لدكان

ـ الدُّكْنَةُ : لَوْنٌ إلى السَّوادِ، دَكِنَ، فهو أدْكَنُ . ـ دَكَنَ المَتَاعَ: نَضَّدَ بعْضَهُ على بَعْضٍ، كَدَكَّنَهُ . ـ دُّكَّان : الحانُوتُ,ج: دَكاكِينُ . ـ ثَرِيدَةٌ دَكْناءُ : كثيرةُ الأَبازِيرِ. ـ دُّكَيْنَاءُ : دُوَيبَّةٌ من الأَحْناشِ، وسَمَّوْا: دَوْكَناً، ودُكَيْنٌ.

ـ اندُكانُ : قرية بِفَرْغَانَةَ، منها: عُمَرُ بنُ محمدِ بنِ طاهرٍ الصوفِيُّ، ورية بِسَرَخْسَ، بها قَبْرُ الزاهِدِ أحمدَ الحَمَّادِيِّ.

اللَّدَكُ لُزوق الشيء بالشيء كاللَّكَدِ ورواه الأَزهري عن الليث وقال إن صح ما قال الليث فإن الأَصل فيه لكِدَ أَي لَصِقَ ثم قلب فقيل لَدِكَ لَدَكاً كما قالوا جَذَب وجَبَذ

لَدِكَ بهِ - كفرِحَ - لَدْكًا بالفَتْح على غَيرِ قِياس وَلَدَكًا بالتَّحْريكِ على القِياسِ أهْمَلَه الجَوْهرِيُّ وقالَ اللَّيثُ : أي لَزِقَ ولكنّه اقْتَصَرَ على اللّدَكِ بالتحريكِ قال الأَزْهَرِيُّ : فإِن صًحّ ما قالَه فالأَصْلُ فيه لَكِدَ : أي لَصِقَ ثم قُلِبَ كما قالُوا : جَذَبَ وجَبَذَ

الجمع : دكاكين الدُّكَّانُ : (انظر: دَكَنَ) الدُّكَّانُ : المَتْجَرُ الدُّكَّانُ :المِصْطَبَة

أَدْكَنَ ، يُدْكِنُ، مصدر إِدْكَانٌ أدْكَنَ : دَكِنَ، مَالَ إِلَى السَّوَادِ أَدْكَنَ اللَّوْنُ :، دَكِنَ

دُكْنة : مصدر دَكِنَ

الدُكْنَةٌ : لَوْنٌ ضارِبٌ إلى السَّوادِ مصدر دكِنَ

لَوْنٌ دَاكِنٌ : غامق، مائل إلى السواد اسم فاعل من دكِنَ

داكِن : فاعل من دَكِنَ

دكاكين : جمع دُكّان

إِدْكَان : مصدر أَدْكَنَ

الجمع : دُكْن ، المؤنث : دَكْناءُ ، و الجمع للمؤنث : دكناوات و دُكْن صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من دكِنَ: داكن هُوَ أَدْكَنُ اللَّوْنِ: لَوْنُهُ يَمِيلُ إِلَى السَّوَادِ، أَغْبَرُ اللَّوْنِ لاَ يَرَى ثَمَّةَ إلاَّ ثَوْباً أَدْكَنَ مُغْبَرّاً (لرافعي)

مَنْسوبٌ إلَى الدُّكَّانِ غابَ الدُّكَّانِيُّ عَنْ دُكَّانِهِ : صاحِبُ الدُّكَّانِ

مُدَكَّن : اسم المفعول من دَكَّنَ

مُدَكِّن : فاعل من دَكَّنَ

أَدْكَنُ : فاعل من دَكِنَ

دَكْناءُ : فاعل من دَكِنَ

دَكْناءُ : مؤنت أَدْكَنُ

تدكين : مصدر دَكَّنَ

مؤنث أَدْكَنُ ، سماءٌ دَكْناءُ :يَكْتَنِفُها سَحابٌ أَسْوَدُ

الدكة المبنية للجلوس عليها. (فقهية)

بضم الدال جمع دكاكين ، الحانوت. (فقهية)

لَوْنُهُ يَمِيلُ إِلَى السَّوَادِ، أَغْبَرُ اللَّوْنِ لاَ يَرَى ثَمَّةَ إلاَّ ثَوْباً أَدْكَنَ مُغْبَرّاً (لرافعي).

الحُبُّ الأبويّ.

كثيرةُ التوابل.

عَمِلَهُ.

كَائِنٌ.

كَثِيرُ الْمَطَرِ.

اللَّدِينَةُ : مادة عضوية تقبل التشكل بالحرارة والضغط . والجمع : لدائن.

الدُّكَّانُ : (انظر: دَكَنَ) .

الدُّكَّانُ : المَتْجَرُ . والجمع : دكاكين . و الدُّكَّانُ المِصْطَبَة.

[د ك ن]. (فاعل مِنْ دَكِنَ). :-لَوْنٌ دَاكِنٌ :- : مَائِلٌ إلَى السَّوَادِ. :-تَزِيدُ الأرْضُ بِتُرَابِهَا الدَّاكِنِ فِي جَهْمَةِ ذَلكَ اليَوْمِ الغَائِمِ :- (حنا مينه).

دكان - ج، دكاكين 1- دكان : حانوت، محل البيع. 2- دكان : مصطبة يقعد عليها.

أدْكَنَ : دَكِنَ.

جمع: دَكاكينُ (يُذَكَّر وَيُؤَنَّثُ). :- دُكَّانُ بَيْعِ الْمَوادِّ الغِذائِيَّةِ :-: حانوتٌ، مَتْجَرٌ.

[د ك ن]. :-تَكْتَنِفُ الشَّاطِئَ دُكْنَةٌ في لَيالِي الشِّتاءِ :- : لَوْنٌ ضارِبٌ إلى السَّوادِ.

[د ك ن]. (فعل: رباعي لازم). أَدْكَنَ ، يُدْكِنُ، مصدر إِدْكَانٌ . :- أَدْكَنَ اللَّوْنُ :- : مَالَ إِلَى السَّوَادِ، دَكِنَ.

جمع: دُكْنٌ. مؤ: دَكْنَاءُ . [د ك ن]. :-هُوَ أَدْكَنُ اللَّوْنِ :-: لَوْنُهُ يَمِيلُ إِلَى السَّوَادِ، أَغْبَرُ اللَّوْنِ. :-لاَ يَرَى ثَمَّةَ إلاَّ ثَوْباً أَدْكَنَ مُغْبَرّاً. (م. ص. الرافعي).

مؤنث أَدْكَنُ . [د ك ن]. :-سماءٌ دَكْناءُ :- :يَكْتَنِفُها سَحابٌ أَسْوَدُ. :-سَحابَةٌ دَكْناءُ تَمْلأُ السَّماءَ شَريطاً شَفَقِيّاً بَيْنَها وَبَيْنَ عَتَمَةِ البُيوتِ. (أ. عبد الْمُعْطِي حجازي).

أدْكَنُ :- جمع دُكْن، مؤ دَكْناءُ ، جمع مؤ دكناوات ودُكْن: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من دكِنَ: داكن .

دُكْنة :- مصدر دكِنَ.

دُكَّان :- جمع دكاكينُ : حانوتٌ، مذكَّر وقد يؤنَّث :- دُكَّانُ خيَّاط/ صائغٍ.

دُكَّانيّ :- 1 - اسم منسوب إلى دُكَّان . 2 - صاحب الدُّكَّان .

داكِن :- 1 - اسم فاعل من دكِنَ. 2 - أَدْكَنُ ؛ ما كان لونُه بين الحُمْرة والسَّواد. 3 - غامق، مائل إلى السواد :-أخضر/ أصفر داكن .

أدكن 1-مغبر اللون، مائل إلى السواد، جمع : دكن، مؤنث دكناء .

دكاني 1-صاحب الدكان

دكنة 1- مصدر دكن. 2- لون يميل إلى السواد.

الحُبُّ الأبويّ.

دكِنَ يَدكَن ، دَكَنًا ودُكْنةً ، فهو أَدْكَنُ وداكِن :- • دكِن لونُه صار بين الحُمْرة والسَّواد، مال إلى السَّواد :-عباءة دكناءُ ، - ثوب أدكنُ . • دكِن الثَّوبُ: اتَّسخ فتغيَّر لونُه إلى الغُبرة.