لتهود

هَوَّدَ : مشى رُويدًا. وفي الخبر: :- فأَسرِعُوا المَشْيَ ولا تُهَوِّدُوا . و هَوَّدَ فلانٌ: صَات صوتًا ضعيفًا. ويقال: هَوَّد بالصَّوت: رجَّع به في لين. و هَوَّدَ غَنَّى. و هَوَّدَ سَكَنَ. و هَوَّدَ نام. و هَوَّدَ أَكل الهَوْدَةَ . و هَوَّدَ فلانًا: حَوَّله إِلى مِلَّة اليهود. و هَوَّدَ طَرَّبَهُ وأَلْهاه . و هَوَّدَ الشَّرَابُ فلانًا: أَسكره أَو فَتَّره فأَنامَهُ.

الهَوَادَةُ : اللِّينُ والرفق. و الهَوَادَةُ السُّكونُ. و الهَوَادَةُ الرُّخصةُ. و الهَوَادَةُ المحاباةُ. و الهَوَادَةُ ما يُرْجَى به الصَّلاحُ بين القوم. و الهَوَادَةُ الحُرْمةُ والسَّبب.

تَهَوَّدَ فلانٌ: هَادَ وعَمِلَ صالحًا. و تَهَوَّدَ توصَّل برحِم أَو حُرمة. و تَهَوَّدَ في مشيه: هَوَّدَ . و تَهَوَّدَ فلانٌ: تحوَّل إِلى الدين اليهوديّ .

هَادَهُ هَادَهُ ِ هَيْدًا، وهادًا : حرَّكه. و هَادَهُ زجَره فأَفزعه وكرَبه. و هَادَهُ أَصلحه. و هَادَهُ صرَفه.

الهُودُ : جمعُ الهَائد. و الهُودُ اليهودُ. وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 135وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا) ) .

الهَوْدَةُ : أَصلُ السَّنام. والجمع : هَوْدٌ .

الْيَهُودِيُّ : واحد اليهود. و الْيَهُودِيُّ المنسوب إِلى اليهود.

هَاوَدَ فلانًا: وادَعَه. و هَاوَدَ صالحه. و هَاوَدَ جاراه ولم يخالفه.

هاودَ / هاودَ في يهاود ، مهاودةً وهِوادًا ، فهو مُهاوِد ، والمفعول مُهاوَد :- • هاود الشَّخصَ 1 - وادعه. 2 - جاراه ولم يخالفه. 3 - هادَنه، صالحه ولم يخالفه :- هاود خصمَه. • هاود فلانًا في السِّعر: خفّضه له وتسامح معه فيه. • هاود فلانٌ في سيره: أبطأ فيه.

تهوَّدَ يتهوَّد ، تهوُّدًا ، فهو مُتهوِّد :- • تهوَّد الشَّخصُ 1 - تحوَّل إلى الدِّين اليهوديّ ، أو دخل فيه. 2 - هاد؛ تاب ورجع إلى الحقّ وعمل صالحًا.

تهويديَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى تَهْويد. • سياسة تهويديَّة : سياسة تقوم على إضفاء الطابع اليهوديّ على بلدٍ أو شعبٍ أو شيء :-تحاول إسرائيل فرض سياسة تهويديّة على القدس المحتلَّة.

هَوادة :- 1 - لين ورفق وحلم :-يعامل النَّاس بهَوادة ، - حرب لا هَوادة فيها. 2 - سُكون :-جعلتني هَوادةُ اللَّيل أشعر بالرَّهبة. 3 - محاباة، وهي ميل إلى رجل مع انحراف عن العَدْل. 4 - ما يُرجى به الخير والصَّلاح بين القوم.

* هد يهد: هدا وهدودا. 1-البناء: هدمه بشدة. 2-ته المصيبة: أضعفته. 3-ه الأمر، أو هد ركنه: بلغ منه وكسره. 4-الأرض برجله: وطئها بها بشدة.

* هد يهد: هديدا وهدا. الحائط أو نحوه: صات عند وقعه.

* هد يهد: هدا. 1-الجمل: هدر، ردد صوته في حنجرته. 2-الحائط: سقط.

* هد يهد ويهد: هدا. شاخ وضعف.

* هد. 1-مص. هد. 2-رجل كريم ومن أصل عريق. 3-صوت غليظ. 4-رجل جبان ضعيف.ش

* هد. رجل ضعيف جبان.

هود - تهويدا 1- هوده : جعله يهوديا. 2- هود : رجع الصوت في لين. 3- هود : غنى. 4- هوده : أطربه وألهاه. 5- هوده الشراب : أسكره. 6- هود في المنطق : أداه بسكون ورفق. 7- هود : مشى مشيا ساكنا فاترا. 8- هود في السير : أبطأ. 9- هود : أكل «السنام»، وهو الحدبة التي في ظهر الجمل.

هوادة 1- هوادة : لين ورفق. 2- هوادة : محاباة، مدارة : «قاتله من غير هوادة ». 3- هوادة : ما يرجى به الصلاح بين القوم. 4- هوادة : رخصة. 5- هوادة : سكون.

تهود - تهودا 1- تهود : صار يهوديا. 2- تهود : تاب ورجع إلى الحق وعمل عملا صالحا. 3- تهود في المنطق : أداه في سكون ولطف.

يهودية 1- يهودية : مؤنث يهودي . 2- يهودية : ديانة سماوية انتشرت قديما في صفوف العبرانيين في «فلسطين»، وصاحبها هو النبي «موسى». ينتشر أتباعها اليوم بأعداد قليلة في أنحاء مختلفة من العالم. يبلغ عددهم نحو 1 ميلون نسمة.

**هَدٌّ** - [هـ د د]. (مص. هَدَّ). 1. "رَجُلٌ هَدٌّ" : كَرِيمُ الأَصْلِ. 2. "وَجَدَهُ هَدّاً خَنُوعاً" : جَبَاناً، ضَعِيفاً. 3. "صَوْتٌ هَدٌّ" : غَلِيظٌ.

**هَدَّ** - [هـ د د]. (ف: ثلا. لازم).** هَدَّ**،** يَهِدُّ**، مص. هَدٌّ، هَدِيدٌ. 1. "هَدَّ الْحَائِطُ هَدّاً" : سَقَطَ. 2. "هَدَّ الْحَائِطُ هَدِيداً" : صَاتَ عِنْدَ وَقْعِهِ. 3. "هَدَّ الْجَمَلُ هَدّاً" : رَدَّدَ صَوْتَهُ فِي حَنْجَرَتِهِ. 4. "هَدَّ الرَّجُلُ هَدّاً" : شَاخَ، ضَعُفَ.

**هَدَّ** - [هـ د د]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف).** هَدَدْتُ**،** أَهُدُّ**،** هُدَّ**، مص. هَدٌّ. 1. "هَدَّ الْبِنَاءَ" : هَدَّمَهُ، حَطَّمَهُ بِشِدَّةٍ. 2. "هَدَّهُ التَّعَبُ" : أَوْهَنَهُ. "هَدَّتْهُ الْفَجِيعَةُ". 3. "هَدَّ الأَرْضَ بِرِجْلِهِ" : وَطِئَهَا بِقَدَمَيْهِ بِشِدَّةٍ.

[هـ و د]. (فعل: رباعي متعد بحرف). هَاوَدْتُ ، أُهَاوِدُ ، هَاوِدْ ، مصدر مُهَاوَدَةٌ . 1. :- هَاوَدَ جَارَهُ :- : وَادَعَهُ، صَالَحَهُ. 2. :- هَاوَدَهُ فِي الْبَيْعِ :- : سَاوَمَهُ فِي الثَّمَنِ، سَاهَلَهُ فِيهِ.

[هـ و د]. (مصدر هَاوَدَ ). 1. :- مُهَاوَدَةُ الصَّدِيقِ :- : مُوَادَعَتُهُ. 2. :- مُهَاوَدَةُ الخَصْمِ :- : مُصَا لَحَتُهُ، عَدَمُ مُخَالَفَتِهِ. 3. :- مُهَاوَدَةُ الرَّجُلِ :- : مُجَادَلَتُهُ. 4. :- مُهَاوَدَةُ الأَسْعَارِ :-: أَخْذٌ وَرَدٌّ لِلتَّخْفِيضِ مِنْ سِعْرِهَا.

[هـ و د]. (فعل: خماسي لازم). تَهَوَّدَ ، يَتَهَوَّدُ ، مصدر تَهَوُّدٌ . :- تَهَوَّدَ الرَّجُلُ :- : صَارَ يَهودِيّاً.

تهوَّدَ يتهوَّد ، تهوُّدًا ، فهو مُتهوِّد تَهَوَّدَ الرَّجُلُ : صَارَ يَهودِيّاً تَهَوَّدَ فلانٌ: هاد؛ تاب ورجع إلى الحقّ وعمل صالحًا تَهَوَّدَ :توصَّل برحِم أَو حُرمة تَهَوَّدَ في مشيه: هَوَّدَ

مصدر تَهَوَّدَ تَهَوُّدُ الرَّجُلِ : صَيْرُهُ يَهُودِيّاً

تهوُّد : مصدر تَهَوَّدَ

هوَّد الشَّخصُ:مشى رويدًا هوَّد الشَّخصُ: نامَ غنَّى، رجَّع الصَّوتَ في لين هوَّد فلانًا:حوَّله إلى دين اليهود كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ [حديث] هوَّد فلانًا:طرَّبه وألهاه هوَّده الشَّرابُ: أسكرهُ فأنامه

هَوْد : مصدر هادَ

هَوْد : جمع هَودة

مصدر هادَ/ هادَ في

هُود : جمع هائِد

اسم نبيّ أُرسل إلى قومه عاد، وكانوا عبدة أوثانٍ فلم يستجيبوا له، فأرسل الله عليهم ريحًا عاصفًا فأهلكتهم

اليهود: بنو إسرائيل، وهم قوم موسى عليه السَّلام ويُطلق عليهم العبرانيّون، من نسل إبراهيم عليه السَّلام، عاشوا في مصر فترة من الزَّمن فاضطهدهم فرعون، فأنقذهم موسى؛ أتباع الديانة اليهوديَّة جَمَل اليهود: الحرباء

يَهود : جمع يَهوديّ

الجمع : يَهود اسم منسوب إلى يَهُود واحِد اليهود

مُتهوِّد : فاعل من تَهَوَّدَ

مُهاوَد : اسم المفعول من هاوَدَ

مُهاوِد : فاعل من هاوَدَ

هَوَادٍ : جمع هادي

هِواد : مصدر هاوَدَ

هوادٍ : جمع هاد

هوادٍ : جمع هادية

اسم مرَّة من هوَّدَ (الموسيقى) أغنيّة هادئة رقيقة تغنّيها الأمّ لتُشجِّع طفلها على النوم، وتعتمد هذه الأغنية على التكرار وعلى الإيقاع البسيط والكلام الذي يجذب خيال الأطفال

اسم مؤنَّث منسوب إلى تَهْويد سياسة تهويديَّة : سياسة تقوم على إضفاء الطابع اليهوديّ على بلدٍ أو شعبٍ أو شيء