يتلبد. 2-الشيء: لصق بعضه ببعضه الآخر حتى صار كاللبد. 3-المطر الأرض: رشها. 4-شعره: ألزقه بشيء لزج أو بصمغ حتى صار كاللبد. 5-الثوب أو نحوه: رقعه.
لبد. 1-مص. لبد. 2-صوف متلبد. 3-
* لبد. 1-مص. لبد. 2-صوف متلبد. 3-«ما له سبد ولا لبد»: أي لا شعر ولا صوف، لا قليل ولا كثير.
لبد. 1-من الشعر والصوف ونحوهما
* لبد. 1-من الشعر والصوف ونحوهما: المتلبد. 2-من لا يسافر ولا يترك منزله.
لبد. 1-من لا يسافر ولا يترك منزله. 2-
* لبد. 1-من لا يسافر ولا يترك منزله. 2-«مال لبد»: كثير. 3-«الناس لبد»: أي مجتمعون.
لبد. ج لبود وألباد. 1-كل شعر أو صوف متلبد. 2-بساط من صوف. 3-ما يوضع تحت السرج على ظهر الفرس
* لبد. ج لبود وألباد. 1-كل شعر أو صوف متلبد. 2-بساط من صوف. 3-ما يوضع تحت السرج على ظهر الفرس.
بدَأ
بدأ - يبدأ بدءا وبدأة 1- بدأ الشيء أو به : فعله قبل أن يفعل غيره. 2- بدأ بالشيء : قدمه. 3- بدأ الشيء : خلقه، أوجده. 4- بدأ الشيء : حدث. 5- بدأ من مكان إلى مكان : انتقل. 6- بدأ : يفعل كذا : أخذ، جعل، انبرى.
لُبَدٌ
**لُبَدٌ** - [ل ب د]. 1. "تَرَكَ لَهُ لُبَداً" : مَالاً كَثِيراً. البلد آية 6** يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُبَداً**! (قرآن). 2. "النَّاسُ لُبَداً" : مُجْتَمِعُونَ.
لِبْدٌ
**لِبْدٌ** - ج:** لُبُودٌ**،** أَلْبَادٌ**. [ل ب د]. 1. "كَانَ يَحْمِلُ لِبْداً تَحْتَ إِبْطِهِ" : البِسَاطُ مِنْ صُوفٍ. 2. "لِبْدُ الفَرَسِ" : مَا يوضَعُ عَلَى ظَهْرِهِ تَحْتَ السَّرْجِ. 3. "سَرَحَ لِبْدَهُ" : شَعْرَهُ الْمُتَلَبِّدَ.
لَبِدَ
فعل**لَبِدَ** - [ل ب د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** لَبِدْتُ**،** أَلْبَدُ**،** اِلْبَدْ**، مص. لَبَدٌ. 1. "لَبِدَ بِالْمَكَانِ" : أَقَامَ بِهِ، لَزِمَهُ. 2. "لَبِدَتِ الصِّبَاغَةُ" : لَصِقَتْ. 3. "لَبِدَ الطَّائِرُ بِالأَرْضِ" : لَزِمَهَا فَأَقَامَ.
لَبِدٌ
**لَبِدٌ** - [ل ب د]. (صِيغَةُ فَعِل). 1. "شَعْرٌ لَبِدٌ" : شَعْرٌ مُتَلَبِّدٌ. 2. "رَجُلٌ لَبِدٌ" : قَاعِدٌ فِي مَنْزِلِهِ لاَ يَتْرُكُهُ.
لَبَدَ
فعل**لَبَدَ** - [ل ب د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** لَبَدْتُ**،** أَلْبُدُ**،** اُلْبُدْ**، مص. لُبُودٌ. 1. "لَبَدَ بِالْمَكَانِ" : أَقَامَ بِهِ، لَزِمَهُ. 2. "لَبَدَ النَّاسُ بِهِ" : لَزِمُوهُ، أَحَاطُوا بِهِ. 3. "لَبَدَ الشَّيْءُ بِالأَرْضِ" : لَزِقَ. 4. "لَبَدَ الشَّيْءُ بِالشَّيْءِ" : رَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضاً. 5. "لَبَدَ الثَّوْبَ" : رَقَّعَهُ.
لَبَدَ
فعل**لَبَدَ** - [ل ب د]. (ف: ثلا. متعد).** لَبَدْتُ**،** أَلْبِدُ**،** اِلْبِدْ**، مص. لَبْدٌ. "لَبَدَ الصُّوفَ" : نَفَشَهُ وَبَلَّلَهُ بِمَاءٍ، جَعَلَهُ يَتَلَبَّدُ.
لَبَدٌ
اسم**لَبَدٌ** - [ل ب د]. (مص. لَبَدَ). 1. : الصُّوفُ الْمُتَلَبِّدُ. 2. "لاَ سَبَدٌ وَلاَ لَبَدٌ" (مثل) : لاَ شَعْرٌ وَلاَ صُوفٌ، أَيْ لاَ قَلِيلٌ وَلاَ كَثِيرٌ.
لَبَّدَ
فعل**لَبَّدَ** - [ل ب د]. (ف: ربا. متعد).** لَبَّدْتُ**،** أُلَبِّدُ**،** لَبِّدْ**، مص. تَلْبِيدٌ. 1. "لَبَّدَ الصُّوفَ" : لَبَدَهُ، أَيْ نَفَشَهُ وَبَلَّلَهُ بِمَاءٍ، جَعَلَهُ يَتَلَبَّدُ. 2. "لَبَّدَ شَعْرَهُ" : أَلْزَقَهُ بِمَادَّةٍ لَزِجَةٍ حَتَّى تَلَبَّدَ، أَيْ تَلَصَّقَ.
اللِبْدُ
اللِبْدُ: واحد اللُبودِ. واللِبْدَةُ أخصُّ منه. ومنه قيل لزُبْرَةِ الأسد لِبْدَةٌ، وهي الشعر المتراكب بين كتفيه. والأسد ذو لِبْدَةٍ. وفي المثل: "هو أمنع من لِبْدَةِ الأسد". والجمع لِبَدٌ. واللُبَّادَةُ: ما يلبس منها للمطر. وقولهم: ما له سَبَدٌ ولا لَبَدٌ السَبَدُ: الشَعَرُ. واللَبَدُ: الصوف. أي ماله شيءٌ. وأَلْبَدْتُ الفرسَ فهو مُلْبَدٌ إذا شددتَ عليه اللِبْدَ. وأَلْبَدْتُ السرجَ، إذا عمِلت
لَبَدَ
ـ لَبَدَ ولَبِدَ لُبُوداً ولَبَداً: أقامَ، ولَزِقَ، كأَلْبَدَ ـ لُبَدُ، ولُبِدُ: مَنْ لا يَبْرَحُ مَنْزِلَهُ، ولا يَطْلُب مَعاشاً. ـ لُبَدٌ: آخِرُ نُسورِ لُقْمانَ، بَعَثَتْهُ عادٌ إلى الحَرَمِ يسْتَسقِي لَها، فلما أُهْلِكوا، خُيِّرَ لُقْمانُ بَيْنَ بَقاءِ سَبْعِ بَعَراتٍ سُمْرٍ، مِنْ أَظْبٍ عُفْرٍ، في جَبَلٍ وَعْرٍ، لا يَمَسُّها القَطْرُ، أو بَقاءِ سَبْعَةِ أنْسُرٍ، كُلَّما هَلَكَ نَسْرٌ خَلَفَ
بَدَأَ
ـ بَدَأَ به: ابْتَدَأَ ـ بَدَأَ الشَّيْءَ: فَعَلَهُ ابْتِدَاءً ، كَأَبْدَأَهُ ابْتدَأَهُ ـ بَدَأَ مِنْ أرْضِهِ: خَرَجَ ـ بَدَأَ اللَّهُ الخَلْقَ: خَلَقَهُمْ، كَأَبْدَأَ فيهما. ـ لَكَ البِدْءُ والبَدْأةُ والبَدَاءَةُ والبُدْأةُ والبُدَاءَةُ والبَدِيئَةُ : لَكَ أنْ تَبْدَأ ـ بَدِيئَةُ وبَدَاءَةِ : البَدِيهَةُ، افْعَلْهُ بَدْءاً ، وأوّلَ بَدْءٍ، وبادِي بَدْءٍ، وبادِي بَدِيّ، وبادي بَدْأَةَ ،
بَدَا
ـ بَدَا وبُدُوّاً وبَداءً وبَدَاءَةً وبُدُوّاً: ظَهَرَ، وأَبْدَيْتُه. ـ بَداوَةُ الشيء: أَوَّلُ ما يَبْدُو منه. ـ بادِي الرَّأْيِ: ظاهِرُهُ. ـ وبَدَا له في الأمرِ بَدْواً وبَدَاءً وبَداةً : نَشَأَ له فيه رَأْيٌ، وهو ذُو بَدَواتٍ. وفَعَلَهُ بادِيَ بَدِيٍّ، وبادِيَ بَدٍّ، وبادِيَ بَداً : أَصْلُها الهَمْزَةُ، وذُكِرَتْ بلُغاتِها. ـ يَحْيَى بنُ أَيُّوبَ بنِ بادِي، وأَحْمَدُ بنُ علِيِّ بنِ البادي، ولا
لبَدَ بالمكان
لبَدَ بالمكان يَلْبُدُ لبُوداً ولَبِدَ لَبَداً وأَلبَدَ أَقام به ولَزِق فهو مُلْبِدٌ به ولَبَِدَ بالأَرض وأَلبَدَ بها إِذا لَزِمَها فأَقام ومنه حديث علي رضي الله عنه لرجلين جاءا يسأَلانه أَلبِدا بالأَرض ( * قوله « ألبدا بالأرض » يحتمل أنه من باب نصر أو فرح من ألبد وبالأخير ضبط في نسخة من النهاية بشكل القلم ) حتى تَفْهَما أَي أَقيما ومنه قول حذيفة حين ذكر الفتنة قال فإِن كان ذلك فالبُدُوا لبُودَ
لبد
"لبَدَ بالمكان يَلْبُدُ لبُوداً ولَبِدَ لَبَداً وأَلبَدَ: أَقام به ولَزِق، فهو مُلْبِدٌ به، ولَبَِدَ بالأَرض وأَلبَدَ بها إِذا لَزِمَها فأَقام؛ ومنه حديث علي، رضي الله عنه، لرجلين جاءا يسأَلانه: أَلبِدا بالأَرض (* قوله « ألبدا بالأرض» يحتمل أنه من باب نصر أو فرح من ألبد وبالأخير ضبط في نسخة من النهاية بشكل القلم.) حتى تَفْهَما أَي أَقيما؛ ومنه قول حذيفة حين ذكر الفتنة، قال: فإِن كان ذلك فالبُدُوا
بدأ
"في أَسماءِ اللّهِ عزَّ وجل الـمُبْدئ: هو الذي أَنـْشَأَ الأَشياءَ واخْتَرَعَها ابْتِداءً من غيرِ سابقِ مثال. والبَدْء : فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ. بَدأَ بهِ وبَدَأَهُ يَبْدَؤُهُ بَدْءاً وأَبْدَأَهُ وابْتَدَأَهُ . ويقالُ: لكَ البَدْءُ والبَدْأَةُ والبُدْأَةُ والبَدِيئةُ والبَداءة والبُداءة بالمدِّ والبَدَاهةُ على البدلِ أَي لكَ أَنْ تَبْدَأَ قبل غيرك في الرَّمْي وغيرهِ. وحكى اللحياني: كان ذلكَ في
بدا
" بَدا الشيءُ يَبْدُو بَدْواً وبُدُوّاً وبَداءً وبَداً ؛ الأَخيرة عن سيبويه: ظهر. وأَبْدَيْته أَنا: أَظهرته. وبُدَاوَةُ الأَمر: أَوَّلُ ما يبدو منه؛ هذه عن اللحياني، وقد ذكر عامةُ ذلك في الهمزة. وبادي الرأْي: ظاهرُه؛ عن ثعلب، وقد ذكر في الهمز. وأَنت بادِيَ الرأْي تَفْعَلُ كذا،حكاه اللحياني بغير همز، ومعناه أَنت فيما بَدَا من الرأْي وظهر. وقوله عز وجل: ما نراك اتَّبَعَك إلا الذين هم أَراذلنا
لَبَدَ بالمكان كنَصَر وفَرِحَ يَلْبُدُ ويَلْبَدُ لُبُوداً بالضمّ مصدر الأَوّل ولَبَداً مُحَرّكةً مصدر الثاني : أَقَامَ به ولَزِقَ كأَلْبَدَ رُباعِيًّا فهو مُلْبِدٌ به . ولَبِدَ بالأَرض وأَلْبَد بها إِذا لَزِمَها فأَقَام ومنه حَديث عَلِيٍّ رضي الله عنه لرجلينِ جَاءَا يَسأَلاَنهِ أَلْبِدَا بالأَرْضِ حَتَّى تَفْهَما أَي أَقِيمَا ومنه قولُ حُذيفة حين ذَكَر الفِتْنَة قال فإِن كان ذلك فالْبُدُوا
بَلْبَد بباءَين مُوحّدتين بَينهما لامٌ ساكنة
بَلْبَد بباءَين مُوحّدتين بَينهما لامٌ ساكنة : مَدينةٌ بينَ بَرْقَةَ وطَرابُلس حيث قَتَلَ محمّدُ بن الأَشعثِ أَبا الخَطّاب الإِباضيّ
لُبَد
اسماللُّبَدُ : كثير متراكم : لا يخشى نفادَه لكثرته ولُبَدٌ: آخر نسور لقمان، [وهو ينصرف لأَنَّه ليس بمعدول] وأَبو لُبَدٍ: الأَسدُ النَّاسُ لُبَداً : مُجْتَمِعُونَ
النَّاسُ لُبَداً
مُجْتَمِعُونَ.
تَرَكَ لَهُ لُبَداً
مَالاً كَثِيراً.
كَانَ يَحْمِلُ لِبْداً تَحْتَ إِبْطِهِ
البِسَاطُ مِنْ صُوفٍ.
لَبَد
اسممصدر لَبَدَ اللَّبَدُ : الصُّوفُ الْمُتَلَبِّدُ الصُّوف ما لَهُ سَبَدٌ ولا لَبَدٌ: لا شَعْرَ له ولا صوفَ، أَي ما لَهُ قليل ولا كثير
لُبَد
اسملُبَد : جمع لُبدة
لُبَّد
اسملُبَّد : جمع لابِد
لِبَد
اسمجمع لِبْدَة: جماعة ملتفة ومتزاحمة من الناس : يزاحم بعضُهم بعضًا رغبة في سماع القرآن
لِبد
اسمالجمع : أَلْبادٌ ، و لُبُودٌ اللِّبْدُ : كل شعر أَو صوف متلبِّد اللِّبْدُ :ما يوضع تحتَ السَّرج اللِّبْدُ: بِساط من صوف
لبَد
اسملبَد : مصدر لَبِدَ
لَبَّدَ
فعللبَّدَ يلبِّد ، تلبيدًا ، فهو مُلبِّد ، والمفعول مُلبَّد لَبَّدَ الصُّوفَ : لَبَدَهُ، أَيْ نَفَشَهُ وَبَلَّلَهُ بِمَاءٍ، جَعَلَهُ يَتَلَبَّدُ لَبَّدَ شَعْرَهُ : أَلْزَقَهُ بِمَادَّةٍ لَزِجَةٍ حَتَّى تَلَبَّدَ، أَيْ تَلَصَّقَ لَبَّدَ الشيءَ بالشيء: أَلصقه به إِلصاقًا شديدًا لَبَّدَ المطرُ والنَّدَى الأَرضَ: أَلصق بعضَ ترابها ببعض فصارت قويَّة لا تسوخ فيها الأَرجل
اِبتِدائيّ
اسمالتَّعْلِيمُ الابْتِدَائِيُّ : التَّعْلِيمُ الأَوَّلِيُّ فِي الْمَرْحَلَةِ الأولَى مِنَ التَّعْلِيمِ حَكَمَتْ عَلَيْهِ الْمَحْكَمَةُ الابْتِدَائِيَّةُ : مَحْكَمَةُ القَضَايَا الجُنْحِيَّةِ اسم منسوب إلى ابْتِداء : أصدرتْ المحكمة حكمًا ابتدائيًّا في القضية، تَحقيق ابتدائيّ : أوّليّ عقد بيع ابتدائيّ : عقد بيع أوَّليّ غير مُوَثق يحرّره البائعون في بداية معاملاتهم
بدَأَ
فعلبدَأَ / بدَأَ بـ يَبدَأ ، بَدْءًا وبَدْأةً وبِدَايةً ، فهو بادِئ ، والمفعول مبدوء - للمتعدِّي بَدَأَتْ سَاعَةُ العَمَلِ : اِنْطَلَقَتْ بَدَأَ العَمَلُ : حَدَثَ، حَصَلَ بَدَأَ بِالعَمَلِ مُبَكِّراً : أَيْ شَرَعَ فِيهِ قَبْلَ غَيْرِهِ كانَ أوَّلَ مَنْ بَدَأَ القِراءةَ : أوَّلَ مَنْ شَرَعَ يَقْرَأُ بَدَأَ يَكْتُبُ فِي دَفْتَرِهِ : أخَذَ بَدَأ يُنْجِزُ أشْغالَهُ بدَأ اللهُ الخلقَ: أوجدَهم، خَلَقَهم
مَبْدَأ
اسمالجمع : مَبادِئُ المَبْدَأ : مبدأ الشيءِ: أوّله ومادّته التي يتكوَّن منها، كالنَّواة مبدأ النَّخل؛ أو يتركَّب منها، كالحروف مَبْدأ الكلام والجمع : مَبَادِئ مصدر ميميّ من بدَأَ / بدَأَ بـ المَبْدَأ : افتراض؛ مُسَلَّمة، ما يسلّم به لوضوحه المَبْدَأ :: مُعْتَقَد؛ قاعدة أخلاقيّة أو عقيدة مبادئ الأخلاق: معتقد، قاعدة ومعيار علميّ تُبنى عليه قيم الأعمال مَبْدأ الشّيء: قواعده الأساسيّة التي يقوم عليها،
اِبتِداء
اسممصدر اِبتدَأ اِبْتِدَاءُ العَمَلِ : بَدْؤُهُ والشُّرُوعُ فِيهِ ابتداء السَّنة/ ابتداء الرَّبيع: أوّلها، بدايتها، ابتداءً من: بدءًا أو بدايةً مِنْ، اعتبارًا من
بَدا
فعلبدا / بدا لـ يَبدُو ، ابْدُ ، بَدَاءً وبُدُوًّا ، فهو بَادٍ ، والمفعول مبدوّ له بدَا الشَّخصُ خرج إلى البادية، أو أقام بها بدا الرّجلُ بعد أن اكتظَّت المدينةُ بالسُّكّان، بدَا الأمرُ: ظَهَر، وَضَح، لاح يَبدُو أنّ الأمرَ خطير
مَبادِئ
اسمجمع مَبْدَأٌ الْمَبَادِئُ الأُولَى لِتَعْلِيمِ القِرَاءةِ : القَوَاعِدُ الأُولَى الأَسَاسِيَّةُ مَبَادِئُ اللُّغَةِ مَبَادِئُ الحِسَابِ يُدَافِعُ عَنْ مَبَادِئِهِ الْمَذْهَبِيَّةِ وَالخُلُقِيَّةِ : العَقَائِدُ الَّتِي يُؤْمِنُ وَيَلْتَزِمُ بِهَا الْمَرْءُ فِي حَيَاتِهِ وَسُلُوكِهِ
مَبادِئُ
اسممَبادِئُ : جمع مَبْدَأ
مُبادِئ
اسممُبادِئ : فاعل من بادأَ
إِبْدَاء
اسمإِبْدَاء : مصدر أَبْدَى
أهلكتُ مالا لـُـبَدًا
كثيرا في المَكْرُمات مباهاةً و تـَـعاظما سورة :البلد، آية رقم :6
عَـليْه لِبَدًا
مُـتـَـراكِمِين من ازدحامهم عليه تعجّـبا سورة :الجن، آية رقم :19
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم مرتين
وَأَنَّهُۥ لَمَّا قَامَ عَبْدُ ٱللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا۟ يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا
سورة الجن: ١٩
يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا
سورة البلد: ٦
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «لبدا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ لبدا حسب الأحرف المشتركة.