لماي

أَلَميَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى أَلَم: "حالة ألميَّة صاعقة". 2- مصدر صناعيّ من أَلَم: مذهب منفعة الألم وسُموّه وقيمته الأخلاقيّة.

لمي يلمى ، الم ، لمى ، فهو ألمى• لميت شفته : اسمرت ، وهى سمرة مستحسنة .

ألمى [ مفرد ] : ج لمي ، مؤ لمياء ، ج مؤ لمياوات ولمي : صفة مشبهة تدل على الثبوت من لمي : أسمر شفة لمياء .

لمى [ مفرد ] : مصدر لمي .

* لمي يلمى: لمى. إسودت شفته.

**لَمِيَ** \- [ل م ي]. (ف: ثلا. لازم).** لَمِيتُ**،** أَلْمَى**، مص. لَمىً. 1. "لَمِيَتِ الشَّفَةُ" : اِسْمَرَّتْ. 2. "لَمِيَ الشَّجَرُ": اِسْوَدَّ ظِلُّهُ.

ـ لَمَى ولُمَى ولِمَى : سُمْرَةٌ في الشَّفةِ، أو شَرْبَةُ سوادٍ فيها. ـ لَمِيَ لَمًى ، ولَمَى لَمْياً : اسْودَّتْ شَفَتُه، وهو ألْمَى ، وهي لَمْياءُ . ـ رُمْحٌ ألْمَى : شديدُ سُمْرَةِ اللِّيطِ صَليبٌ. ـ ظِلٌّ ألْمَى : كثِيفٌ. ـ شجرٌ ألْمَى : كثِيفُ الظِّلِّ. ـ الْتُمِيَ لَوْنُه، مجهولاً: الْتُمِعَ. ـ تَلَمَّى : تَلَمَّأَ. ـ أَلْمَى اللِّصُّ: ألْمَأَ. ـ ألْمَى : البارِدُ الرِيقِ.

لمِى لَمًى فهو أَلمَى ، وهي لمياءُ والجمع : لُمْيٌ لَمِيت الشَّفةُ: اسْمَرَّتْ لمِى الشجرُ: اسودَّ ظِلُّه

أَلْمَى على الشيء: ذهب به

لُمْي : جمع أَلمى

لُمْي : جمع لَّمْيَاءُ

ألِمَ يَألَم ، أَلَمًا ، فهو أَلِم ألِم الشَّخصُ: وَجِع، وحزن ،إنّنا نألم أشدّ الأَلَم لما يصيب إخوتنا في فلسطين، أَلِمَ بطْنَه: وَجِعَ بَطْنًا (على التَّمييز)

ألَّمْتُ، أُؤَلِّمُ، يُؤَلِّمُ، مصدر تَأْلِيمٌ أَلَّمَهُ عَنْ قَصْدٍ : أوْجَعَهُ يُؤَلِّمُهُ فِي كُلِّ آنٍ

الجمع : لُمْي ، المؤنث : لَمْياءُ ، و الجمع للمؤنث : لمياوات و لُمْي ظلٌّ أَلْمَى : كثيفٌ أَسودُ وظلٌّ أَلْمَى : بارد ورمحٌ أَلْمَى : شديدُ السُّمرة صُلْبٌ : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لمِيَ : أسمر شَفَةٌ لمياءُ

أَلِم : فاعل من أَلِمَ

مُستلَم : اسم المفعول من إِستلمَ

مُستلِم : فاعل من إِستلمَ

فاعل من أَلَمَّ مُلِمٌّ بِمَعَارِفَ كَثِيرَةٍ : عَالِمٌ مُطَّلِعٌ بِهَا

مصدر صناعيّ من أَلَم : مذهب منفعة الألم وسُموّه وقيمته الأخلاقيّة

فِي شَفَتِهِ لَمىً : سُمْرَةٌ أَوْ سَوَادٌ فِي بَاطِنِ الشَّفَةِ مصدر لمِيَ

فاعل مِن اِسْتَلَمَ مُسْتَلِمٌ مَبَالِغَ كَبِيرَةً : آخِذٌ بِاليَدِ مُبَاشَرَةً

المِلَمُّ : الشديدُ من كل شيءٍ رجل مِلَمٌّ : يجمعُ أَهلَ بيته وعشيرته ورَجلٌ مِلَمٌّ مِعَمٌّ: يُصلح أُمورَ الناس ويَعُمُّ الناسَ بمعروفه

أَلمَى : فاعل من لميَ

لَمْياءُ : مؤنت أَلمى

لمياءُ : فاعل من لميَ

شَفةٌ أو لِثَةٌ لَمْياءُ : لطيفةٌ قليلةُ الدَّمِ، أو قليلةُ اللحم

بالفتح والتشديد جمع أمنان ، مكيال سعته رطلان عراقيان ، أو أربعون أستارًا = . 39 ، 815 غراما ً. (فقهية)

جَاوَزَ شَحْمَةَ الأُذُنِ.

قَرُبَ.

قَارَبَ البُلُوغَ.

ألمى - ج، لمي ، -مؤ، لمياء 1- ألمى من كان بشفتيه « لمى »، وهو سمرة أو سواد في باطنهما يستحسن. 2- ألمى : «رمح ألمى » : شديد السمرة صلب. 3- ألمى : «ظل ألمى » : كثيف أسود. 4- ألمى : «شجر ألمى » : كثيف الظل. 5- ألمى : «ولد ألمى » : بارد الريق. 6- ألمى : «لثة لمياء » : قليلة اللحم. 7- ألمى : «شفة لمياء » : لطيفة رقيقة.

لمى - يلمي ، لميا 1-إسودت شفته

لمي - يلمى ، لمى 1-إسودت شفته

اللَّمَى : سُمرةٌ في الشَّفة تُستحسن.

اللَّمْيَاءُ اللَّمْيَاءُ شَفةٌ أو لِثَةٌ لَمْياءُ : لطيفةٌ قليلةُ الدَّمِ، أو قليلةُ اللحم.

ألمى - إلماء 1- ألمى اللص بالشيء : ذهب به خفية

تلمى - تلميا 1-تلمىت الأرض به اوعليه : اشتملت عليه وضمته وأخفته

الشخص المذكور في السند بأنه المستفيد الذي له أن يتلقّى المبلغ المذكور فيه. ، وتعني بالانجليزية: payee

وَجِع، وحزن :-إنّنا نألم أشدّ الأَلَم لما يصيب إخوتنا في فلسطين- ألِمت ساقاه من كثرة المشي- تلقّى نبأ الوفاة بألمٍ شديد- {إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ}.

(طب) وجع شديد يشعر به المرء في استه.

(طب) قُطان، ألم أسفل الظَّهر.

حادّ يجعل المرء يشعر بأنَّ وخزًا يمتدّ إلى داخل أنسجته.

أحاط به بدون تعمُّق، عرفه إجمالاً بدون تفصيل :- ألمَّ المحامي بأطراف القضيّة- هو مُلِمّ بكلّ شيء

أصابه، نزل به :- ألمَّ به هَمٌّ شديدٌ/ مرضٌ- ألمَّتْ به نازلةٌ- ألمَّ بصديقه

اسمَرّت، وهى سُمْرة مستحسنة.

أ ل م: الأَلَمُ الوجع وقد ألم من باب طرب و التَأَلُمُ التوجع و الإيلامُ الإيجاع و الأَليمُ المؤلم كالسميع بمعنى المسمع

ل م ى: اللَّمَى سُمرة في الشَّفَة تُستحسن ورجل أَلْمَى وجارية لَمْيَاءُ بيِّنة اللَّمَى و لُمَةُ الرجل تِربه وشكله وفي الحديث {ليتزوج الرجل لُمَته}

أَلِمَ أَلِمَ أَلَمًا: وَجِعَ فهو أَلِمٌ . ويقال: أَلِمَ بطْنَه: وَجِعَ بَطْنًا (على التَّمييز) .

المَنُّ : مادةٌ راتنجية صَمغية حلوة تفرزها بعض الأَشجار كالأَثل. و المَنُّ طلٌّ ينزل من السماءِ على شجر أو حجر ينعقد ويجفّ جفافَ الصمغ، وهو حلو يؤكل. و المَنُّ معيار قديم كان يُكال به أو يوزن، وقدره إذ ذاك رِطلان بغداديان، والرطل عندهم اثنتا عشرة أُوقية بأَواقيهم.