بقَّاهُ : تركهُ وخَلاه.
اسممن جذر بقق٤ أحرف٤٧ مدخل في ٦ معاجمرتبتها١٧١٬٠٥٩متوسطة
بقَّاهُ : تركهُ وخَلاه.
قَهِيَ
قَهِيَ قَهِيَ َ قَهْيًا : لم يَشته الطعام. ويقال: قَهِيَ عن الطعام وعن الشراب. و قَهِيَ الشيءُ فلانًا عن الطعام: صدَّه عنه.
لاَقَاهُ
لاَقَاهُ مُلاقاة، ولِقَاءً: قابله وصَادفَه. و لاَقَاهُ الله: صَار إلى حسابه . وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 46الذِينَ يَظُنُّونَ أنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ) ) . و لاَقَاهُ بين الرَّجُلَيْن: وَصَلَ بينهما بعد القطيعة. يقال: لاقَى بين فلانٍ وفلانٍ . ويقال: لاقَى بين طرفي القضيب: عَطَف طَرَفَيْهِ حتَّى تلاقيا. فهو مُلاقٍ. ويقال: هو جاري مُلاقِيَّ: مُقابلي.
أَقْهَى
أَقْهَى فلانٌ: دام على شُرب القهوة. و أَقْهَى عن الطعام: امتنع منه ولم يُرده.
القَاهِيُّ
القَاهِيُّ : الرجلُ المُخْصبِ.
لَقَاهُ
لَقَاهُ اللهُ لَقَاهُ ُ لَقْوًا: أصَابه باللْقوَة.
أَقَتَه
أَقَتَه : وَقَتَهُ. (وانظر: وقت) .
المَقْهَى
المَقْهَى : مكانٌ عامٌّ تقدم فيه القهوةُ ونحُوها من الأَشربة .
لَقَّاهُ
لَقَّاهُ الشيءَ: جعله يلقاه. وفي التنزيل العزيز: الإنسان آية 11وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا) ) .
وَقَّاهُ
وَقَّاهُ تَوْقِيَةً: حَفِظَهُ وصَانه.
أقهى
أقهى يُقْهي ، أَقْهِ ، إقهاءً ، فهو مُقْهٍ :- • أَقهى الشَّخصُ دام على شُرْبِ القهوةِ.
إقهاء
إقهاء :- مصدر أقهى .
قَهي
قهي - يقهى ، قهيا 1- قهي : لم يشته الطعام. 2- قهي : عن الطعام : قلت شهوته له. 3- قهي : عن الشراب : تركه.
أَقْهَى
أقهى - إقهاء 1- أقهى : دام على شرب القهوة. 2- أقهى : دام على شرب الخمر. 3- أقهى من الطعام : قلت شهوته.
إقتهى
إقتهى - اقتهاء 1-عن الطعام : لم تكن به شهوة إليه رغبة فيه
ـ بَقاهُ بعَيْنِهِ بَقاوَةً: نَظَرَ إليه. ـ بَقَوْتُه: انْتَظَرْتُه. ـ ابْقُهْ بَقْوَتَكَ مالَكَ، وبَقاوَتَكَ مالَكَ، أَي: احْفَظْهُ حِفْظَكَ مالَكَ.
قَهِيَ
ـ قَهِيَ من الطَّعامِ: اجْتَواهُ، كأَقْهَى . ـ قاهِي : المُخْصِبُ في رَحْلِه، والحَديدُ الفُؤادِ المُسْتطارُ.
نَتَقَهُ
ـ نَتَقَهُ : زَعْزَعَهُ ونَفَضَهُ ـ نَتَقَ الغَرْبَ من البِئْرِ: جَذَبَهُ ـ نَتَقَ المرأةُ: كَثُرَ وَلَدُها، فهي ناتِقٌ ومِنْتاقٌ ـ نَتَقَ زيدٌ نُتوقاً: سَمِنَ حتى امْتَلأَ. ـ لا يَنْتِقُ: لا يَنْطِقُ. ـ مَنْتَقُ: مَصَكُّ ثَفِنَةِ الفَرسِ من بَطْنِه. ـ ناتِقُ: الفاتِقُ، والرافِعُ، والباسِطُ ـ ناتِقُ من الزِّنادِ: الواري ـ ناتِقُ من النُّوقِ: التي تُسْرِعُ الحَمْلَ ـ ناتِقُ من الخَيْلِ: الذي
قها
" أَقْهى عن الطعام واقْتَهى : ارتدَّت شهوتُه عنه من غير مرض مثل أَقْهَمَ، يقال للرجل القليل الطُّعم: قد أَقْهَى وقد أَقْهَم، وقيل: هو أَن يقدر على الطعام فلا يأَكله وإِن كان مشتهياً له. وأَقْهَى عن الطعام إِذا قَذِره فتركه وهو يَشْتَهيه. وأَقْهَى الرجلُ إِذا قلَّ طُعْمُه. وأَقْهاه الشيءُ عن الطعام: كفّه عنه أَو زَهَّدَه فيه. وقَهِيَ الرجل قَهْياً : لم يشته الطعام. وقَهِيَ عن الشراب وأَقْهَى عنه:
لمق
"اللَّمَقُ: لَمَقُ الطريق، ولَمَقُ الطريق نهجه ووسطه، لغة في لَقَمِه، وهو قلب لَقَم؛ قال رؤبة: ساوى بأَيديهنَّ من قَصْد اللَّمَقْ اللحياني: خَلّ عن لَمَق الطريق ولَقَمِه، ولَمَقَ عينه يَلْمُقها لَمْقاً: رماها فأَصابها، وقيل: هو ضربها بالكف متوسطة خاصة كاللَّق، وعم به بعضهم العين وغيرها. واللَّمْقُ: اللَّطْم، يقال: لَمَقَهُ لَمْقاً. ابن الأَعرابي: اللُّمْق جمع لامق، وهو الذي يبدأ في شره بصَفْق
قهر
"القَهْرُ: الغَلَبة والأَخذ من فوق. والقَهَّارُ: من صفات الله عز وجل. قال الأَزهري: والله القاهرُ القَهّار، قَهَرَ خَلْقَه بسلطانه وقدرته وصَرَّفهم على ما أَراد طوعاً وكرهاً، والقَهَّار للمبالغة. وقال ابن الأَثير: القاهر هو الغالب جميع الخلق. وقَهَرَه يَقْهَرُه قَهْراً : غلبه. وتقول: أَخَذْتُهُم قَهْراً أَي من غير رضاهم. وأَقْهَرَ الرجلُ: صار أَصحابُه مَقْهُورين. وأَقْهَرَ الرجلَ: وَجَدَه
قوه
"القُوهةُ: اللبَنُ الذي فيه طعم الحلاوة، ورواه الليث فُوهة،بالفاء، وهو تصحيف. قال ابن بري:، قال أَبو عمرو القُوهةُ اللبَنُ الذي يُلْقَى عليه مِنْ سِقاءٍ رائبٍ شيءٌ ويَرُوبُ؛ قال جندل: والحَذْرَ والقُوهةَ والسَّدِيفا الجوهري: القُوهةُ اللبَنُ إذا تغيَّر طعمُه قليلاً وفيه حَلاوةُ الحَلَبِ: والقُوهِيُّ: ضَرْبٌ من الثياب بِيضٌ، فارسي. الأَزهري: الثِّياب القُوهِيَّةُ معروفة منسوبة إلى قُوهِسْتانَ؛ قال
قَهيَ
فعلقَهِيَ قَهْيًا قَهِيَ : لم يَشته الطعام قَهِيَ الشيءُ فلانًا عن الطعام: صدَّه عنه
قَهْي
اسمقَهْي : مصدر قَهيَ
إِقهاء
اسممصدر أقهى
إِقهاء
اسمإقهاء : مصدر أَقْهَى
قاهيّ
اسمالقَاهِيُّ : الرجلُ المُخْصبِ
قاهيُّونَ
اسمقاهيُّونَ : جمع قاهِيُّ
مُقْهي
اسممُقْهي : فاعل من أَقْهَى
مَقَاهِي
اسممَقَاهِي : جمع مَقهَى
أَقْهَى عن الطعام
امتنع منه ولم يُرده.
أَقْهَى فلانٌ
دام على شُرب القهوة.
أقهى الشّخص
دام على شُرْبِ القهوةِ.
قَهِيَ الشيءُ فلانًا عن الطعام
صدَّه عنه.
لقّاه الشّيء
أعطاه ومنحه إيّاه '' {فَوَقَاهُمُ اللهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا} ''.
وَقَاهُ اللَّهُ السُّوءَ أَوْ مِنَ السُّوءِ
حَفِظَهُ مِنْهُ، صَانَهُ. فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ اليَوْمِ ( قرآن).
وَقَاهُ مِنْ خَطَرٍ مُحْدِقٍ
حَمَاهُ وَدَافَعَ عَنْهُ.
أخذ الزكاة قهرا
جمع وجباية المال بالعنف والقسوة. ( فقهية )
أخذ الزكاة قهرا
جمع وجباية المال بالعنف والقسوة.
اِعْتَادَ الجُلُوسَ فِي الْمَقْهَى
اِرْتِيَادَهَا.
أَخَذَ أَعْدَاءهُ قَهْراً
عَسْفاعل من غَيْرِ رِضَاهُمْ.
أَخْضَعَهُ قَهْرًا وعُنْفاً
جَعَلَهُ خاضعًا.
أخَذهم قهْرًا
من غير رضاهم.
أخرجه قهْرًا
جبرًا واضطرارًا.
بَقَّاهُ في مَكانِهِ
أَثْبَتَهُ فيهِ، ثَبَّتَهُ.
كُلُّ مَا فَعَلَهُ قَامَ بِهِ قَهْراً
بِغَيْرِ رِضاً، مُكْرَهاً، مُرْغَماً.
أقهى الشّخص
دام على شُرْبِ القهوةِ.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بقاه» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بقاه حسب الأحرف المشتركة.