طرح الشيء ورماه من يده.
فعلمن جذر لقي٤ أحرف٣٨ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٧٨٩شائعة جداً
فعل مزيد على وزن (أفعل) من الجذر (ل-ق-ي). يدل معناه الحسي الأساسي على الرمي والطرح، وتفرعت منه معان مجازية واسعة الاستعمال في العربية المعاصرة تعتمد على المفعول به، مثل التقديم الصوتي (إلقاء الخطب)، والتوجيه المعنوي (إلقاء السلام واللوم)، والتقييد (إلقاء القبض).
طرح الشيء ورماه من يده.
أدب · قدم خطابا أو قصيدة أو درسا بصوته أمام جمهور.
وجه أمرا معنويا نحو شخص آخر، كالتحية أو اللوم أو المودة.
ألْقَى الشيءَ : طَرَحَه . تقول : ألقِه من يدك ، وأَلقِ بهِ من يدك . ويقال : أَلقيت إِليه المودَّةَ وبالمودَّة . وفي التنزيل العزيز : الممتحنة آية 1 تُلْقُونَ إِلَيهِمْ بالمَوَدَّةِ ) ) . وأَلقى الله الشىءَ في القلوب : قذفه . و ألْقَى القرآن : أَنزله . و ألْقَى المتاعَ على الدابة : وضعه . و ألْقَى عليه القولَ : أملاه ، وهو كالتعليم . ويقال : أَلقى إليه القولَ ، وبالقول : أبلغَه إيّاه . وألقى إِليه
ألقى / ألقى بـ يُلقي ، ألْقِ ، إلقاءً ، فهو مُلْقٍ ، والمفعول مُلْقًى :- • ألقاه إلى الأرض / ألقاه على الأرض / ألقاه في الأرض طرحه ، رماه وقذف به :- ألقاه أرضًا ، - { فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ } - { وَإِذَا الأَرْضُ مُدَّتْ . وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ }: أخرجت :- • ألقت الباخرةُ مَرَاسيها : حطَّت بعد أن وصلت ميناءها ، - ألقى القفّاز : تحدّى ، - ألقى جانبًا : أهمل
ألقى/ ألقى بـ يُلقي، ألْقِ، إلقاءً، فهو مُلْقٍ، والمفعول مُلْقًى
ألقى/ ألقى بـ يُلقي، ألْقِ، إلقاءً، فهو مُلْقٍ، والمفعول مُلْقًى • ألقاه إلى الأرض/ ألقاه على الأرض/ ألقاه في الأرض: طرحه، رماه وقذف به "ألقاه أرضًا- {فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ}- {وَإِذَا الأَرْضُ مُدَّتْ. وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ}: أخرجت"| ألقت الباخرةُ مَرَاسيها: حطَّت بعد أن وصلت ميناءها- ألقى القفّاز: تحدّى- ألقى جانبًا: أهمل وترك- ألقى حبلَه على غاربه: تركه
استلقى على يستلقي، اسْتَلْقِ، استلقاءً، فهو مُسْتَلْقٍ، والمفعول مُسْتَلْقًى عليه
استلقى على يستلقي، اسْتَلْقِ، استلقاءً، فهو مُسْتَلْقٍ، والمفعول مُسْتَلْقًى عليه • استلقى الشَّخْصُ على الأرض: تمدَّد، نام على ظهره "استلقى تحت ظلّ شجرة- استلقى على ظهره/ فراشِه- استلقى متكاسِلاً على المقعد".
تلاقى يتلاقى، تلاقَ، تلاقيًا، فهو مُتلاقٍ
تلاقى يتلاقى، تلاقَ، تلاقيًا، فهو مُتلاقٍ • تلاقى الصَّديقان: التقيا، تقابلا، لقِي أحدُهما الآخرَ "تلاقتِ الوجوهُ مرَّة أخرى".
تلقَّى يتلقَّى، تَلَقَّ، تلقّيًا، فهو مُتَلَقٍّ، والمفعول مُتَلَقًّى
تلقَّى يتلقَّى، تَلَقَّ، تلقّيًا، فهو مُتَلَقٍّ، والمفعول مُتَلَقًّى • تلقَّى ضيفَه بالتِّرحاب: استقبله به "تلقَّاه بوجهٍ طَلِقٍ- تلقّاه بالقبول والتسليم- {وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلاَئِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ}"| تلقّاه بالأحضان: رحَّب به. • تلقَّى الهديَّةَ: أخذها "تلقَّى الأوامرَ من رئيسه المباشر- {فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ}"| تلقَّى الضَّوءَ الأخضر: مُنح
ألقى - إلقاء 1 - ألقاه : طرحه ، رماه « ألقى الجيش المهزوم سلاحة ». 2 - ألقى اليه القول أو به : أبلغه إياه . 3 - ألقى عليه القول : أملاه . 4 - ألقى الشيء في الشيء : وضعه « ألقى المال في الكيس ». 5 - ألقى عنه الشيء : طرحه عنه ، رفعه ، أزاله « ألقى عنه الهموم ». 6 - ألقى اليه السمع : أصغى إليه . 7 - ألقى اليه خيرا : أحسن به إليه ، اصطنعه عنده . 8 - ألقى اليه بالا : اكترث له واستمع . 9 - ألقى اليه
ألقى إلقاء. (لقي) 1-ه أو الشيء
* ألقى إلقاء. (لقي) 1-ه أو الشيء: طرحه، رماه «ألقى الجيش المهزوم سلاحة». 2-إليه القول أو به: أبلغه إياه. 3-عليه القول: أملاه. 4-الشيء في الشيء: وضعه «ألقى المال في الكيس». 5-عنه الشيء: طرحه عنه، رفعه، أزاله «ألقى عنه الهموم». 6-إليه السمع: أصغى إليه. 7-إليه خيرا: أحسن به إليه، اصطنعه عنده. 8-إليه بالا: اكترث له واستمع. 9-إليه المودة أو بها: بذل له الحب. 10-عليه سؤالا: طرحه. 11-القبض على المذنب:
لقى تلقية. (لقي) ه الشيء
* لقى تلقية. (لقي) ه الشيء: طرحه إليه.ه
لقى. شيء ملقى مطروح، ج ألقاء./
* لقى. شيء ملقى مطروح، ج ألقاء./
لقى. 1-طيور. 2-آلام
* لقى. 1-طيور. 2-آلام.
[ ل ق ي ]. ( فعل : رباعي لازم متعد م . بحرف ). أَلْقَيْتُ ، أُلْقِي ، ألْقِ ، مصدر إِلْقَاءٌ . 1 . :- ألْقَى خَصْمَهُ أَرْضاً :- : طَرَحَهُ عَلَى الأرْضِ . 2 . :- ألْقَيْتُ بِنَفْسِي إلَى الأَرْضِ :- : رَمَيْتُ . :- لاَ تُلْقِ بِنَفْسِكَ إلى التَّهْلُكَةِ . 3 . :- ألْقَى إلَيْهِ القَوْلَ ، وَبِالقَوْلِ :-: أبْلَغَهُ إيَّاهُ . 4 . :- أَلْقَتِ العِصَابَةُ سِلاحَهَا :- : سَلَّمَتْهُ . 5 . :- لاَ
لَقَّى
فعل**لَقَّى** - [ل ق ي]. (ف: ربا. متعد).** لَقَّيْتُ**،** أُلَقِّي**،** لَقِّ**، مص. تَلْقِيَةٌ. "لَقَّاهُ خَيْراً" : جَعَلَهُ يَلْقَاهُ.**الإنسان آية 11وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً**! (قرآن ).
لَقيتُهُ
لَقيتُهُ لِقاءً بالمد ولُقًى بالضم والقصر ولُقِيًّا بالتشديد ولُقْياناً ولُقْيانةً واحدةً ولَقْيَةً واحدةً ولِقاءةً واحدةً. وألْقَيتُهُ أي طرحته. تقول: ألقِهِ من يدك، وألقِ به من يدك. وألْقَيْتُ إليه المودة وبالمودة. وألقَيْتُ عليه أُلْقِيَّةً كقولك: ألقَيْتُ عليه أُحْجِيَّةً كلّ ذلك يقال. والتقوا وتَلاقوا بمعنًى. واسْتَلْقى على قفاه. وتَلَقَّاهُ أي استقبله. وقوله
ألَقَ
ـ ألَقَ البَرْقُ يألِقُ ألْقاً وإِلاقاً : كَذَبَ ، فهو الاَّقٌ . ـ إِلَاقُ : البَرْقُ الكاذِبُ الذي لا مَطَرَ له . ـ إِلْقُ : الذئبُ . ـ إِلْقَةُ : الذِّئْبَةُ ، والقِرْدَةُ ، ذَكَرُها : قِرْدٌ ، لا إِلْقٌ ، والمرأةُ الجَريئَةُ . ـ أَوْلَقُ : الجُنونُ ، أُلِقَ ألْقاً ، وسيفُ خالِدِ بنِ الوَليدِ ، رضي الله تعالى عنه . ـ مَألوقُ : المَجْنونُ ، كالمُأوْلَقِ ، وفرسُ المُحَرِّقِ بنِ عَمْرٍو . ـ
ألق
" الأَلْقُ والأُلاقُ والأَوْلَقُ : الجُنُون ، وهو فَوْعل ، وقد أَلَقَه اللهُ يأْلِقُه أَلْقاً . ورجل مأْلُوق ومُأَوْلَقٌ على مثال مُعَوْلَقٍ من الأَوْلَق ؛ قال الرياشي : أَنشدني أَبو عبيدة : كأَنَّما بِي مِن أراني أَوْلَقُ ويقال للمجنون : مُأَوْلَق ، على وزن مُفَوْعل ؛ وقال الشاعر : ومُأَوْلَقٍ أَنْضَجْتُ كَيّةَ رأْسِه ، فتركْتُه ذَفِراً كريحِ الجَوْرَبِ هو لنافع بن لَقِيط الأَسدي ، أَي هَجْوتُه
إِلقاء
اسممصدر أَلْقَى إِلْقَاءُ الشَّبَكَةِ فِي البَحْرِ : رَمْيُها إِلْقاءُ مُحَاضَرَةٍ : إعْطَاؤُهُا ، أَي الحَدِيثُ فِي مَوْضُوعٍ أَمَامَ جَمْهُورٍ قَرَّرُوا إِلْقَاءَ سِلاَحِهِمْ : أَيْ طَرْحَهُ وَتسْلِيمَهُ تَمَّ إِلْقَاءُ القَبْضِ عَلَيْهِ : وَضْعُ اليَدِ عَلَيْهِ وَاعْتِقَالُهُ إلْقَاءُ الضَّوْءِ عَلَى الأَحْدَاثِ : تَسْلِيطُهُ إلْقَاءُ نَظْرَةٍ : تَوْجِيهُ النَّظَرِ لِلاِطِّلاَعِ الإلقاء الإنشاديّ
أَلَقَ
فعلألَقَ يَألِق ، أليقًا ، فهو آلق أَلَقَ ، يَأْلِقُ ، مصدر أَلْقٌ ، إِلاَقٌ أَلِقَ البَرْقُ : كَذَبَ وَلَمْ يَعْقُبْهُ مَطَرٌ أَلَقَ البرقُ : لمع وأَضاءَ أَلَقَ فلانٌ أَلْقًا : كذب
أَلْق
اسمأَلْق : مصدر أُلِق
أُلِق
فعلأُلِق أَلْقًا ، وأُلاقًا أُلِق فلان : جُنَّ ، فهو مأْلوق
أُلَّق
اسمالأُلَّق : برق لا مطر معه
ألق
اسممصدر أَلَقَ ألْقُ البَرْقِ : لَمَعَانُهُ ، إضَاءَتُهُ
لَقَى
فعللَقَاهُ لَقْوًا لَقَاهُ اللهُ : أصَابه باللْقوَة
لَقَّى
فعللقَّى يلقّي ، لَقِّ ، تلقيةً ، فهو مُلَقٍّ ، والمفعول مُلَقًّى لقَّاه الشّيءَ : أعطاه ومنحه إيّاه لَقَّاهُ الشيءَ : جعله يلقاه
لَقا
فعللَقَا ، يَلْقُو ، مصدر لَقْوٌ لَقَا الوَلَدَ : أَصَابَهُ بِاللَّقْوَةِ ، أَيِ الدَّاءُ الَّذِي يُصِيبُ الوَجْهَ فَيَصِيرُ مُعْوَجّاً
لَقاة
اسماللَّقَاةُ من الطريق : وَسَطُه
لَقيَ
فعللقِيَ يَلقَى ، الْقَ ، لِقاءً ولُقيانًا ولُقْيَةً وتِلقاءً ولُقْيًا ولُقِيًّا ولُقًى ولَقْيًا ، فهو لاقٍ ، والمفعول مَلْقِيّ لَقِيَهُ بِتَرْحَابٍ كَبِيرٍ : اِسْتَقْبَلَهُ لقِي الشّخصَ : صادفه ورآه لقِيه في الطَّريق
لُقيَ
فعللُقِيَ لَقْواً فهو مَلْقُوٌّ ( فعل : مَبْنِيٌّ للمَجهول ) لُقِيَ الوَلَدُ : أَصَابَتْهُ اللَّقْوَةُ ، أَيِ الدَّاءُ الَّذِي يُصِيبُ الوَجْهَ فَيَصِيرُ مُعْوَجّاً لُقِيَ :[ كعُنِيَ ] لَقْوَةً : أَصابته اللَّقْوَةُ
لُقيا
اسمالجمع : لُقًى الاسْمُ مِنَ اللِّقَاءِ لُقيا : لقاء ، مقابلة لَقيته لُقًى كثيرة
مَلقى
اسمالجمع : مَلاَقٍ ، مَلاَقِي اسم مكان من لقِيَ مكان اللِّقاء مَلْقَى الطرق : ملتقاها مَلْقَى الأَصْدِقَاءِ : مَكَانُ اللِّقَاءِ مَلاَقِي الأَجْفَانِ : حَيْثُ تَلْتَقِي المَلْقَى : مقامُ الأرْوِيّة من الجبل تَستعصم به من الصيَّاد ، أَو أَعلى الجبل والجمع : المَلاقي المَلاقي : مآزمُ الفَرْج ومضايقه
مُلَقّى
اسممفعول من لَقَّى رَجُلٌ مُلَقّىً : مُمْتَحَنٌ فِي الْخَيْرِ أَوِالشَّرِّ ، وَفي الشَّرِّ أَكْثَرَ
مُلَقّى
اسممُلَقّى : اسم المفعول من لَقَّى
مُلْقى
اسممُلْقى : اسم المفعول من أَلقَى
مُلقى
اسممفعول من أَلْقَى مُلْقَىً عَلَى الأَرْضِ : مَطْرُوحٌ أَرْضاً ، مَرْمِيٌّ المُلْقَى : المكانُ الذي يُلقى فيه الشيءُ مُلْقَى الكُناسات : موضعُ طَرْحِ القُمامة وفِناؤه مُلْقَى الرِّحال : مِضْيَافٌ
ألقى إليه القول / ألقى بالقول
أبلغه إيّاه :- ألقى إليه بالمودّة
ألقى الدّرس
أملاه وعلّمه :- ألقى خطابًا في السياسة - ألقى المحاضرةَ - { بَلِ الإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ . وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ }
لوْ ألقى مَعَـاذيرَه
لوْ جاءَ بكلّ عُذر لم يَنفعْه سورة : القيامة ، آية رقم : 15
ألقى الشيطان في أمنيته
ألقى في قلوب أوليائه الشُـبَهَ فيما يقرؤه سورة : الحج ، آية رقم : 52
تَرِد في القرآن الكريم ٦ مرات
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُوا۟ وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَنْ أَلْقَىٰٓ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
سورة النساء: ٩٤
قَالُوا۟ يَٰمُوسَىٰٓ إِمَّآ أَن تُلْقِىَ وَإِمَّآ أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ
سورة طه: ٦٥
قَالُوا۟ مَآ أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَٰكِنَّا حُمِّلْنَآ أَوْزَارًا مِّن زِينَةِ ٱلْقَوْمِ فَقَذَفْنَٰهَا فَكَذَٰلِكَ أَلْقَى ٱلسَّامِرِىُّ
سورة طه: ٨٧
وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِىٍّ إِلَّآ إِذَا تَمَنَّىٰٓ أَلْقَى ٱلشَّيْطَٰنُ فِىٓ أُمْنِيَّتِهِۦ فَيَنسَخُ ٱللَّهُ مَا يُلْقِى ٱلشَّيْطَٰنُ ثُمَّ يُحْكِمُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
سورة الحج: ٥٢
إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُۥ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى ٱلسَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ
سورة ق: ٣٧
وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ
سورة القيامة: ١٥
طَيَّش عَلَيْك هَاد الْوَرْقَة.
من «طاش»؛ استُعملت في بعض اللهجات المغاربية بمعنى الإلقاء.
اِرْمِي الْوَرَقَة فِي الزِّبَالَة.
من الفصيح «رمى»؛ تُستعمل للدلالة على الإلقاء والترك.
اشْمُر الْكُرَة عَلَيَّ.
تطور دلالي للفعل «شمر»؛ ويُستعمل أيضاً «ذب».
لُوح دَاك الشَّيء مْن يَدّك.
من الفصيح «لاح»؛ تطور معناها في المغرب للإلقاء.
ارْمِهْ هِنَا لَا تِحْتَاجَه.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل بمعنى القذف أو الترك.
كَبّ الزِّبَالَة وِأَنْتَ طَالِع.
من الفصيح «كب» بمعنى قلب الشيء أو طرحه.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ألقى» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ألقى حسب الأحرف المشتركة.