لعنتا

ملعنة [ مفرد ] : ج ملاعن : فعلة يلعن عليها صاحبها اتقوا الملاعن الثلاثة [ حديث ] : التغوط على قارعة الطريق ، أو في ظل الشجرة ، أو جانب النهر ، فإذا مر بها الناس لعنوا فاعله .

لعين [ مفرد ] : ج لعناء : 1 - صفة ثابتة للمفعول من لعن : ملعون ، أي من يلعنه كل أحد لص / سكير لعين . 2 - مطرود مشئوم هو لعين أهله . 3 - ما ينصب للزرع كهيئة رجل تستطرد بها الوحوش والطيور ، ويقال له أيضا : الفزاعة أو الخوافة أو خيال المآتة . • اللعين : الشيطان ؛ لأنه أبعد من رحمة الله تعالى وسوس له اللعين .

لعنة [ مفرد ] : ج لعن : كثير اللعن للناس رجل لعنة .

لعنة [ مفرد ] : ج لعنات ولعنات ولعن : من يلعنه الناس لشره فلان لعنة .

لعنة [ مفرد ] : ج لعنات ولعنات ولعان : اسم مرة من لعن : سبة لعنه لعنة واحدة . • لعنة الله : عذابه ، والطرد من رحمته وخيره { ألا لعنة الله على الظالمين } .

لعان [ مفرد ] : صيغة مبالغة من لعن : كثير السباب والشتم ليس المؤمن بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء [ حديث ] .

لعن [ مفرد ] : مصدر لعن ° أبيت اللعن : عبارة كانت العرب تحيي بها ملوكها في الجاهلية ، ومعناها : لا فعلت ما تستوجب به اللعن .

لاعن يلاعن ، لعانا وملاعنة ، فهو ملاعن ، والمفعول ملاعن ( للمتعدي ) • لاعن القاضي بين الزوجين : قضى باللعان . • لاعن الرجل زوجته : برأ نفسه باللعان من حد قذفها بالزنى .

تلاعن يتلاعن ، تلاعنا ، فهو متلاعن• تلاعن الشخصان : تشاتما ، سب كل واحد منهما الآخر . • تلاعن الشخص : تلاعب وتماجن . • تلاعن الزوجان : أثبت كل منهما صدق دعواه بشريعة اللعان .

لعان [ مفرد ] : 1 - مصدر لاعن . 2 - ( فق ) أن يقسم الزوج أربع مرات على صدقه في قذف زوجته بالزنى والخامسة باستحقاقه لعنة الله إن كان من الكاذبين ، وبذلك يبرأ من حد القذف ، ثم تقسم الزوجة أربع مرات على كذب زوجها ، والخامسة باستحقاقها غضب الله إن كان صادقا ، فتبرأ من حد الزنى .

ل ع ن : اللَّعْنُ الطرد والإبعاد من الخير وبابه قطع و اللَّعْنَةُ الاسم والجمع لِعانٌ و لَعَناتٌ والرجل لَعِينٌ و مَلْعونٌ والمرأة لَعِينٌ أيضا و المُلاعَنَةُ و اللِّعانُ المُباهلة و المَلْعَنةُ قارعة الطريق ومنزل الناس وفي الحديث { اتقوا المَلاعِنَ } يعني عند الحَدَث ورجل لُعْنَةٌ يَلْعن الناس كثيرا و لُعْنَةٌ بالسكون يلعنه الناس

* لعن يلعن: لعنا. 1-ه: سبه وأبعده من الخير. 2-ه: طرده. 3-نفسه: قال ابتداء «علي لعنة الله».

* لعن تلعينا. 1-ه: عذبه. 2-ه: أكثر من لعنه.

* لعن. 1-مص. لعن. 2-«أبيت اللعن». دعاء للملوك في الجاهلية، ومعناه: لا أتيت أيها الملك ما تلعن عليه.

**لَعَّنَ** \- [ل ع ن]. (ف: ربا. متعد).** لَعَّنْتُ**،** أُلَعِّنُ**، مص. تَلْعِينٌ. 1. "لَعَّنَ الأَسِيرَ" : عَذَّبَهُ. 2. "لَعَّنَ خَصْمَهُ" : أَكْثَرَ مِنْ لَعْنِهِ، مِنْ شَتْمِهِ.

**لَعَنَ** \- [ل ع ن]. (ف: ثلا. متعد). لَعَنَ،** يَلْعَنُ**، مص. لَعْنٌ. 1. "لَعَنَ الرَّجُلَ" : سَبَّهُ، شَتَمَهُ. "لَعَنَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً". 2. "لَعَنَهُ اللَّهُ" : أَخْزَاهُ وَأَبْعَدَهُ مِنَ الخَيْرِ. "لَعَنَ ذَلِكَ الشَّيْطَانَ الكَامِنَ فِي أَعْمَاقِ كُلِّ نَفْسٍ".

لاعِنُونَ : جمع لَّاعِنُ

أمْرٌ لاعِنٌ : جالب لِلَّعن وباعثٌ عليه

لاعِن : فاعل من لَعَنَ

مُلاعَن : اسم المفعول من لاَعَنَ

مُلاعِن : فاعل من لاَعَنَ

ملاعنُ : جمع مَلعَنة

لعين : اسم المفعول من لَعَنَ

الجمع : لُعناءُ رَجُلٌ لَعِينٌ : مَلْعُونٌ اللَّعِينُ : الشيطانُ اللَّعِينُ :ما يُتَّخذُ في المزارع كهيئة رجل، أو الخيال تذعر به السباع والطيور؛ وهو الفَزَّاعَة اللَّعِينُ :الذئبُ اللَّعِينُ : مطرود مشئوم

الجمع : لُعُنات و لُعْنات و لُعَن اللُّعْنَةُ : من يلعنه الناس لشرِّه

الجمع : لَعَنات و لَعْنات و لِعان اسم مرَّة من لعَنَ سَبَّة لَعْنَةُ اللهِ: عذابُه، والطّرد من رحمته وخيره اللَّعْنَةُ : العذاب

لاعُونَ : جمع لَّاعُ

لاعُونَ : جمع لاعِي

مَلْعُونَات : جمع مَلعون

مَلْعُونُونَ : جمع مَلْعُونُ

مُلاعَنة : مصدر لاَعَنَ

مُتلاعِن : فاعل من تَلاَعَنَ

الجمع : لُعَنٌ اللُّعَنَةُ : الكثير اللَّعنِ للناس

الجمع : ملاعنُ المَلْعَنَةُ : الفَعْلة يُلعَنُ عليها صاحُبها ، وفي الحديث: حديث شريف اتقوا المَلاعِنَ الثلاث/ : التغوُّط على قارعة الطريق، أَو في ظل الشجرة، أْو جانب النهر

الزوج والزوجة. (فقهية)

شهادات مؤكدات بإيمان مقرونة باللعن قائمة مقام حد القذف في حق الرجل ، ومقام حد الزنا في حق المرأة . (فقهية)

التمسك بالرأي بغير وجه حق. (فقهية)

بفتح فسكون مصدر لعن ، ما يلعن به من سب وخزي. (فقهية)

بكسر اللام مصدر لاعن لعانا: إذا لعن كل واحد من الاثنين الأخر ، وأصل اللعن : الطرد والأبعاد. (فقهية)

تفريق بين الزوجين يقع بعد شهادة مؤكدة باليمين قائمة مقام حد القذف في حق الرجل ومقام حد الزنى في حق المرأة. (فقهية)

الشَّيطانُ؛ لأنّه أُبعد من رحمة الله تعالى :-وسوس له اللَّعينُ .

اللاَّعِنُ اللاَّعِنُ يقال: أمْرٌ لاعِنٌ : جالب لِلَّعن وباعثٌ عليه. وفي الحديث: حديث شريف اتَّقُوا اللاَّعِنَيْن // : في النهي عن التَّخلي في طريق الناس أو ظلِّهم.

اللَّعِينُ : الشيطانُ. و اللَّعِينُ ما يُتَّخذُ في المزارع كهيئة رجل، أو الخيال تذعر به السباع والطيور؛ وهو الفَزَّاعَة. و اللَّعِينُ الذئبُ.

اللَّعْنَةُ : العذاب. يقال: أَصَابته لعنةٌ من السماءِ. والجمع : لِعانٌ، و لَعَنات .

اللُّعَنَةُ : الكثير اللَّعنِ للناس. والجمع : لُعَنٌ.

اللُّعْنَةُ : من يلعنه الناس لشرِّه. يقال: لا تكن لُعْنَة على أَهل بيتك: لا يُسَبَّنَّ أَهْلُ بيتك بسببك. والجمع : لُعَنٌ.

المَلْعَنَةُ : الفَعْلة يُلعَنُ عليها صاحُبها. والجمع : ملاعنُ . وفي الحديث: حديث شريف اتقوا المَلاعِنَ الثلاث// : التغوُّط على قارعة الطريق، أَو في ظل الشجرة، أْو جانب النهر.

جمع: ـون، ـات. [ل ع ن]. (فاعل من لَعَنَ). 1. :-رَجُلٌ لاَعِنٌ :- : مَنْ يَلْعَنُ وَيَشْتُمُ. 2. :-أَمْرٌ لاَعِنٌ :- : جَالِبٌ لِلَّعْنِ وَبَاعِثٌ عَلَيْهِ.

الزوج والزوجة

الملاعنة الزوجة التي تلاعن زوجها

إلتعن - التعانا 1- إلتعن : لعن نفسه. 2- إلتعن القوم : لعن بعضهم بعضهم الآخر.

لعنة - ج، لعنات ولعان 1-1- المرة من لعن. 2- لعن. 3- عذاب.

لاعن - ملاعنة ولعانا 1- لاعنه : لعن كل منه ما الآخر. 2- لاعن القاضي بينهما : حكم.

ملعنة - ج، ملاعن 1- ملعنة : موضع «التغوط»، أي قضاء الحاجة. 2- ملعنة : أعلى الطريق ومعظمه، قارعته. 3- ملعنة : عمل يلعن عليه صاحبه.

برَّأ نفسَه باللِّعان من حَدِّ قذفها بالزِّنى.

قضى باللِّعان .

عذابُه، والطّرد من رحمته وخيره :- {أَلاَ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ}.

العَنَا : الناحية والجانب، ومنه: أَعناء السماء. و العَنَا القوم من قبائلَ شَتَّى. والجمع : أَعْناءٌ، يقال: جاءَنا أَعناءٌ من الناس: أَخلاط.

العَنَانُ : ما يبدو لك من السماء إذا نظرتَ إِليها . و العَنَانُ السّحابُ. و العَنَانُ من كلِّ شىءٍ: ناحيتُه.

العَنَنُ : العَنُّ . والجمع : أَعنَانٌ.

العَنِيكُ : الرملُ الكثيرُ المتعقِّد. والجمع : عُنُكٌ.

العَنَّانُ : مبالغة عانّ. و العَنَّانُ السَّبَّاقُ. يقالُ: فلانٌ عَنَّانٌ على آنفِ القومِ. ويقال: هو عَنَّانٌ عن الخير: بطيءٌ عنه.

العَنُّ : الناحيةُ. والجمع : أَعنانٌ.

العِنَانُ : سَيْرُ اللَّجام الذي تُمسَكُ به الدابَّة. وهو طاقان مستويان. والجمع : أَعِنَّةٌ. ويقالُ: فلانٌ طويلُ العِنان : شريف ٌ عظيمُ السُّؤدُد. وفلانٌ قصيرُ العِنان : قليلُ الخيرِ. وأَبِيُّ العِنان : ممتعٌ. ويقال: ذلَّ عِنانُه: انقادَ. وما يَجريان في عِنانٍ: إذا استويا في فضلٍ أو غيره. وأَرْخَى من عنانِه: رفَّهَ عنه . وبينهما شركةُ عِنان: إذا اشتركا على السواءِ؛ لأَنَّ العِنانَ طاقان مُستويان.