اسممن جذر لقي٤ أحرف٤٩ مدخل في ٦ معاجمرتبتها١٧١٬٠٥٩متوسطة
ـَ لِقَاء، وتِلْقاء، ولُقِيًّا، ولُقْياناً، ولُقْية: استقبله وصادفه. وـ فلان ربّه: مات.( ألْقَى ) الشيءَ: طرحه. تقول: ألقِه من يدك، وألق به من يدك. ويقال: ألقيت إليه المودّة وبالمودّة. وفي التنزيل العزيز: {تلقون إليهم بالمَوَدّة}. وألقى الله الشيء في القلوب: قذفه. وـ القرآن: أنزله. وـ المتاع على الدّابّة: وضعه. وـ عليه القول: أملاه؛ وهو كالتعليم. ويقال: ألقى إليه القول وبالقول: أبلغه إيّاه. وألقى
لَقَاهُ اللهُ لَقَاهُ ُ لَقْوًا: أصَابه باللْقوَة.
لَقَّاهُ الشيءَ: جعله يلقاه. وفي التنزيل العزيز: الإنسان آية 11وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا) ) .
اللهُ ـُ لَقْواً: أصابه باللَّقْوَة.( لُقِيَ ):( كعُنِيَ ) لَقْوَة: أصابته اللَّقْوَة. فهو مَلْقُوّ.( اللَّقْوَة ): داء يعرض للوجه يَعْوَجّ منه الشِّدْق. وـ العُقاب الخفيفة السريعة الاختطاف. ( ج ) لِقَاء، وألقاء.
قَهِيَ
قَهِيَ قَهِيَ َ قَهْيًا : لم يَشته الطعام. ويقال: قَهِيَ عن الطعام وعن الشراب. و قَهِيَ الشيءُ فلانًا عن الطعام: صدَّه عنه.
لاَقَاهُ
لاَقَاهُ مُلاقاة، ولِقَاءً: قابله وصَادفَه. و لاَقَاهُ الله: صَار إلى حسابه . وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 46الذِينَ يَظُنُّونَ أنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ) ) . و لاَقَاهُ بين الرَّجُلَيْن: وَصَلَ بينهما بعد القطيعة. يقال: لاقَى بين فلانٍ وفلانٍ . ويقال: لاقَى بين طرفي القضيب: عَطَف طَرَفَيْهِ حتَّى تلاقيا. فهو مُلاقٍ. ويقال: هو جاري مُلاقِيَّ: مُقابلي.
أَقْهَى
أَقْهَى فلانٌ: دام على شُرب القهوة. و أَقْهَى عن الطعام: امتنع منه ولم يُرده.
القَاهِيُّ
القَاهِيُّ : الرجلُ المُخْصبِ.
أَقَتَه
أَقَتَه : وَقَتَهُ. (وانظر: وقت) .
المَقْهَى
المَقْهَى : مكانٌ عامٌّ تقدم فيه القهوةُ ونحُوها من الأَشربة .
بقَّاهُ
بقَّاهُ : تركهُ وخَلاه.
وَقَّاهُ
وَقَّاهُ تَوْقِيَةً: حَفِظَهُ وصَانه.
أقهى
أقهى يُقْهي ، أَقْهِ ، إقهاءً ، فهو مُقْهٍ :- • أَقهى الشَّخصُ دام على شُرْبِ القهوةِ.
إقهاء
إقهاء :- مصدر أقهى .
قَهي
قهي - يقهى ، قهيا 1- قهي : لم يشته الطعام. 2- قهي : عن الطعام : قلت شهوته له. 3- قهي : عن الشراب : تركه.
أَقْهَى
أقهى - إقهاء 1- أقهى : دام على شرب القهوة. 2- أقهى : دام على شرب الخمر. 3- أقهى من الطعام : قلت شهوته.
إقتهى
إقتهى - اقتهاء 1-عن الطعام : لم تكن به شهوة إليه رغبة فيه
لَقِيَهُ
ـ لَقِيَهُ، لِقاءً ولِقاءَةً ولِقايَةً ولِقِيًّا ولِقْياناً ولِقْيانَةً ولُقْيااً ولُقِيًّا ولُقْيَةً ولُقًى ولَقاءَةً: رآهُ، كَتَلَقَّاهُ والْتَقَاهُ، والاسمُ: التِّلْقاءُ، ولا نَظِيرَ له غيرُ التِّبْيانِ. وتَوَجَّهَ تِلْقاءَ النارِ، وتِلْقاءَ فلانِ، وتَلاَقَيْنا والْتَقَيْنا. ـ يومُ التَّلاقِي: القيامَةُ. ـ لَقِيُّ: المُلْتَقَى، وهُما لَقيَّانِ، ورجلٌ لَقًى ومُلْقًّى ومَلْقِيٌّ ولَقَّاءٌ في
قَهِيَ
ـ قَهِيَ من الطَّعامِ: اجْتَواهُ، كأَقْهَى . ـ قاهِي : المُخْصِبُ في رَحْلِه، والحَديدُ الفُؤادِ المُسْتطارُ.
نَتَقَهُ
ـ نَتَقَهُ : زَعْزَعَهُ ونَفَضَهُ ـ نَتَقَ الغَرْبَ من البِئْرِ: جَذَبَهُ ـ نَتَقَ المرأةُ: كَثُرَ وَلَدُها، فهي ناتِقٌ ومِنْتاقٌ ـ نَتَقَ زيدٌ نُتوقاً: سَمِنَ حتى امْتَلأَ. ـ لا يَنْتِقُ: لا يَنْطِقُ. ـ مَنْتَقُ: مَصَكُّ ثَفِنَةِ الفَرسِ من بَطْنِه. ـ ناتِقُ: الفاتِقُ، والرافِعُ، والباسِطُ ـ ناتِقُ من الزِّنادِ: الواري ـ ناتِقُ من النُّوقِ: التي تُسْرِعُ الحَمْلَ ـ ناتِقُ من الخَيْلِ: الذي
بَقاهُ
ـ بَقاهُ بعَيْنِهِ بَقاوَةً: نَظَرَ إليه. ـ بَقَوْتُه: انْتَظَرْتُه. ـ ابْقُهْ بَقْوَتَكَ مالَكَ، وبَقاوَتَكَ مالَكَ، أَي: احْفَظْهُ حِفْظَكَ مالَكَ.
لقا
"اللَّقْوة: داء يكون في الوجه يَعْوَجُّ منه الشِّدق، وقد لُقِيَ فهو مَلْقُوٌّ. ولَقَوْتُه أَنا: أَجْرَيْت عليه ذلك. قال ابن بري:، قال المهلبي واللُّقاء، بالضم والمد، من قولك رجل مَلْقُوٌّ إِذا أَصابته اللَّقْوة. وفي حديث ابن عمر: أَنه اكْتَوَى من اللَّقْوَة، هو مرض يَعْرِضُ لوجه فيُميلُه إِلى أَحد جانبيه. ابن الأَعرابي: اللُّقَى الطيُّور، واللُّقَى الأَوْجاع، واللُّقَى السَّريعاتُ اللَّقَح من
قها
" أَقْهى عن الطعام واقْتَهى : ارتدَّت شهوتُه عنه من غير مرض مثل أَقْهَمَ، يقال للرجل القليل الطُّعم: قد أَقْهَى وقد أَقْهَم، وقيل: هو أَن يقدر على الطعام فلا يأَكله وإِن كان مشتهياً له. وأَقْهَى عن الطعام إِذا قَذِره فتركه وهو يَشْتَهيه. وأَقْهَى الرجلُ إِذا قلَّ طُعْمُه. وأَقْهاه الشيءُ عن الطعام: كفّه عنه أَو زَهَّدَه فيه. وقَهِيَ الرجل قَهْياً : لم يشته الطعام. وقَهِيَ عن الشراب وأَقْهَى عنه:
لمق
"اللَّمَقُ: لَمَقُ الطريق، ولَمَقُ الطريق نهجه ووسطه، لغة في لَقَمِه، وهو قلب لَقَم؛ قال رؤبة: ساوى بأَيديهنَّ من قَصْد اللَّمَقْ اللحياني: خَلّ عن لَمَق الطريق ولَقَمِه، ولَمَقَ عينه يَلْمُقها لَمْقاً: رماها فأَصابها، وقيل: هو ضربها بالكف متوسطة خاصة كاللَّق، وعم به بعضهم العين وغيرها. واللَّمْقُ: اللَّطْم، يقال: لَمَقَهُ لَمْقاً. ابن الأَعرابي: اللُّمْق جمع لامق، وهو الذي يبدأ في شره بصَفْق
لقّاه الشّيء
أعطاه ومنحه إيّاه '' {فَوَقَاهُمُ اللهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا} ''.
لَقَى
فعللَقَاهُ لَقْوًا لَقَاهُ اللهُ : أصَابه باللْقوَة
لَقا
فعللَقَا، يَلْقُو، مصدر لَقْوٌ لَقَا الوَلَدَ : أَصَابَهُ بِاللَّقْوَةِ، أَيِ الدَّاءُ الَّذِي يُصِيبُ الوَجْهَ فَيَصِيرُ مُعْوَجّاً
لَقَي
اسمالجمع : ألقاء اللَّقَي : ما طُرِحَ وتُرِكَ لهوانِه اللَّقَي: اللَّقيطُ
لَقي
اسممصدر لقِيَ
لَقيَ
فعللقِيَ يَلقَى ، الْقَ ، لِقاءً ولُقيانًا ولُقْيَةً وتِلقاءً ولُقْيًا ولُقِيًّا ولُقًى ولَقْيًا ، فهو لاقٍ ، والمفعول مَلْقِيّ لَقِيَهُ بِتَرْحَابٍ كَبِيرٍ : اِسْتَقْبَلَهُ لقِي الشّخصَ: صادفه ورآه لقِيه في الطَّريق
لَقيّ
اسماللَّقِيُّ : المُلْتَقَى وهما لَقِيَّانِ: يَلْقَى أَحدُهما صاحبَه وهو شَقِيٌّ لَقِيٌّ: لا يزال يَلقَى شرًّا
لُقيَ
فعللُقِيَ لَقْواً فهو مَلْقُوٌّ (فعل: مَبْنِيٌّ للمَجهول) لُقِيَ الوَلَدُ: أَصَابَتْهُ اللَّقْوَةُ، أَيِ الدَّاءُ الَّذِي يُصِيبُ الوَجْهَ فَيَصِيرُ مُعْوَجّاً لُقِيَ :[كعُنِيَ] لَقْوَةً: أَصابته اللَّقْوَةُ
قَهيَ
فعلقَهِيَ قَهْيًا قَهِيَ : لم يَشته الطعام قَهِيَ الشيءُ فلانًا عن الطعام: صدَّه عنه
قَهْي
اسمقَهْي : مصدر قَهيَ
إِقهاء
اسممصدر أقهى
إِقهاء
اسمإقهاء : مصدر أَقْهَى
قاهيّ
اسمالقَاهِيُّ : الرجلُ المُخْصبِ
قاهيُّونَ
اسمقاهيُّونَ : جمع قاهِيُّ
مُقْهي
اسممُقْهي : فاعل من أَقْهَى
مَقَاهِي
اسممَقَاهِي : جمع مَقهَى
أَقْهَى عن الطعام
امتنع منه ولم يُرده.
أَقْهَى فلانٌ
دام على شُرب القهوة.
أقهى الشّخص
دام على شُرْبِ القهوةِ.
قَهِيَ الشيءُ فلانًا عن الطعام
صدَّه عنه.
وَقَاهُ اللَّهُ السُّوءَ أَوْ مِنَ السُّوءِ
حَفِظَهُ مِنْهُ، صَانَهُ. فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ اليَوْمِ ( قرآن).
وَقَاهُ مِنْ خَطَرٍ مُحْدِقٍ
حَمَاهُ وَدَافَعَ عَنْهُ.
أخذ الزكاة قهرا
جمع وجباية المال بالعنف والقسوة. ( فقهية )
أخذ الزكاة قهرا
جمع وجباية المال بالعنف والقسوة.
أقهى الشّخص
دام على شُرْبِ القهوةِ.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «لقاه» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ لقاه حسب الأحرف المشتركة.