لمادة

مجموعةُ التَّعاليم والتَّقاليد اليهوديَّة المنقولة شفهيّاً عن رجال الدِّين. (مع).

* لمد يلمد: لمدا. خضع له وتذلل.

أَهمله الليث وروى أَبو عمرو اللَّمْدُ التواضعُ بالذلِّ

اللُّمْدُ أَهملَه الليثُ والجوْهَرِيّ وروَى أَبو عَمْرو : اللَّمْدُ : التَّوَاضُع بالذُّلِّ من ذلك اللَّمْدَانُ كسَحْبَانَ : الذَّلِيلُ الخاضعُ يقال : ما حَمْدَانُ إِلا لَمْدَانُ . ولَمَدَهَ : لَدَمَهُ يَعني ضَرَبَه كأَنه مَقلوب منه . ومما يستدرك عليه : الأَلْمَدُ : الذَّلِيلُ

مادٍ : فاعل من مدَى

مادَ / مادَ بـ يَميد ، مِدْ ، مَيْدًا ومَيَدَانًا ، فهو مائِدٌ والجمع مَيْدَى ، والمفعول مميد به مَادَتْ بِهِ الأَرْضُ : دَارَتْ مَادَ غُصْنُ الشَّجَرَةِ : تَمَايَلَ ماد الشَّيءُ : تحرَّك واضطرب مَادَ الشَّخصُ : تبختر وتثنَّى مادتِ الحَسْناءُ مَادَ الشَّخصُ : أصابه غَثَيَانٌ ودُوَارٌ من سُكْر أَو ركوب بحر ونحو ذلك مَادَ السَّرابُ : تَمَوَّج فى مَرْأى ، العين واضطرب

مادّ : فاعل من مَدَّ

مَادَدْتُ ، أُمَادُّ ، مَادِدْ ، مصدر مُمَادَّةٌ ، مِدَادٌ مَادَّ الدَّيْنَ : مَاطَلَهُ مَادَّهُ الثَّوْبَ : جَاذَبَهُ إِيَّاهُ مادَّه : طاوَلَهُ