نداه

الرَّجلُ ـَ نَدْهاً: صات. و ـ البعيرَ ونحوه: زجَرَه وطرده عن أي شيء بالصياح. وكان من طلاقهم في الجاهلية أن يقول الرَّجل للمرأة: ( اذهبي فلا أندَهُ سَرْبَك ). و ـ الإِبلَ: ساقها مجتمعة.( اسْتَنْدَهَ ) الأمرُ: استقام.( انْتَدَهَ ) الامرُ: استندَهَ.( المِنْدَهُ ): - يُقال: رجل مِنْدَهٌ: شديد النده كثيرُه( النَّدْهَةُ ): الصوتُ.( النَّوَادِهُ ): الزَّواجر.

ن د ه : نَدَهَ الإبل ساقها مُجتمعة وبابه قطع وكان طلاق الجاهلية اذهبي فلا أنده سَرْبَك أي لا أَرُدُّ إبلك لتذهب حيث شاءت

* نده ينده: ندها. 1-صوت. 2-ه: منعه عن كل شيء وطرده بالصياح. 3-الجمال: ساقها مجتمعة.

**نَدَهَ** \- [ن د هـ]. (ف: ثلا. لازمتع).** نَدَهْتُ**،** أَنْدَهُ**،** اِنْدَهْ**، مص. نَدْهٌ. 1. "نَدَهَ الرَّجُلُ" : صَاحَ. "نَدَهَهُ مِنْ بَعِيدٍ". 2. "نَدَهَ البَعِيرَ" : زَجَرَهُ صَائِحاً بِهِ، طَرَدَهُ. 3. "نَدَهَ الإِبِلَ" : سَاقَهَا مُجْتَمِعَةً.

النَدْهُ: الزجر. تقول: نَدَهْتُ البعير، إذا زجرته عن الحوض وغيره. ونَدَهْتُ الإبل: سُقْتها مجتمعةً. وكان طلاق الجاهلية: اذْهَبي فلا أَنْدَهُ سَرْبَكِ، أي لا أردُّ إبلك، لتذهب حيث شاءت. والنَدْهَةُ والنُدْهَةُ بفتح النون وضمّها: الكثرة من المال من صامتٍ أو ماشيةٍ. وأنشد الأمويُّ لجميل: فكيفَ ولا تُوفي دماؤُهُمُ دَمي=ولا مالُهُمْ ذو نَدْهَةٍ فيَدوني

وَدَأَ (يَدَأُ) وَدْءًا وَدَأَ بِخَصْمِهِ : غَشِيَهُ بِالإِسَاءةِ وَالشَّتْمِ وَدَأَ الأَرْضَ : سَوَّاهَا

وَدَّأ تودئةً وَدَّأَ به: أَهلكه ، دفَنه وَدَّأَ الشيءَ: سوّاه وَدَّأَت الأَرضُ فلانًا : غيَّبَتْه

وَدِئَ ( يَوْدَأُ ) وَدَأُ وَدِئَ الرَّجُلُ : هَلَكَ وَدِئَتْ عَنْهُ وَعَلَيْهِ أَخْبَارُ الأَهْلِ : اِنْقَطَعَتْ

تودئة : مصدر وَدَّأ

نَوْدأَ : عَدا

سَوَّاهَا.

غَشِيَهُ بِالإِسَاءةِ وَالشَّتْمِ.

هَلَكَ.

اِنْقَطَعَتْ.

سوّاه.

أَهلكه ، دفَنه.

غيَّبَتْه.

اشتملَتْ.

كَرَمُهُ.

الجمع : تُؤَدات التُّؤْدَةُ : التَّوْآد [َصلها : الوُؤَدة] رزانة وتَأَنٍّ وتمهُّل تكلّم بكلِّ تُؤَدَةٍ ورويَّة

تَوَدّأَ عليه: أَهلكهه تَوَدّأَ على ماله: أَخذَه وأَحرزه تَوَدّأَت عليه الأَرضُ: اشتملَتْ تَوَدّأت :َ استوت عليه مثلَ ما تستوي على الميِّت تَوَدّأَ الارض: ذهب في أَباعدها حتَّى لا يُدرَى ما صنع ما تتَوَدّأَ عليه، وعنه الأَخبارُ: انقطعت

ودَاء : مصدر داءَ

المُوَدَّأَةُ : حُفرةُ الميت المُوَدَّأَةُ :المفازةُ المُوَدَّأَةُ :المَهْلكَةُ

اتَّدَى وَلِيُّ القتيلِ: أَخذَ الدِّيَةَ ولم يثأَر بقاتلِه

اِتِّئَاد : مصدر إِتَّئَدَ

اسْتَوْدَى فلانٌ بحق فلان: أَقرّ به وعَرَفَه

مصدر أودى/ أودى بـ

إيداء : مصدر آدَى

إيداء : مصدر أَودَى

الجمع : أَدوِية الدَّوَاء : ما يُتَدَاوَى به ويعالج الدَّواء العامّ: دواء لكلّ الأمراض أو الصّعوبات أو الشّرور، دواء تلقائيّ: مادّة عضويّة تُنقل عن طريق الدَّم أو اللِّمف أو النَّسغ إلى مكان آخر حيث تمارس تأثيرًا فسيولوجيًّا، دواء مُقَوٍّ: عامل كالدَّواء يعمل على إعادة الصحَّة والنَّشاط الجسديّ

ودأ - تودئة وتوديئا 1- ودأ عليه الأرض : سواها. 2- ودأته الأرض : غيبته. 3- ودأ عليه أو به : أهلكه، أماته.

وَدِئَ وَدِئَ َ ( يَوْدَأُ ) وَدَأُ : هَلَكَ . و وَدِئَ عنه، وعليه الأَخبارُ: انقطعت .

وَدَّأَ به تودئةً : أَهلكه. ـ و دفَنه . و وَدَّأَ الشيءَ، تويئًا: سوّاه . يقال: ودَّأَ على الميِّت الأَرضَ . و وَدَّأَ الأَرضُ فلانًا. : غيَّبَتْه .

[و د أ]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). وَدِئَ ، يَوْدَأُ ، مصدر وَدَأٌ . 1. :- وَدِئَ الرَّجُلُ :- : هَلَكَ. 2. :- وَدِئَتْ عَنْهُ وَعَلَيْهِ أَخْبَارُ الأَهْلِ :- : اِنْقَطَعَتْ.

وَدَأَ بالقوم وَدَأَ َ (يَدَأُ) وَدْءًا : غَشِيَهُم بالإِساءة والشَّتم . و وَدَأَ الشيءَ: سوّاه .

ودأ - يدأ ، ودءا 1- ودأ الشيء : سواه. 2- ودأ به : أصابه بالإساءة والشر

المُوَدَّأَةُ : حُفرةُ الميت . و المُوَدَّأَةُ المفازةُ. و المُوَدَّأَةُ المَهْلكَةُ .

[و د أ]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). وَدَأَ ، يَدَأُ، مصدر وَدْءٌ. 1. :- وَدَأَ بِخَصْمِهِ :- : غَشِيَهُ بِالإِسَاءةِ وَالشَّتْمِ. 2. :- وَدَأَ الأَرْضَ :- : سَوَّاهَا.

تودئة 1- مصدر ودأ . 2- دفن.

نَوْدأَ : عَدا.

نَوْدَأ : (انظر: ندأ) .

ودأ 1- مصدر ودىء. 2- هلاك.

مودّة و محبّة في القلوب سورة :مريم، آية رقم :96

أصنامٌ عَبَدوها ثمّ انتقلت إلى العَرَب .، فكان وَدّ لِكـَــلـْـب سورة :نوح، آية رقم :23