لَكَأَهُ بالسَّوْط لَكَأَهُ َ لَكْئًا: ضربه. و لَكَأَهُ فلانا: أعطاه حَقَّه كلَّه. ويقال: لَعَنَ الله أمًّا لكأَت به: وَلَدَته.
فعلمن جذر لكء٤ أحرف٥٤ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٦٩٧٬١٦٥نادرة جداً
لَكَأَهُ بالسَّوْط لَكَأَهُ َ لَكْئًا: ضربه. و لَكَأَهُ فلانا: أعطاه حَقَّه كلَّه. ويقال: لَعَنَ الله أمًّا لكأَت به: وَلَدَته.
بالسّوْط ـَ لَكْئاً: ضربه. وـ فلاناً: أعطاه حقّه كلّه. ويقال: لعن الله أُمًّا لكأت به: ولدته.( لَكِئ ) بالمكان ـَ لَكَأ: أقام به.( تَلَكَّأ ) عليه: اعْتَلّ. وـ عنه: تباطأ وتوقّف.
كَهِيَ
كَهِيَ فلانٌ كَهِيَ َ كهًى: جَبُنَ وضَعُفَ وتغيَّرت رائحةُ فمه. و كَهِيَ أَصابه كَلَفٌ في وجهه. فهو أَكْهَى .
أَكْهى
أَكْهى فلانٌ: سخن أطراف أَصابعه بِنَفَسِهِ. و أَكْهى عن الطعام: امتنع منه ولم يُرِدْهُ، كأقهى.
الأكهى
الأكهى : الحَجَرُ لا صَدْعَ فيه.
بَكَّاهُ
بَكَّاهُ : أَبكاهُ. و بَكَّاهُ الميّتَ: رَثاه.
اكَتَهى
اكَتَهى فلانا أَن يكلِّمه: أَعْظَمَهُ وأجَلَّه.
تلكَّأَ عن/ تلكَّأَ في يتلكَّأ، تلكُّؤًا، فهو مُتلكِّئ، والمفعول مُتَلَكَّأ عنه
تلكَّأَ عن/ تلكَّأَ في يتلكَّأ، تلكُّؤًا، فهو مُتلكِّئ، والمفعول مُتَلَكَّأ عنه • تلكَّأ عن الأمر/ تلكَّأ في الأمر: توقَّف وتباطأ "تلكَّأ في إنجاز عمله- تلكَّأ عن تسديد الفاتورة".
كهَنَ
كهَنَ لـ يَكهَن ، كَهانةً ، فهو كاهِن ، والمفعول مكهون له :- • كهَن لفلانٍ أخبره بالغَيْب، وحدّثه به على سبيل الظَّنِّ.
لكأ يلكأ
فعل* لكأ يلكأ: لكأ. 1-ه بالسوط: ضربه به. 2-ه: صرعه، رماه أرضا. 3-به الأرض: ضربها به. 4-ه: أعطاه حقه كله.
أكهى
أكهى - ج، كهي ، -مؤ، كهياء 1- أكهى من علت وجهه حمرة كدرة. 2- أكهى : جبان ضعيف. 3- أكهى : حجر لا صدع فيه ولا شق. 4- أكهى من كانت رائحة نفسه كريهة.
كَهي
كهي - يكهى ، كهى 1- كهي : علت وجهه حمرة كدرة. 2- كهي : جبن. 3- كهي : ضعف.
إِكَتَهى
إكتهى - اكتهاء 1-إكتهىه : احترمه وعظمه
أَكْهى
أكهى - إكهاء 1- أكهى : سخن أطراف أصابعه بنفسه. 2- أكهى : عن الطعام : امتنع عنه .
كاهى
كاهى - مكاهاة 1-كاهىه : باهاه، فاخره
لَكَأَ
فعل**لَكَأَ** - [ل ك أ]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** لَكَأْتُ**،** أَلْكَأُ**،** اِلْكَأْ**، مص. لَكْءٌ. 1. "لَكَأَ الأَسِيرَ بِالسَّوْطِ" : ضَرَبَهُ بِهِ. 2. "لَكَأَ بِهِ الأَرْضَ" : ضَرَبَهَا بِهِ. 3. "لَكَأَ بِهِ" : رَمَى بِهِ. 4. "لَكَأَ الوَارِثَ" : أَعْطَاهُ حَقَّهُ كُلَّهُ. 5. "لَعَنَ اللَّهُ أُمّاً لَكَأَتْ بِهِ": وَلَدَتْهُ.
لَكَأت
لَكَأت به الأرضَ: ضربت به الأرضَ. ولَكَأتُهُ بالسَوط: ضربته به. وتَلَكَّأ عن الأمر تَلَكُّؤاً: تباطأ عنه وتَوَقَّفَ.
ـ لَكَأَهُ : ضَرَبَهُ، وأعْطَاهُ حَقَّهُ كلَّه، وصَرَعَه ـ لَكِأَ: أقام ولَزِمَ. ـ تَلَكَّأَ عليه: اعْتَلَّ ـ تَلَكَّأَ عنه: أبْطَأَ.
كَهاةُ
ـ كَهاةُ وكَيْهاءُ: الناقةُ السَّمينَةُ أو الضَّخْمَةُ كادَتْ تَدْخُلُ في السِنِّ، أو الواسعةُ جِلْدِ الأخْلافِ. ـ أكْهَى : الأكْلَفُ الوجهِ، والأبْخرُ، والحَجَرُ لا صَدْعَ فيه والجَبَانُ الضَّعيفُ. كَهِيَ كُهًى. ـ أكْهاءُ: نُبَلاءُ الرِجالِ. ـ كاهاهُ: فاخَرَهُ. ـ أكْتَهِيكَ بِمَسْأَلَةٍ: أُشافِهُكَ. ـ أكْهَى عن الطَّعامِ: امْتَنَعَ، وسَخَّنَ أطرافَ أصابِعِهِ بِنَفَسٍ.
بَكَى
ـ بَكَى يَبْكِي بُكاء وبُكًى، فهو باكٍ,ج: بُكاةٌ وبُكِيٌّ. ـ تَّبْكاء، وتِّبْكاء: البُكاء، أَو كَثْرَتُه. ـ أَبْكاهُ: فَعَلَ به ما يُوجِبُ بُكاءهُ. ـ بَكَّاهُ على المَيِّتِ تَبْكِيةً: هَيَّجَه للبُكاء. ـ بَكاهُ بُكاءً، وبَكّاهُ: بَكَى عليه، ورَثاهُ. ـ بكَى: غَنَّى، ضِدٌّ. ـ بَكَى: نباتٌ، الواحِدَةُ: بَكاةٌ، وذُكِرَ في الهَمْزِ. ـ بَكِيُّ: الكثيرُ البُكاء. ـ تَّباكِتَكلُّفُه. ـ بَكَّاء: جَبَلٌ
كَهْلُ
ـ كَهْلُ: مَنْ وخَطَهُ الشَّيْبُ ورأيتَ له بَجالَةً، أو من جاوَزَ الثلاثينَ أَو أربعاً وثلاثين إلى إحْدَى وخمسينَ ج: كَهْلونَ وكُهولٌ وكِهالٌ وكُهْلانٌ وكُهَّلٌ، وهي: كَهْلَةٌ، ج: كَهْلاتٌ وكَهَلاتٌ، أو لا يقالُ كَهْلَةٌ إلاَّ مُزْدَوِجاً بشَهْلَةٍ. ـ اكْتَهَلَ: صار كهْلاً . قالوا: ولا تَقُلْ كَهَلَ. ـ قد جاءَ في الحديثِ: ''هَلْ في أهْلِكَ من كاهلٍ'' ويُرْوَى: ''مَنْ كاهَلَ'' أي: تَزَوَّجَ. قاله
لَكِئَ بالمَكان
لَكِئَ بالمَكان أَقامَ به كَلَكِيَ ولَكَأَه بالسَّوْط لَكْأً ضَرَبه ولَكَأْتُ به الأَرضَ ضَرَبْتُ به الأَرض ولَعَن اللّهُ أُمًّا لَكَأَتْ به ولَتَأَتْ به أَي رَمَتْه وتَلَكَّأَ عليه اعْتَلَّ وأَبْطَأَ وتَلَكَّأْتُ عن الأَمر [ ص 154 ] تَلَكُّؤاً تباطَأْت عنه وتَوَقَّفْتُ واعْتَلَلْتُ عليه وامْتَنَعْتُ وفي حديث المُلاعَنةِ فَتَلَكَّأَتْ عند الخامسة أَي توقَّفَت وتباطَأَتْ أَن تَقُولَها وفي حديث
لكأ
لَكِئَ بالـمَكان: أَقامَ به كَلَكِيَ. ولَكَأَه بالسَّوْط لَكْأً: ضَرَبه. ولَكَأْتُ به الأَرضَ: ضَرَبْتُ به الأَرض. ولَعَن اللّهُ أُمـًّا لَكَأَتْ به ولَتَأَتْ به أَي رَمَتْه. وتَلَكَّأَ عليه: اعْتَلَّ وأَبْطَأَ. وتَلَكَّأْتُ عن الأَمر تَلَكُّؤاً: تباطَأْت عنه وتَوَقَّفْتُ واعْتَلَلْتُ عليه وامْتَنَعْتُ. وفي حديث الـمُلاعَنةِ: فَتَلَكَّأَتْ عند الخامسة أَي توقَّفَت وتباطَأَتْ أَن تَقُولَها. وفي
كها
"ناقة كَهاةٌ: سَمِينة، وقيل: الكَهاةُ الناقة العظيمة؛ قال الشاعر: إِذا عَرَضَتْ منها كَهاةٌ سَمِينةٌ،فَلا تُهْدِ مِنها، واتَّشِقْ وتَجَبْجَبِ وقيل: الكَهاةُ الناقة الضَّخْمة التي كادت تدخل في السِّنّ؛ قال طرفة: فَمَرَّتْ كَهاةٌ ذاتُ خَيْفٍ جُلالةٌ عَقِيلةُ شَيْخٍ، كالوبيل، يَلَنْدَدِ وقيل: هي الواسعة جلد الأَخْلاف لا جمع لها من لفظها، وقيل: ناقة كَهاة عظيمة السنام جليلة عند أَهلها. وفي الحديث:
كهل
"الكَهْلُ: الرجل إِذا وَخَطه الشيب ورأَيت له بَجالةً، وفي الصحاح: الكَهْلُ من الرجال الذي جاوَز الثلاثين ووَخَطَه الشيبُ. وفي فضل أَبي بكر وعمر، رضي الله عنهما: هذان سيِّدا كُهول الجنة، وفي رواية: كُهولِ الأَوَّلين والآخِرين؛ قال ابن الأَثير: الكَهْلُ من الرجال من زاد على ثلاثين سنة إِلى الأَربعين، وقيل: هو من ثلاث وثلاثين إِلى تمام الخمسين؛ وقد اكْتَهَلَ الرجلُ وكاهَلَ إِذا بلغ الكُهولة فصار
فتك
"الفَتْكُ: ركوب ما هَمَّ من الأُمور ودَعَتْ إليه النفسُ، فَتَك يَفْتِكُ ويَفْتُكُ فَتْكاً وفِتْكاً وفُتْكاً وفُتُوكاً. والفَاتِكُ: الجَريء الصَّدْرِ، والجمع الفُتَّاك. ورجل فاتِكٌ: جريء. وفَتَك بالرجل فَتْكاً وفُتْكاً وفِتْكاً. انتهز منه غِرَّة فقتله أَو جرحه، وقيل: هو القتل أَو الجرح مُجاهَرة؛ وكل من قتل رجلاً غارّاً، فهو فاتك؛ ومنه الحديث: أَن رجلاً أَتى الزبير فقال له: أَلا أَقتل لك عليّاً؟،
كهن
"الكاهنُ: معروف. كَهَنَ له يَكْهَنُ ويكهُنُ وكَهُنَ كَهانةً وتكَهَّنَ تكَهُّناً وتَكْهِيناً ، الأَخير نادر: قَضى له بالغيب. الأَزهري: قَلَّما يقال إِلا تكَهَّنَ الرجلُ.غيره:كَهَن كِهانةً مثل كَتَب يكتُب كِتابة إِذا تكَهَّنَ، وكَهُن كَهانة إِذا صار كاهِناً. ورجل كاهِنٌ من قوم كَهَنةٍ وكُهَّان، وحِرْفتُه الكِهانةُ. وفي الحديث: نهى عن حُلْوان الكاهن؛ قال: الكاهِنُ الذي يَتعاطي الخبرَ عن الكائنات في
تكك
"تَكَّ الشيءَ يَتُكُّه تَكّاً: وطئه فشدخه، ولا يكون إِلاَّ في شيء لين كالرطب والبطيخ ونحوهما. وتَكْتَكْتُ الشيء أَي وطئته حتى شدخته. والتاكُّ: الهالك مُوقاً. يقال: أَحمق تاكّ، وقيل: أَحمق فاكّ تاكّ إِتباع له، بالغُ الحمقِ، والجمع تاكُّون وتَكَكةً وتُكَّاك كضَرَبةٍ وضُرَّابٍ وتُكُك كبُزُل، وما كنتَ تاكّاً ولقد تَكَكْتَ، بالفتح، تُكُوكاً. قال الكسائي: يقال أَبيتَ إِلا أَن تَحمُق وتَتُكَّ، وقد
لَكَأَهُ بالسَّوْطِ كمَنَعَه لَكْأً
لَكَأَهُ بالسَّوْطِ كمَنَعَه لَكْأً : ضربَهُ عن الليث وفي التهذيب : لَكَأَهُ كَلَفَأَهُ : أَعطاه حَقَّه كُلَّهُ عن أَبِي عمرٍو ولَكَأَه : صَرَعَه وضربَ به الأَرْضَ . ولَكِئَ بالمكان كفَرِحَ : أَقامَ به كَلَكِيَ بغير همز ولَكِئَ بالموضع : لَزِمَ نقله أَبو عبيدٍ عن الفَرَّاء ولم يهمزه غيرُه . وتَلَكَّأَ عليه إِذا اعتلَّ وتَلَكَّأَ عنه : أَبْطَأَ وتوقف واعتل وامتنع وفي حديث المُلاعنة : فَتَلَكَّأْتُ
لَكَأَ
فعللَكَأَ لَكْئًا لَكَأَ بِهِ الأَرْضَ : ضَرَبَهَا بِهِ لَكَأَ بِهِ : رَمَى بِهِ لَكَأَ الوَارِثَ : أَعْطَاهُ حَقَّهُ كُلَّهُ لَعَنَ اللَّهُ أُمّاً لَكَأَتْ بِهِ: وَلَدَتْهُ لَكَأَهُ بالسَّوْط: ضربه
لَكَأَهُ بالسَّوْط
ضربه.
لَكَأ
اسملَكَأ : مصدر لَكِئَ
مكهون
اسممكهون : اسم المفعول من كَهَنَ
أَكْهَى
اسمأَكْهَى : فاعل من كَهيَ
أكهى
اسمالأكهى : الحَجَرُ لا صَدْعَ فيه
كَهِيَ فلانٌ
جَبُنَ وضَعُفَ وتغيَّرت رائحةُ فمه.
بَكَّاهُ الميّتَ
رَثاه.
لَمْ يَجِدْ إِلاَّ كَهْفاً لِيَحْتَمِيَ بِهِ مِنْ سَوْرَةِ البَرْدِ
مِنْ شِدَّتِهِ.
كَهَّ
فعلكَهَّ كُهُوهًا كَهَّ كُهُوهًا: هَرِمَ كَهَّ كَهَّ كُهوهًا: تنفَّس
كاهَ
فعلكَاهَ كَوْهًا كَاهَهُ: شَمَّ ريح فمه
كَهَنَ
فعلكهَنَ لـ يَكهَن ، كَهانةً ، فهو كاهِنٌ والجمع : كُهَّانٌ، وكَهَنَةً ، والمفعول مكهون له كهَن لفلانٍ: أخبره بالغَيْب، وحدّثه به على سبيل الظَّنِّ كهَنَ لهم: قال لهم قولَ الكهنة كَهَنَ الرَّجُلُ : صَارَ كَاهِناً
كَهُنَ
فعلكهُنَ يَكهُن ، كَهانةً ، فهو كاهِن كهُن الشَّخصُ :صار كاهِنًا، أخبر بالغيب وتحدّث عنه
بَكَّى
فعلبكَّى يبكِّي ، بَكِّ ، تَبْكيةً ، فهو مُبَكٍّ ، والمفعول مُبَكًّى بكَّى النَّاسَ: أبكاهم؛ جعل أعيُنَهم تدمع حزنًا أو ألمًا أو تأثُّرًا رأى منظرًا بكَّاه بَكَّاهُ الميّتَ: رَثاه
فَكِهَ
فعلفكِهَ / فكِهَ من يَفكَه ، فَكَهًا وفَكاهةً ، فهو فَكِه وفاكِه ، والمفعول مفكوه منه فكِه الرجلُ : كان طيِّب النفس مَزَّاحًا مُضحِكًا فكِه من الأمر: تعجَّب منه
كهَّنَ
فعلكهَّنَ يُكهِّن ، تكهينًا ، فهو مُكهِّن ، والمفعول مُكهَّن - للمتعدِّي كهَّن الرجُلُ: صارت الكهانةُ غريزة فيه كَهَّن الكاهِنُ: مارس طريقتَه من تقدمة ذبيحة وتبخير وغير ذلك كهَّن السيّارةَ: أبعدها عن الاستعمال، وعدَّها غير نافعة كهَّن العهدةَ : باعها خردة
فَكَه
اسمفَكَه : مصدر فَكِهَ
فَكِه
اسمرَجُلٌ فَكِهٌ: ضَحُوكٌ، مَنْ يُكْثِرُ مِنَ الدَّعَابَةِ وَالْمُزَاحِ الفَكِهُ : الفاكه الفَكِهُ :الطَّيِّبُ النَّفْس الذي يكثر من الدُّعابةِ فُلانٌ فكِهٌ بأَعراض الناس: يتلذَّذُ باغتيابهم مسلٍّ؛ يبعث على السرور والضحك قِصة/ ملاحظة فَكِهة
فَكِه
اسمفَكِه : فاعل من فَكِهَ
فَكِهُونَ
اسمفَكِهُونَ : جمع فَكِهُ
فكَّهَ
فعلفكَّهَ يفكِّه ، تَفْكيهًا ، فهو مُفكِّه ، والمفعول مُفكَّه فَكَّهَ أَصْدِقَاءهُ : أَطْرَفَهُمْ بِمُلْحِ الْكَلاَمِ وَالْمُزَاحِ وَالْمُدَاعَبَةِ فَكَّهَ القَوْمَ: أَتاهم، بالفاكهة
كَهَلَ
فعلكَهَلْتُ، أَكْهُلُ، مصدر كُهُولٌ كَهَلَ الرَّجُلُ : صَارَ كَهْلاً
كهلا
في حال إكتمال القوة( بعد نزوله ) سورة :المائدة، آية رقم :110
كهلاً
حال اكتمال قُوَّتِه (بعد نزوله) سورة :آل عمران، آية رقم :46
كهيانا
هو عود الفاوانيا وذكرته في الفاء.
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «لكأه» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ لكأه حسب الأحرف المشتركة.