لتعميا

العَامِي : الذي لا يبصر طريقَه. و العَامِي الطَّويلُ من الناس. والجمع : أَعماءٌ . والأَعماء : المجاهل التي لا أَثَرَ للعمارة بها.

العَامِّيُّ : المنسوب إلى العامَّة. و العَامِّيُّ من الكلام: ما نطق به العامّةُ على غير سَنَنِ الكلامِ العربي.

المُعَمَّى : اللُّغز . والجمع : مُعَمَّيات .

تعامى / تعامى عن يتعامى ، تَعامَ ، تعاميًا ، فهو مُتعامٍ ، والمفعول مُتعامًى عنه :- • تعامى الرَّجُلُ تظاهر بالعمى، ادّعى أنّه لا يرى. • تعامى عن الحقيقة: أخفاها عن نفسه وتظاهر أنّه يجهلها ولا يراها، تغافل عنها، تجاهلها :- تعامى عن الخطر/ المعارضة/ معايبه.

عامِّيّ :- جمع عامّيُّون وعاميّات، مؤ عامِّيَّة : اسم منسوب إلى عامَّة: صفة لما هو مستعمل عندهم :-تعبير/ ذوق/ تفكير عامِّيّ . • كلام عامِّيّ / لهجة عامِّيَّة : كلام الناس أو أحاديثهم العاديّة خلاف اللُّغة الفصحى أو اللُّغة الأدبيَّة.

عَماية :- ضلال، غَوايَة ولَجاجَة في الباطل :-انكشفت عنه عَمايته ، - لم يعبأ بالنُّصح وظلَّ على عَمايته .

مُعَمًّى :- اسم مفعول من عمَّى. • المُعَمَّيات : الأشياء غير الواضحة والمُلْبِسة، والتي تحتاج إلى وقت لفكِّ رموزها وألغازها :-أعياه تفكيره في الوصول إلى حلّ لتلك الطلاسم والمعمَّيات .

* عم يعم: عموما. 1-الشيء: شمل، إنتشر «عم السرور». 2-المطر الأرض: شملها كلها. 3-النبات: طال.

* عم يعم: عما. رأسه: لفه بالعمامة.

* عم يعم: عمومة. صار عما.

* عم. 1-مص. عم. 2-شقيق الوالد، ج أعمام وعمومة وأعم. 3-جماعة كثيرة. 4-نخل الطوال.

أعمى - ج، عمي وعميان وأعماء وعماة ، -مؤ، عمياء 1- أعمى من ذهب بصره. 2- أعمى : جاهل. 3- أعمى : مكان لا يهتدى فيه بإشارة أو علامة.

تعامى - تعاميا 1- تعامى : أظهر من نفسه العمى وليس به عمى. 2- تعامى : عن الحقيقة : تجاهلها لهوى أو غاية في النفس.

أعمى - إعماء 1- أعماه : جعلهاعمى. 2- أعماه : وجدهاعمى. 3- أعمى : «ما أعماه» : ما أعمى قلبه.

عامية 1- عامية من اللغات أو اللهجات : ما يتكلم به عامة الناس. 2- عامية : حركة أو ثورة يقوم بها الشعب ضد السلطات الحاكمة للحصول على حقوقه : « عامية باريس، عامية انطلياس».

أعمى - إعماء 1- «ما أعماه» : ما أعمى قلبه.

عمية 1- عمية : غواية، ضلال، باطل. 2- عمية : كبر.

عامي 1- عامي من سوب إلى العام. 2- عامي : الذي لا يبصر طريقه.

عامي 1- عامي من سوب إلى العام. 2- عامي من الكلام : ما كان على ألسنة العامة من لهجاته.

**عِمْ** - : فِعْلُ أَمْرٍ مِنْ وَعَمَ وَقِيلَ من نَعِمَ. 1. "عِمْ صَبَاحاً" : أَنْعِمْ صَبَاحاً. 2. "عِمْ مَسَاءً" : أَنْعِمْ مَسَاءً.

**عَمَّ** - [ع م م، ع ن م]. "عَمَّ تَسْأَلُ أَيُّهَا الزَّائِرُ" : كَلِمَةٌ مُرَكَّبَةٌ مِنْ "عَنْ" وَ "مَا"، أَيْ عَنْ مَا تَسْأَلُ.**النبأ آية 1 ، 2عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ**** !**(قرآن).

[ع م ي]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَعَامَيْتُ ، أَتَعَامَى ، تَعَامَ ، مصدر تَعَامٍ . 1. :- تَعَامَى الرَّجُلُ :- : أَظْهَرَ العَمَى وَلَيْسَ بِهِ. 2. :- يَتَعَامَى عَنِ الحَقِيقَةِ :- : يَتَجَاهَلُهَا لِأَمْرٍ فِي نَفْسِهِ وَهُوَ يَعْلَمُهَا. 3. :- تَعَامَى عَنْهُ لَمَّا رَآهُ فِي الشَّارِعِ :- : تَظاهَرَ بِعَدَمِ رُؤْيَتِهِ.

جمع: عُمْيٌ، عُمْيانٌ . مؤ: عَمْياءُ . جمع: عَمْياواتٌ . [ع م ي]. (صف). :-إنَّ الأعْمَى يَنْتَظِرُ مُسَاعَدَةً مِنْ أحَدِ الْمَارَّةِ :- : مَنْ لاَ يُبْصِرُ. :-أنا الَّذِي نَظَرَ الأعْمَى إلَى أدَبِي. (المتنبي) :-شَعَرْتُ أنِّي كُنْتُ جَامِداً فَأيْقَظَنِي، وأعْمَى فأبْصَرَنِي. (أ. أمين).

[ع م ي]. (فعل: رباعي متعد). أعْمَى ، يُعْمِي، مصدر إعْمَاءٌ . 1. :- أَعْمَى الرَّجُلَ بِقَضِيبٍ :- : صَيَّرَهُ أعْمَى . 2. :-أعْمَاهُ اللَّهُ :- : حَرَمَهُ نِعْمَةَ البَصَرِ، وَيُمْكِنُ اسْتِعْمالُ الْمَعْنَى نَفْسِهِ مَجَازاً. 3. :-أَعْمَاهُ الثَّرَاءُ الفَاحِشُ عَمَّا حَوَالَيْهِ :- : لَمْ يَعُدْ يَرَى شَيْئاً، فَقَدَ الإحْسَاسَ بِمَا حَوَالَيْهِ. 4. :-مَا أَعْمَاهُ :-: مَا أَعْمَى قَلْبَهُ.

[ع م ي]. (مصدر تَعَامَى ). 1. :-لَمْ يَكُنْ تَعَامِيهِ إِلاَّ مِزَاحًا :- : إِظْهَارُ العَمَى وَلَيْسَ بِهِ. 2. :- التَّعَامِي عَنِ الحَقِيقَةِ :- : تَجَاهُلُهَا وَهُوَ يَعْلَمُهَا.

[ع م ي]. (مصدر أعْمَى ). :- إعْمَاءُ الرَّجُلِ :- : تَصْييرُهُ أعْمَى .

[ع م ي]. (مفعول مِن عَمَّى). 1. :- الْمُعَمَّى مِنَ الكَلاَمِ :- : مَا عَمِيَ مَعْنَاهُ وخَفِيَ. 2. :- مُعَمَّى البَصِيرَةِ :- : صُيِّرَ أَعْمَى .

أَعْمَاء : جمع عَمْوُ

أَعْماء : جمع أَعْمَى

أَعماء : جمع عامي

أعماء : جمع عَمَى

تعامى / تعامى عن يتعامى ، تَعامَ ، تعاميًا ، فهو مُتعامٍ ، والمفعول مُتعامًى عنه تَعَامَى الرَّجُلُ : أَظْهَرَ العَمَى وَلَيْسَ بِهِ يَتَعَامَى عَنِ الحَقِيقَةِ : يَتَجَاهَلُهَا لِأَمْرٍ فِي نَفْسِهِ وَهُوَ يَعْلَمُهَا تَعَامَى عَنْهُ لَمَّا رَآهُ فِي الشَّارِعِ : تَظاهَرَ بِعَدَمِ رُؤْيَتِهِ

عَمِيُّونَ : جمع عَميّ

الجمع : عُمْي و عُميان ، المؤنث : عمياءُ ، و الجمع للمؤنث : عمياوات و عُمْي الأعْمَى : مَنْ لاَ يُبْصِرُ

الجمع : مُعَمَّيات مفعول مِن عَمَّى الْمُعَمَّى مِنَ الكَلاَمِ : مَا عَمِيَ مَعْنَاهُ وخَفِيَ المُعَمَّى : اللُّغز مُعَمَّى البَصِيرَةِ : صُيِّرَ أَعْمَى المُعَمَّيات : الأشياء غير الواضحة والمُلْبِسة، والتي تحتاج إلى وقت لفكِّ رموزها وألغازها أعياه تفكيره في الوصول إلى حلّ لتلك الطلاسم والمعمَّيات

أعمَى : فاعل من عَميَ

تَعَمَّى : عَمِيَ

العَامِّيُّ : المنسوب إلى العامَّة رَجُلٌ عَامِّيٌّ : دَارِجٌ، شَعْبِيّ العَامِّيُّ من الكلام: ما نطق به العامّةُ على غير سَنَنِ الكلامِ العربي جمع عامّيُّون وعاميّات، مؤ عامِّيَّة : اسم منسوب إلى عامَّة: صفة لما هو مستعمل عندهم تعبير/ ذوق/ تفكير عامِّيّ كلام عامِّيّ / لهجة عامِّيَّة : كلام الناس أو أحاديثهم العاديّة خلاف اللُّغة الفصحى أو اللُّغة الأدبيَّة

مُعَمَّيات : جمع مُعَمَّى

مُعْمي : فاعل من أَعْمَى

إعماء : مصدر أَعْمَى

عُماة : جمع أَعْمَى

مَعمِيّ : اسم المفعول من عَميَ

مُعمّي : فاعل من عَمَّى

مُعمى : اسم المفعول من أَعْمَى

عَمِيَّات : جمع عَميّ

مُعمّى : اسم المفعول من عَمَّى