لقيه

اللهُ ـُ لَقْواً: أصابه باللَّقْوَة.( لُقِيَ ):( كعُنِيَ ) لَقْوَة: أصابته اللَّقْوَة. فهو مَلْقُوّ.( اللَّقْوَة ): داء يعرض للوجه يَعْوَجّ منه الشِّدْق. وـ العُقاب الخفيفة السريعة الاختطاف. ( ج ) لِقَاء، وألقاء.

المُوقُ : الحُمْقُ فى غَباوة . و المُوقُ لغةٌ فى المُؤق ، وهو مَاقُ العَيْن . و المُوقُ النَّمْلُ ذو الأَجنحة . و المُوقُ خُفٌّ غليظٌ يُلبَسُ فوق الخُفّ. والجمع : أَمْوَاقٌ.

اتَّقَى بالشيء: جعله وقايَةً له من شيء آخر . و اتَّقَى اللهَ: خاف عِقابَهُ فتجنب ما يكره. و اتَّقَى الشيءَ: حَذِره وتجنَّبَه.

الوُقايَة (بفتح الواو) : ما يُوَقَّى به الشيءُ.

توقَّى / توقَّى من يتوقَّى ، تَوَقَّ ، توقّيًا ، فهو مُتوقٍّ ، والمفعول مُتوقًّى :- • توقَّى الشَّيءَ/ توقَّى من الشَّيء اتَّقاه، حذره وتجنّبه :- توقَّى المؤمن غضَبَ الله، - توقَّى الخطرَ/ الضَّربات، - وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ [حديث]، - {وَمَنْ تَوَقَّ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [قرآن] .

وِقاية :- 1 - مصدر وقَى. 2 - ما يتوقَّى به الشَّيء :- الوقاية من حوادث الطُّرق، - اللِّقاح وقاية من بعض الأمراض. 3 - (طب) جميع الوسائل التي تُتّخذ لاتّقاء الأمراض كالتَّطْهير والتَّلقيح والعَزْلِ :- الوقايةُ خيرٌ من العلاج، - وقاية صحّيَّة.

تقوَّى / تقوَّى بـ يتقوَّى ، تَقَوَّ ، تقوّيًا ، فهو مُتقوٍّ ، والمفعول مُتقوًّى به :- • تقوَّى الشَّخصُ/ تقوَّى الشَّخْصُ بالشَّيء تشدَّد وكان ذا قُوَّة :- تقوّى بأفراد عائلته: استمدّ منهم قدرتَه وشجاعتَه، - تقوّى بالتمارين.

أَتْقى :- اسم تفضيل من وقَى: أكثر خشية وخوفا • ما أتقاه للَّه: ما أخشاه له. • الأَتْقى : الأكْثر تقوى ؛ الأكثر مراعاة لحدود الله عزّ وجلّ :- {وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى } .

تَقْوَى :- • تَقْوى الله خشيته والخوف منه بامتثال أوامره واجتناب نواهيه :-لاَ فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ وَلاَ لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ وَلاَ لأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلاَ أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إلاَّ بِالتَّقْوَى [حديث]، - {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى } .

وَقِيّة / وُقِيّة :- جمع وَقايا ووُقِيّ: أوقيّة ، جزء من أجزاء الرَّطل الاثنى عشر، وهو وزن يختلف مقداره من بلد عربيّ إلى آخر :- وُقيّة من الذهب.

إتقى - اتقاء 1- إتقاه : حذره وخافه. 2- إتقاه : تجنبه. 3- إتقى : صار تقيا . 4- إتقى به : جعله قدامه وقاية له من العدو واستقبل العدو به.

وقي - يوقى ، وقى 1- وقي الفرس من الحفا : رق حافره

وقائي 1-ما يؤدي إلى الوقاية والحماية : «طب وقائي ، إجراء وقائي »

[و ق ي]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الوِقَايَةِ ). 1. :-إِجْرَاءٌ وِقَائِيٌّ :- : إٍجْرَاءٌ يُتَوَقَّى بِهِ. :-اِتَّخَذَ تَدَابِيرَ وِقَائِيَّةً . 2. :-الطِّبُّ الوِقَائِيُّ :- : الطِّبُّ الَّذِي يَعْتَمِدُ أَسَالِيبَ الوِقَايَةِ مِنَ الأَمْرَاضِ.

[و ق ي]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). اِتَّقَيْتُ ، أتَّقِي، اِتَّقِ، مصدر اِتِّقَاءٌ . 1. :-كَانَ يَتَّقِي شَرَّهُ :- : يَتَجَنَّبُ شَرَّهُ، يَحْذَرُهُ. :-اِتَّقِ شَرَّ مَنْ أَحْسَنْتَ إِلَيْهِ. 2. :- اتَّقَى اللهَ :- : خَافَ عقابَهُ . :-هَذَا الرَّجُلُ يَتَّقِي الَّلهَ فِي كُلِّ أعْمَالِهِ. 3. :- اِتَّقَى بِهِ :- : جَعَلَهُ قُدَّامَهُ وِقَايَةً لَهُ مِن العَدُوِّ، واسْتَقْبَلَ العَدُوَّ بِهِ.

جمع: ـات. [و ق ي]. (مصدر وَقَى). :- الوِقَايَةُ مِنَ الأَمْرَاضِ :- : الوَسَائِلُ الَّتِي تُتَّخَذُ لاتِّقَاءِ الأَمْرَاضِ. :- الوِقَايَةُ خَيْرٌ مِنَ العِلاَجِ :- :-دِرْهَمُ وِقَايَةٍ خَيْرٌ مِنْ قِنْطَارِ عِلاَجٍ :- (مثل).

صَادَفَهُ وَرَآهُ.

لقيه علانية أمام الناس.

لقِيَ يَلقَى ، الْقَ ، لِقاءً ولُقيانًا ولُقْيَةً وتِلقاءً ولُقْيًا ولُقِيًّا ولُقًى ولَقْيًا ، فهو لاقٍ ، والمفعول مَلْقِيّ لَقِيَهُ بِتَرْحَابٍ كَبِيرٍ : اِسْتَقْبَلَهُ لقِي الشّخصَ: صادفه ورآه لقِيه في الطَّريق

اِسْتَقْبَلَهُ.

شَارِباً، رَيَّاناً، نَاهِلاً.

كِفاحًا ومُواجهةً.

الجمع : ألقاء اللَّقَي : ما طُرِحَ وتُرِكَ لهوانِه اللَّقَي: اللَّقيطُ

لَقَا، يَلْقُو، مصدر لَقْوٌ لَقَا الوَلَدَ : أَصَابَهُ بِاللَّقْوَةِ، أَيِ الدَّاءُ الَّذِي يُصِيبُ الوَجْهَ فَيَصِيرُ مُعْوَجّاً

مصدر لقِيَ

اللَّقِيُّ : المُلْتَقَى وهما لَقِيَّانِ: يَلْقَى أَحدُهما صاحبَه وهو شَقِيٌّ لَقِيٌّ: لا يزال يَلقَى شرًّا

لُقْيَة؛ ما يُصادف مُلقًى على الطّرق وغيرها ممّا أضاعه الناسُ

لُقِيَ لَقْواً فهو مَلْقُوٌّ (فعل: مَبْنِيٌّ للمَجهول) لُقِيَ الوَلَدُ: أَصَابَتْهُ اللَّقْوَةُ، أَيِ الدَّاءُ الَّذِي يُصِيبُ الوَجْهَ فَيَصِيرُ مُعْوَجّاً لُقِيَ :[كعُنِيَ] لَقْوَةً: أَصابته اللَّقْوَةُ

وَقْي : مصدر وَقَى

مصدر وقَى

وُقِيّ : جمع وَقيّة

وُقِيّ : جمع وَقِيَّةُ ، وُقيّة

اتَّقى / اتَّقى بـ يَتَّقِي ، اتَّقِ ، اتِّقاءً وتُقاةً وتُقْيةً ، فهو مُتَّقٍ ، والمفعول مُتَّقًى اتَّقى اللهَ :صار تقيًّا وخاف منه فتجنب ما نهى عنه وامتثل لأوامره اتَّقى الشَّيءَ/ اتَّقى الشَّيءَ بكذا: حذره وتجنَّبه كَانَ يَتَّقِي شَرَّهُ : يَتَجَنَّبُ شَرَّهُ، يَحْذَرُهُ اتَّقاني فلانٌ بحقِّي: أعطانيه وحال بيني وبينه، اتَّقى بالشَّيء: جعله وِقاية له وحماية من شيءٍ آخر

توقَّى / توقَّى من يتوقَّى ، تَوَقَّ ، توقّيًا ، فهو مُتوقٍّ ، والمفعول مُتوقًّى تَوَقَّى شَرَّهُ : حَذَرَهُ، تَجَنَّبَهُ تَوَقَّى دُرُوسَهُ : حَفِظَهَا تَوَقَّاهُ : حَذِره وتَجَنَّبَه وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ(حديث)، تَوَقَّاهُ: وقَّاهُ

مُتوقّى : اسم المفعول من تَوَقَّى

تقيَّأَ يتقيَّأ ، تقيُّؤًا ، فهو مُتَقَيِّئ تَقَيَّأَ المريضُ : أَلْقَى بِتَكَلُّفٍ ما في بَطْنِهِ مِنَ الطَّعامِ، أَخْرَجَهُ تقيَّأ : تكلّف القيءَ

مُتوقّي : فاعل من تَوَقَّى

مصدر اِتَّقَى حَاوَلَ اتِّقَاءَ شرِّهِ: تَجَنُّبَ شَرِّهِ

الوُقايَة : ما يُوَقَّى به الشيءُ

حذره وتجنَّبه :- اتَّقى البردَ/ الضربات- يتقي المؤمن الشُّبهاتِ- { فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} :- ° اتَّقاني فلانٌ بحقِّي

الأكْثر تقوى ؛ الأكثر مراعاة لحدود الله عزّ وجلّ :- {وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى }.

اتَّقاه، حذره وتجنّبه :- توقَّى المؤمن غضَبَ الله- توقَّى الخطرَ/ الضَّربات- وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ [حديث]- {وَمَنْ تَوَقَّ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [ق].