اسممن جذر قسس٥ أحرف٦١ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٣٥٨٬٨٥٠نادرة
ـُ لَقْساً: عابه. فهو لاقِس، ولَقَّاس.( لَقِسَت ) نفسُه إلى الشيء ـَ لَقَساً: نازعته إليه وحرصت عليه. وـ نفسه من الشيء: غثت. وـ فترت وكسِلت. فهي لَقِسَة. وـ به: فطِن به.( لاقَسَه ): عابه ولقّبه بالألقاب الرّديئة.( تَلاقَسَ ) القومُ: تسابّوا وتشاتموا.( تَلَقَّسَت ) نفسه عن الشيء: بخلت وضاقت.( اللاَّقِس ): الجَرَب.( اللَّقْس ): الجَرَب.( اللَّقِس ): من يعيب الناس ويلقِّبهم ويسخر منهم ويفسد بينهم.
لقس يلقس ويلقس
* لقس يلقس ويلقس: لقسا. ه: عابه، انتقده.
لقس يلقس
فعل* لقس يلقس: لقسا. 1-ت نفسه من الشيء: خبثت واضطربت حتى تكاد تتقيأ. 2-ت نفسه إلى الشيء: نازعته إليه، اشتاقت. 3-بأمر: فطن به، فهمه.
* لقس. 1-الذي يعيب الناس وينتقدهم. 2-الذي يلقب الناس بالألقاب القبيحة ويسخر منهم ويفسد بينهم. 3-شره النفس. 4-الحريص على كل شيء. 5-الذي لا يستقيم على وجه، متقلب.
لقس. 1-مص. لقس. 2-جرب
* لقس. 1-مص. لقس. 2-جرب.
قال
قال أبو عبيد: الفَلَنْقَسُ: الذي أبوه مَوْلًى وأمُّه عربية.
اللاقِسُ
اللاقِسُ: العَيَّابُ. وقد لَقَسَهُ يَلْقُسُهُ لَقْساً بالضم. واللِقْسُ: الذي يلقِّب الناسَ ويسخر منهم ويفسد بينهم. ويقال فلان لَقِسٌ أي شَكِسٌ عَسِرٌ. ولَقِسَتْ نفسي من الشيء تَلْقَسُ لَقَساً، أي غَثَتْ وخبُثتْ.
لَقَسَهُ
ـ لَقَسَهُ يَلْقِسُهُ ويَلْقُسُه: عابَهُ. ـ لَقِسُ: من يُلَقِّبُ الناسَ ويَسْخَرُ منهم، ومن لا يَسْتَقيمُ على وجهٍ، والفَطِنُ بالشيءِ. ـ لَقِسَتْ نفسُه إلى الشيءِ: نازَعَتْه إليه، ومنه: غَثَتْ، وخَبُثَتْ. وإنما كَرِهَ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، لَفْظَ خَبُثَتْ لِقُبْحِهِ، ولِئَلاَّ يَنْسُبَ المُسْلِم الخُبْثَ إلى نفسِه. ـ لَقْسُ ولَاقِسُ: الجَرَبُ. ـ لِقاسُ: الاسْمُ من المُلاقَسَةِ، وهو أن
وقَسَهُ
ـ وقَسَهُ : قَرَفَه. ـ إنَّ بالبعير لوَقْساً: إذا قارَفَهُ شيءٌ من الجَرَبِ، وهو مَوْقوسٌ. ـ وَقْسُ: الفاحِشَةُ، والذِّكْرُ لها، وانْتِشارُ الجَرَبِ في البَدَنِ قَبْلَ اسْتِحْكامِهِ. ـ أتانَا أوقاسٌ من بني فُلانٍ: جَماعةٌ، أو سُقَّاطٌ وعَبيدٌ، أو قَليلونَ مُتَفَرِّقونَ، لا واحِدَ لها. ـ تَوْقيسُ: الإِجْرابُ. ـ إبِلٌ مُوَقَّسَةٌ. ـ واقِيسُ: موضع بنَجْدٍ.
فَلَنْقَسُ
ـ فَلَنْقَسُ : من أبوه مَوْلًى وأُمُّهُ عَرَبِيَّةٌ، أو أبَواهُ عَرَبيَّان وجَدَّتاهُ أمَتانِ، أو أمُّهُ عَرَبيَّةٌ لا أبوهُ، أو كِلاهُما مَوْلًى، والبخيلُ الرَّديءُ، كالفَلْقَسِ.
القَسُّ
ـ القَسُّ وقُسُّ وقِسُّ: تَتَبُّعُ الشيءِ، وطَلَبُه، كالتَّقَسُّس ، والنَّميمَةُ ـ قَسُّ: صاحِبُ الإِبِلِ الذي لا يُفارِقُها، ورئيسُ النصارى في العِلْمِ، كالقِسِّيسِ، ومصدرُهُ: القُسوسَةُ والقِسِّيسَةُ، ج: قُسوسٌ وقِسِّيسونَ وقَساوِسَةٌ ، كَمهالبَةٍ، كَثُرَتِ السِّيناتُ، فأَبْدَلُوا من إحْداهُنَّ واواً، والصَّقيعُ، ولَقَبُ عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ اللهِ المَكِّيّ العابِدِ التابِعِيّ، الذي هَوِيَ
اللَّقِسُ
اللَّقِسُ الشَّرِه النفْس الحَريص على كل شيء يقال لَقِسَت نفسُه إِلى الشيء إِذا نازَعَتْه إِليه وحَرَصَت عليه قال ومنه الحديث لا يَقُولَنَّ أَحدُكم خَبُثتْ نفسي ولكن لِيَقُلْ لَقِسَت نفسي أَي غَثَتْ واللَّقَسُ الغَثَيان وإِنما كَرِه خَبُثَتْ هَرَباً من لفظ الخُبْث والخبيث ولَقِسَت نفسُه من الشيء تَلْقَسُ لَقَساً فهي لَقِسَة وتمَقَّسَت نفسُه تَمَقُّساً غَثَتْ غَثَياناَ وخَبُثَت وقيل نازعته
الفَلَنْقَس كسَمَنْدَلٍ
الفَلَنْقَس كسَمَنْدَلٍ : مَنْ أَبُوه مَوْلىً وأُمُّة عَرَبيَّةٌ . هذا قولُ شَمِرٍ وأَبي عُبَيْدٍ واللَّيْثِ وأَنْشَدَ شَمِرٌ : العبْدُ والهَجِينُ والفَلَنْقَسُ ... ثَلاَثَةٌ ما فيهُم تَلَمّسُ أَو أَبَواه عَرَبيّان وجَدَّتاه من قِبَل أَبَويْه أَمَتَانِ وهذا قَولُ ابن السِّكِّيت قالَ : والعَبَنْقَس : الذي جَدَّتاه منْ قِبَل أُمِّه عجمِيَّتَان وامْرَأَتُه كما تقدَّم أَو أُمُّه عَربيَّةٌ لا أَبوه
لَقَسَهُ يَلْقِسُه ويَلْقُسُه
لَقَسَهُ يَلْقِسُه ويَلْقُسُه : عَابَهُ مِن حَدِّ ضَرَبَ ونَصَرَ لَقْساَ الأُولَى عنِ ابنِ عَبّادٍ . واللَّقِسُ ككَتِفٍ : مَنْ يُلَقَّبُ النَّاسَ ويُعِيبُهُم ويَسْخَرُ مِنْهُم ويُفْسِدُ بَيْنَهُم قال أَبو زَيْدٍ : لَقَسْتُ النَّاسَ أَلْقُسِهُم ونَقَسْتُهم أَنْقُسِهُم : وهو الإِفْسَادُ بَيْنَهُم وأَنْ تَسْخَرَ منهم . وقال أَبو عَمْروٍ : اللَّقِسُ : الَّذي لا يَسْتَقيمُ علَى وَجْهٍ . واللَّقِسُ
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : مَلَّقَسُ بالفَتِح وتِشْدِيد ثانيه مع فَتْحِه : قَرْيَةٌ علَي غَرْبِ النِّيلِ من نَاحِيَةِ الصَّعِيد قاله ياقُوت
تَقَسَّسَ
فعلتَقَسَّسَ الشيءَ: طلَبَهُ ، تتبَّعَهُ تَقَسَّسَ النَّاسَ بالليل: تسمَّع إِلى أَصواتهم
قُسُس
اسمقُسُس : جمع قَسُوسُ
قَسّاس
اسمالقَسّاسُ : النَّمَّامُ
قُسُوس
اسمقُسُوس : جمع قَسّ
قَساوسة
اسمقَساوسة : جمع قِسّيس
قُسوسَة
اسمقُسوسَة : مصدر قَسَّ
قُسوسة
اسممصدر قَسَّ
لَقِسَهُ
اسملَقِسَهُ : فاعل من لَقِسَ
قَسّ
اسمالجمع : قُسُوس صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قَسَّ القَسُّ : رئيسٌ من رؤساء النَّصارى في الدِّين وهو الآن في مرتبة بين الأَسقف القَسُّ والشماس القَسُّ :الحاذق فلان قَسُّ إِبل: عالمٌ بها والجمع : قُسوسٌ ، على زنة فُلوس
قِسّيس
اسمالجمع : قَساوسةٌ ، و قساقِسَةٌ ، و قِسِّيسونَ القِسِّيسُ : قَسّ، وهو خادم دين المسيحيين وإمامهم في أمور عبادتهم، له الصلاحية في إقامة المناسك صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قَسَّ
قَسَّ
فعلقَسَّ قُسوسَةً ، فهو قَسّ وقِسِّيس قَسَّ فلانٌ: صَار قِسِّيساً
قَسَّ
فعلقَسَّ، يَقُسُّ، مصدر قَسٌّ قَسَّ الوَلَدُ : نَمَّ، وَشَى قَسَّ الْحَدِيثَ : نَمَّهُ، نَشَرَهُ قَسَّ النَّاسَ : آذَاهُمْ بِالْحَدِيثِ قَسَّ مَا عَلَى العَظْمِ : أَكَلَ لَحْمَهُ وَ أَخْرَجَ مُخَّهُ قَسَّ الإِبِلَ : أَحْسَنَ رَعْيَهَا قَسَّ السَّيْرَ : غَذَّ السَّيْرَ أَوْ فيهِ، أَسْرَعَ فِيهِ قَسَّ الشيءَ: طَلَبَهُ وتتبَّعه
قَسّ
اسمقَسّ : فاعل من قَسَّ
قَسِيّ
اسمقَسِيّ : فاعل من قسا
قِسِّيس
اسمقِسِّيس : فاعل من قَسَّ
قَسّيّ
اسمالقَسِّيُّ : ثيابٌ من كتَّان وحرير كانت تصنع بمصر والشَّامِ، مضلّعة مُزَيَّنة بأَمثال الأَترجّ
قَسيّ
اسمالجمع : قِسْيَانٌ صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قسا/ قسا على: قلبٌ قَسِيّ، قَرَبٌ قَسِيٌّ: شديدٌ وسار القومُ سيرًا قَسِيّاً: سيرًا شديدًا القَسِيُّ من الأَشياء: المرذولُ كَانَ قَسِيّاً فِي مُعَامَلَتِهِ : قَاسِياً، صَلْباً، مُتَشَدِّداً يَوْمٌ قَسِيٌّ : شَدِيدُ البَرْدِ أَوْ شَدِيدُ الْحَرِّ عَشِيَّةٌ قَسِيَّةٌ : بَارِدَةٌ
وَقِسَ
فعلوَقِسَ ( يَقِسُه ) وَقْسًا وَقِسَ فلانًا بالمكروه: قذفه به وَقِّسَ الفاحشةَ: ذَكَرَها
قُسيّ
اسمقُسيّ : جمع قاس
قِسيّ
اسمقِسيّ : جمع قَوس
قِسِّيسونَ
اسمقِسِّيسونَ : جمع قِسّيس
قاس
اسمالجمع : قَاسُون و قُسَاة و قُسيّ ، المؤنث : قاسية ، و الجمع للمؤنث : قاسِيات و قَواسٍ قَاسٍ، الْقَاسِيٌ القَاسُ : القَدْرُ بينهما قاسُ رمح : اسم فاعل من قسا/ قسا على: : يابسة صلبة أَرْض قاسية: لا تنبت شيئًا، لَيْلَةٌ قاسية: شديدة الظُّلمة رَجُلٌ قَاسٍ : صَلْبٌ، شَدِيدُ الْمُعَامَلَةِ شِتَاءٌ قَاسٍ : شِتَاءٌ شَدِيدُ الْبُرُودَةِ كَلاَم قَاسِي : عَنِيفً، شَدِيد اللَّهْجَةِ
قاسٍ
اسمقاسٍ : فاعل من قسا
قساقِسَة
اسمقساقِسَة : جمع قِسّيس
وَقْس
اسموَقْس : مصدر وَقِسَ
قسس
"ابن الأَعرابي: القُسُسُ العُقَلاء، والقُسُسُ السَّاقة الحُذّاق، والقُِسُّ النَّميمة، والقَسّاس النَّمَّام. وقَسَّ يَقُسُّ قَسّاً: من النميمة وذِكرِ الناس بالغِيبَة. والقَِسُّ: تَتَبُّع الشيء وطَلَبه . اللحياني: يقال للنمَّام قَسَّاس وقَتَّات وهَمَّاز وغَمَّاز ودَرَّاج . والقَِس في اللغة: النميمة ونشْرُ الحديث؛ يقال: قَسَّ الحديث يقُسُّه قَسّاً . ابن سيده: قَسَّ الشيء يقُسُّه قَسّاً وقَسَساً
القَسّاسُ
القَسّاسُ : النَّمَّامُ.
القسوس
حَبل المساكين - لبلاب كبير (العريض الورق ) - حلبلاب - حَلْباب - قسوس - لَبلاب مَرعان - بَدْرَه - اللبلاب الشجري - عَشْقة - الشكْرَج -عليق.
قُسُس
قسس - تقسيسا 1- قسس الجمال : أحسن رعيها
فقاسة
الآلة التي يتم بها تفقيس البيض بطريقة صناعية.
قسس
ق س س: القَسُّ رئيس من رؤساء النصارى في ا لدين والعلم وكذا القِسِيّسُ بكسر القاف و القَسِّيُّ ثوب يحمل من مصر يخالطه الحرير وفي الحديث {أنه نهى عن لبس القسيّ} قال أبو عبيد هو منسوب إلى بلاد يقال لها القَسُّ وأصحاب الحديث يقولونه بكسر القاف وأهل مصر بالفتح و قُسُّ بن ساعدة الايادي اسقف نجران وكان أحد حكماء العرب
تَقَسَّسَ
تَقَسَّسَ الشيءَ: طلَبَهُ و تتبَّعَهُ. و تَقَسَّسَ النَّاسَ بالليل: تسمَّع إِلى أَصواتهم.
لَقَسَهُ
لَقَسَهُ لَقَسَهُ ُ لَقْسًا. عابَهُ. فهو لاقِسٌ ولَقَّاسٌ.
قُسوسَة
قُسوسَة :- مصدر قَسَّ.
أقسيا
أفغيس: وهو زعرور الأودية ويعرف عند شجاري الأندلس بالحيربول وليس شجر البرباريس كما زعم ابن جلجل ولا هو الفيلزهرج كما زعم غيره فاعلمه.
قستوس
بالتاء المنقوطة باثنين من فوقها وهي بين السين والواو وهو إسم لنوع من الحطب وهو حطب شعراوي ويحرق عندنا أنواعه بالأفران ويسميه عامتنا بالسكوس وهو أيضاً يسمى السقواص وهو الذي ترجمه حنين في كتاب ديسقوريدوس بلحية التيس وقد ذكرته في اللام.
بقسة
بقسة 1-واحدة البقس
تَقَسَّس
تقسس - تقسسا 1- تقسس الشيء : طلبه وتتبعه. 2- تقسس القوم ليلا : تسمع إلى أصواتهم.
قَسّاس
قساس 1-نمام، مفسد
قُسُس
قسس 1- قسس : عقلاء. 2- قسس : سائقون حداق ماهرون.
قُسُوس
قسوس 1-لبلاب متسلق
قُسوسة
قسوسة 1- مصدر قس. 2- حالة القسيس. 3- وظيفة القسيس.
قساس
قساس 1- القساس من ورق الشجر وغيره : البالي الذي يحمله السيل
قساسي
قساسي 1-«السيف القساسي » : المنسوب إلى « القساس »، وهو جبل «بأرمينية» فيه حديد تتخذ منه السيوف
قَسَّ
قَسَّ قَسَسْتُ ، يَقُسّ ، اقْسُسْ / قُسَّ ، قُسوسَةً ، فهو قَسّ وقِسِّيس :- • قسَّ الشَّخصُ صار قِسّيسًا.
قسا
"القَساء: مصدر قَسا القَلبُ يَقْسُو قَساء. والقَسْوَةُ: الصَّلابةُ في كل شيء. وحجَر قاسٍ: صُلْب. وأَرض قاسيةٌ: لا تُنبت شيئاً. وقال أَبو إِسحق في قوله تعالى: ثم قَسَتْ قلوبُكم من بعد ذلك؛ تأْويل قَسَت في اللغة غَلُظت ويَبِست وعَسَت، فتأْويل القَسْوة في القلب ذَهاب اللِّين والرحمة والخشوع منه. وقَسا قلبُه قَسْوة وقساوة وقَساء، بالفتح والمد، وهو غِلَظ القلب وشدَّته، وأَقْساه الذنب، ويقال: الذنب
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «للقسس» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ للقسس حسب الأحرف المشتركة.