فعلمن جذر هنأ٦ أحرف٤٧ مدخل في ١٠ معاجماستخدامهانادرة جداً
فعل ثلاثي من الجذر ه-ن-أ، يدور معناه حول الطيب واللذة والبركة. استعمل قديما بمعنى الإطعام والإعطاء، وتطور في الاستعمال المعاصر ليدل على تقدي...
فلاناً ـَ هَنْئاً: أعطاه طعاماً أو نحوه. وـ القومَ: عالهم. وـ الطَّعامَ: أصلحه. وـ الطَّعام الرّجل: ساغ ولذّ له. وـ الرّجل غيره: نَصَره. وـ سَرّه. يقال: ليهنئك الولد. وـ بالأمر: قال له ليهنئك هذا الأمر. وـ الإبلَ: طلاها بالقَطران.( هَنِئ ) له الطّعام ـَ هَنَأ، وهَناءة: ساغ ولذّ. وـ من الطّعام: شبع. يقال: أكلنا من هذا الطعام حتّى هنئنا. وـ بالشيء: فرِح. وـ الماشيةُ: أصابت حظًّا من البَقْل ولم
تهنَّأَ/ تهنَّأَ بـ يتهنَّأ، تهنُّؤًا، فهو مُتهنِّئ، والمفعول مُتهنَّأ
تهنَّأَ/ تهنَّأَ بـ يتهنَّأ، تهنُّؤًا، فهو مُتهنِّئ، والمفعول مُتهنَّأ • تهنَّأتُ الطَّعامَ/ تهنَّأتُ بالطَّعام: استمرأتُه، ساغ لي ولذَّ "هو لا يتهنّأ بأكْل المطاعم الشَّعبيّة". • تهنَّأ بنجاحه: فرِح به "تهنّأ بعودة ابنه من السَّفر- تهنّأ بزيارة قبر الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم".
استهنأَ يستهنِئ، استهناءً، فهو مُستهنِئ، والمفعول مُستهنَأ
استهنأَ يستهنِئ، استهناءً، فهو مُستهنِئ، والمفعول مُستهنَأ • استهنأَ الطَّعامَ: استمرأه، استساغَه "هو دائمًا يستهنئ الطَّعام الذي تُعِدّه له زوجته".
ه ن أ : هَنُؤَ الطعام صار هَنِيئا وبابه ظرُف و هَنِئَ أيضا بالكسر و هَنَأَهُ الطعام من باب ضرب وقطع و هَنِئَ أيضا بالكسر و ضنِئَ الطعام بالكسر تَهَنَّأَ به وكل أمرٍ أَتى بلا تعب فهو هَنِيءٌ و التَّهْنِئَةُ ضد التعزية و هَنَأَهُ بكذا تَهْنِئَةً و تَهْنِيئاً بالمد
هنأ يهنؤ ويهنأ ويهنىء
* هنأ يهنؤ ويهنأ ويهنىء: هنأ وهنأ وهناء. ه الطعام أو له: صار هنيئا سائغا.
هنأ يهنأ
فعل* هنأ يهنأ: هنا. ه: بالأمر: قال له «ليهنئك»، أي ليسرك.ل
هنأ يهنؤ ويهنىء
* هنأ يهنؤ ويهنىء: هنأ. 1-ه: أطعمه. 2-ه: أعطاه. 3-الجمال: طلاها بـ «الهناء»، أي القطران. 4-ه: نصره.
هنأ يهنأ
فعل* هنأ يهنأ: هنأ وهنأ وهناءة. الطعام: أصلحه.
هنأ تهنئة وتهنيئا. 1-ه بالأمر
* هنأ تهنئة وتهنيئا. 1-ه بالأمر: أبدى له إعجابه وسروره لنجاحه به وتوفيقه «هنأه بشفائه، هنأه بزواجه، هنأه بفوزه». 2-ه: قال له «ليهنئك».
هَنَأَ
فعل**هَنَأَ** \- [هـ ن أ]. (ف: ثلا. متعد).** هَنَأْتُ**،** أَهْنُؤُ**،** اُهْنُؤْ**، (**أَهْنِئُ**،** اِهْنِئْ**)، مص. هَنْءٌ، هِنْءٌ، هَنَاءٌ. 1. "هَنَأَ الرَّجُلَ" : أَعْطَاهُ الطَّعَامَ أَوْ نَحْوَهُ. 2. "هَنَأَ الطَّعَامُ الضَّيْفَ" : سَاغَ وَلَذَّ لَهُ. 3. "هَنَأَ الرَّجُلُ جَارَهُ" : نَصَرَهُ. 4. "هَنَأَهُ وَلَدُهُ" : سَرَّهُ. "لِيَهْنَأْكَ الوَلَدُ". 5. "هَنَأَ الْجَمَلَ" : طَلاَهُ
هَنَأَ
فعل**هَنَأَ** \- [هـ ن أ]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف).** هَنَأْتُ**،** أَهْنَأُ**،** اِهْنَأْ**، مص. هَنْءٌ. "هَنَأَهُ بِالْعِيدِ" : قَالَ لَهُ : "يَهْنَأْكَ"، أَي لِيَسُرَّكَ.
هَنَّأَ
فعل**هَنَّأَ** \- [هـ ن أ]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** هَنَّأْتُ**،** أُهَنِّئُ**،** هَنِّئْ**، مص. تَهْنِئَةٌ. "هَنَّأَهُ بِالْعِيدِ": دَعَا لَهُ بِالْهَنَاءِ وَأَنْ يَكُونَ مَبْعَثَ سُرُورٍ لَهُ. "جَاءوا يُهَنِّئُونَ بَعْضَهُمْ بَعْضاً بِالنَّجَاحِ" "هَنَّأَهُ بِفَوْزِهِ فِي الْمُبَارَاةِ" "هَنَّأَهُ بِزَوَاجِهِ".
هَنُؤَ
هَنُؤَ الطعامُ يَهْنُؤُ هَناءةً، أي صار هَنيئاً. وكذلك هَنيءَ الطعامُ مثل فَقِهَ وفَقُهَ. عن الأخفش، قال: وهَنَأَني الطعامُ يَهْنِئُني ويَهْنَؤُني ولا نظير له في المهموز هَنْأً وهِنْأً. وتقول: هَنِئْتُ الطعامَ، أي تَهَنَّأْتُ به، و "كلوهُ فهو هَنيئاً مَريئاً"، وكلُّ أمرٍ يأتيك من غير تَعَبٍ فهو هَنيءٌ. ولك المَهْنَأُ. أبو زيد: هَنِئَتِ الماشيةُ، إذا أصابت حظًّا من البقلِ من غير أن تشبعَ منه.
اللُّهْنَةُ
ـ اللُّهْنَةُ : ما يُهدِيهِ المُسافِرُ، واللُّمْجَةُ. ولَهَّنَهُمْ، و لُّهْنَةُ لهم فيهما تَلْهيناً. ـ ألْهَنَه: أهْدَى له عند قُدومِهِ من سَفَرٍ. ـ لَهِنَّكَ : كلمةٌ تُسْتَعْمَلُ تَأْكيداً، أصْلُها: لإِنَّكَ، فأُبْدِلَتْ هاءً، كإيَّاكَ وهيَّاكَ، وإنما جُمِعَ بين تَوْكِيدَيْنِ: اللامِ، وإنَّ، لأنَّ الهمزةَ لَمَّا أُبْدِلَتْ زالَ لفظُ إنَّ، فصارتْ كأنها شيءٌ آخَرُ. ـ ألْهانُ: مِخْلافٌ باليَمن،
ألَهَ
ـ ألَهَ إِلاهَةً وأُلُوهَةً وأُلُوهِيَّةً: عَبَدَ عِبادَةً، ومنه لَفْظُ الجلالِة، واخْتُلِفَ فيه على عِشْرِينَ قَوْلاً ذَكَرْتُها في المباسِيطِ، وأصَحُّها أنه عَلَمٌ غيرُ مُشْتَقٍّ، وأصْلُه إِلهُ، بمعنى مَأْلُوهٍ. وكلُّ ما اتُّخِذَ مَعْبُوداً إِلهٌ عند مُتَّخِذِهِ، بَيِّنُ الإِلاَهَةِ والأُلْهانِيَّةِ . ـ إِلاَهَةُ: موضع بالجَزِيرةِ، والحَيَّةُ، والأَصْنامُ، والهلالُ، والشَّمْسُ، وأُلاَهَةُ،
الهَنِيءُ
الهَنِيءُ والمَهْنَأُ ما أَتاكَ بلا مَشَقَّةٍ اسم كالمَشْتَى وقد هَنِئَ الطَّعامُ وهَنُؤَ يَهْنَأُ هَنَاءة صار هَنِيئاً مثل فَقِهَ وفَقُهَ وهَنِئْتُ الطَّعامَ أَي تَهَنَّأْتُ به وهَنَأَنِي الطَّعامُ وهَنَأَ لي يَهْنِئُنِي ويَهْنَؤُنِي هَنْأً وهِنْأً ولا نظير له في المهموز ويقال هَنَأَنِي خُبْزُ فُلان أَي كان هَنِيئاً بغير تَعَبٍ ولا مَشَقَّةٍ وقد هَنَأَنا اللّهُ الطَّعامَ وكان
الهَنيءُ والمَهْنَأُ
الهَنيءُ والمَهْنَأُ : ما أَتاكَ بلا مشقَّةٍ اسمٌ كالمَثْنى وقد هَنِئَ الطَّعامُ يَهْنَأُ وهَنُؤَ يَهْنُؤُ هَنَاءةً : صار هَنيئاً مثل فقِهَ وفَقُهَ . وهَنَأَني الطَّعامُ وهَنَأَ لي الطَّعامُ يَهْنَأَ ويَهْنِئُ ويَهْنُؤُ هِنْأً بالكسر وهَنْأً بالفتح ولا نظيرَ له في المهموز قاله الأَخفشُ ويقال : هَنَأَني خُبْزُ فلان أَي كانَ هَنيئاً . وهَنِئْتُ الطَّعامَ بالكسر أَي تَهَنَّأْتُ به بغير تَبِعَةٍ ولا
التَّهَنُّؤُ بِالطَّعامِ
سَوْغُهُ وَلَذَّتُهُ.
وَلهان
اسمالجمع : وُلَّه ، و لهانون ، المؤنث: وَلْهَى ، وَلهانة ، و الجمع للمؤنث: وُلَّه ، وَلهانات وَلْهانُ / وَلْهانٌ : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ولِهَ/ ولِهَ إلى وولَهَ/ ولَهَ إلى/ ولَهَ من شَابٌّ وَلْهَانُ : مُتَحَيِّرٌ مِنْ شِدَّةِ الْحُبِّ وَجَدَهُ وَلْهَانَ : حَزِيناً حُزْناً شَدِيداً
لَهَّنَ
فعللَهَّنَهُ : أَطعمه اللُّهْنة
لُهَن
اسملُهَن : جمع لُّهْنة
أَلَهَ
فعلألَهْتُ، آلَهُ، يَأْلَهُ، مص : إلاَهَةٌ، ألُوهَةٌ، ألُوهيَّةٌ ألَهَ الرَّجُلُ : عَبَدَ ألَهَ جَارَهُ : آمَنَهُ، حَمَاهُ، أجَارَهُ
أَلِهَ
فعلألِهَ إِلاَهَةً، وأُلُوهَةً، وألوهِيّةً ألِهَ الرَّجُلُ : تَحَيَّرَ أَلِهَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِ أَلِهَ إلَيْهِ : لَجَأ إلَيْهِ ألِهَ عليه: اشتدَّ جَزَعُه
أَلَّهَ
فعلألَّهَ يُؤلِّه ، تأليهًا ، فهو مؤلِّه ، والمفعول مؤلَّه أَلَّهَهُ : اتخذه إِلهًا ألَّه شخصًا: عدَّه إلهًا أو نزَّله منزلة المعبود تؤلِّه بعضُ الشُّعوب حكَّامَها
لُهنة
اسماللُّهْنَةُ : ما تُهْدِيه للرجل إِذا قَدِمَ من سفر اللُّهْنَةُ :ما يهديه المسافر إِذا قدِم من سفره اللُّهْنَةُ :الطَّعامُ الذي يُتعلَّل به قبل الغَدَاء اللُّهْنَةُ : ما يُتبلَّغ به اللُّهْنَةُ :: قليل من المرعَى
إِله
اسمالجمع : آلِهة ، المؤنث : إلهة و إلاهة ، و الجمع للمؤنث : آلِهة الإلهُ : كلّ ما اتُّخذ معبودًا بحقّ أو بغير حقّ، ويستعمل لغير الله عند بعض الأقوام في الأساطير القديمة الإله: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المعبود بحقّ إله الخصب: تمُّوز عند البابليّين، إله الشِّعر والموسيقى: أبولّو عند قدماء اليونان، إلهة الخصب والأمومة: إيزيس عند قدماء المصريّين والحق الإلهيّ: أصل استد إليه بعض ملوك أُوربة في
لاَهَى
فعللاَهَى الشيءَ: داناهُ وقارَبَه لاَهَى الغلامُ الفطامَ: دنا منه لاَهَى فلانًا: نازَعَه لاَهَى فلانًا: فَعَلَ به مِثْلَ ما فَعَلَ به من المعروف
هَنِيء
اسمهَنِيء : فاعل من هَنُؤَ
هَنيء
اسمهنيء :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هنُؤَ طَعَامٌ هَنِيءٌ : سَائِغٌ كُلْهُ هَنِيئاً مَرِيئاً : أَيْ مُسْتَسَاغاً بِلاَ مَشَقَّةٍ، وَهُوَ دُعَاءٌ لِلأَكْلِ هَنِيئاً لَكَ بِالنَّجَاحِ : لِيَكُنْ نَجَاحُكَ نَجَاحاً يُفْرِحُكَ وَيَبْعَثُ السُّرُورَ هنيء :ما يُفرح وتقبله النَّفس الهَنِيءُ : المَهْنَأُ
اِستَلهَى
فعلاسْتَلْهَى صاحبَه: استوقفه اسْتَلْهَى صاحبَه: انتظره اسْتَلْهَى الشيءَ: استكثر منه
تَتَلَّهَ
فعلتَتَلَّهَ : اتَّلَهَ
تَلَه
اسممصدر تَلِهَ تَلَهُ الشَّيْءِ : فَسادُهُ، تَلَفُهُ، هَلاكُهُ تَلَهُ الوَلَدِ : تَحَيُّرُهُ، حَيْرَتُهُ، تَرَدُّدُهُ تَلَهُ العاشِقِ : ذَهابُ عَقْلِهِ
تَلَهّ
اسممصدر تَلَهَّى تَلَهِّي الطِّفْلِ بِاللُّعَبِ: اِنْشِغالُهُ بِها التَّلَهِّي عَنِ الدَّرْسِ : الإعْراضُ، الاِنْشِغالُ عَنْهُ التَّلَهِّي بِتَبادُلِ النُّكَتِ: التَّسَلِّي
تَلِهَ
فعلتَلِهْتُ، أَتْلَهُ، اِتْلَهْ، مصدر تَلَهٌ تَلِهَ الشَّيْءُ : تَلِفَ، فَسَدَ، هَلَكَ تَلِهَ الوَلَدُ : تَحَيَّرَ، حارَ، تَرَدَّدَ تَلِهَ العاشِقُ : ذَهَبَ عَقْلُهُ تَلِهَ الْمَوْعِدَ : نَسِيَهُ
تَلَّهَ
فعلتَلَّهَهُ الهمُّ أَو الخوف أَو العشقُ: حيّره وأَذهب عقله
تَهَنّأَ
فعلتهنَّأَ / تهنَّأَ بـ يتهنَّأ ، تهنُّؤًا ، فهو مُتهنِّئ ، والمفعول مُتهنَّأ تَهَنَّأَ الرَّجُلُ : كَثُرَ عَطَاؤُهُ تَهَنَّأَ الطَّعامَ : ساغَ لَهُ الطَّعامُ وَلذَّ تَهَنّأَ بِمَوْلُودِهِ : فَرِحَ بِهِ تَهَنَّأَ الشيءَ، وبه: تَمَرَّأَهُ
تَهنِئة
اسمالجمع : تهنئات و تهانئُ و تهانٍ مصدر هنَّأَ تقديم عبارات تسُرُّ وتفرح لمناسبة من المناسبات
تُلِهَ
اسمتُلِهَ الوَلَدُ : ذَهَبَ عَقْلُهُ تُلِهَ : ذهب عقلُه
تهانئُ
اسمتهانئُ : جمع تَهنِئة
تهنُّؤ
اسمتهنُّؤ : مصدر تَهَنّأَ
لَهْو
اسملَهْو : مصدر لَها
لَهو
اسماللَّهْوُ : ما لَعِبْتَ به وشغَلك، من هَوًى وطرب ونحوهما : باطله
اللُّهْنَةُ
اللُّهْنَةُ : ما تُهْدِيه للرجل إِذا قَدِمَ من سفر. و اللُّهْنَةُ ما يهديه المسافر إِذا قدِم من سفره. و اللُّهْنَةُ الطَّعامُ الذي يُتعلَّل به قبل الغَدَاء. و اللُّهْنَةُ ما يُتبلَّغ به. يقال: ما وَجَدَتِ الماشيةُ إلاَّ لُهْنة: قليلاً من المرعَى.
لَهَّنَهُ
لَهَّنَهُ : أَطعمه اللُّهْنة .
لهن
" اللُّهْنة ما تُهْدِيه للرجل إذا قَدِمَ من سفر. واللهْنة : السُّلْفَة وهو الطعام الذي يُتَعَلَّل به قبل الغداء، وفي الصحاح: هو ما يتَعَلَّلُ به الإنسانُ قبل إدراك الطعام؛ قال عطية الدُّبيريّ: طَعامُها اللُّهنةُ أَو أَقلّ وقد لَهَّنَهم ولَهَّنَ لهم وسَلَّفَ لهم. ويقال: سَلَّفْتُ القومَ أَيضاً، وقد تَلَهَّنت تَلَهُّناً. الجوهري: لَهَّنته تَلْهيناً فتَلَهَّنَ أَي سَلَّفْتُه. ويقال: أَلْهَنْتُه إذا
أله
"الإلَهُ: الله عز وجل، وكل ما اتخذ من دونه معبوداً إلَهٌ عند متخذه، والجمع آلِهَةٌ. والآلِهَةُ: الأَصنام، سموا بذلك لاعتقادهم أَن العبادة تَحُقُّ لها، وأَسماؤُهم تَتْبَعُ اعتقاداتهم لا ما عليه الشيء في نفسه، وهو بَيِّنُ الإلَهةِ والأُلْهانيَّةِ : وفي حديث وُهَيْب ابن الوَرْد: إذا وقع العبد في أُلْهانيَّة الرَّبِّ، ومُهَيْمِنِيَّة الصِّدِّيقين، ورَهْبانِيَّةِ الأَبْرار لم يَجِدْ أَحداً يأْخذ بقلبه
وله
"الوَلَهُ: الحزن، وقيل: هو ذهاب العقل والتحير من شدّة الوجد أَو الحزن أَو الخوف. والوَلَهُ: ذهاب العقل لفِقْدانِ الحبيب. وَلهَ يَلِه مثل وَرِم يَرِمُ ويَوْلَهُ على القياس، ووَلَه يَلِهُ. الجوهري: وَلِهَ يَوْلَه وَلَهاً وولَهاناً وتَوَلَّه واتَّلَه، وهو افتعل، فأُدغم؛ قال مُلَيْحٌ الهذلي: إِذا ما حال دون كلامِ سُعْدَى تَنائي الدارِ، واتَّلَه الغَيُورُ والوَلَهُ يكون من الحزن والسرور مثل
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «لهنأكن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ لهنأكن حسب الأحرف المشتركة.