فعلمن جذر كون٣ أحرف٣٧ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٨٢شائعة جداً
ي (حرف مضارعة) + كن (فعل مضارع مجزوم من كان): صيغة الفعل المضارع الناقص «يكون» عند دخول جازم عليه، حيث تحذف الواو لالتقاء الساكنين.
إيَّاكنّ
إيَّاكنّ [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: إ ي ي ا - إيَّا).
أكنَّ
أكنَّ يُكنّ ، أكْنِنْ / أكِنَّ ، إكنانًا ، فهو مُكِنّ ، والمفعول مُكَنّ :- • أكنَّ الشَّيءَ كنّه ؛ ستره وأخفاه وحفِظه في نفسه ، أضمره :- هو لا يُكنّ لك إلاّ الخير ، - أكنَّ الصداقةَ لفلان ، - أكنّ له احترامًا ، - { وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ } - { أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ } .
كنَّ 1
كنَّ 1 كَنَنْتُ ، يَكُنّ ، اكْنُنْ / كُنّ ، كَنًّا ، فهو كانّ ، والمفعول مَكْنون :- • كنَّ الشَّيءَ أخفاه وستَره وصانه :- مال مكنون ، - { فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ }: قيل هو اللّوح المحفوظ ، وقيل المصحف ، وقيل قلوب المؤمنين ، - { وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ } . • كنَّ السرَّ ونحوَه : أسرَّه في نفسه :- أظهر مكنونَ نفسه .
كنَّ 2
كنَّ 2 كَنَنْتُ ، يَكِنّ ، اكْنِنْ / كِنَّ ، كُنونًا ، فهو كانّ :- • كنَّ الشَّيءُ 1 - استتر :- كنَّ الظلامُ / الطائرُ . 2 - سكن :- كنَّتِ الرِّيحُ .
وكن
وكن - يكن ، وكنا 1 - وكن : جلس . 2 - وكن : سار سيرا شديدا .
كنّ
كن - يكن ، كنا وكنونا 1 - كن الشيء : ستره ، غطاه . 2 - كن العلم أو غيره في قلبه : أسره .
كنّ
كن - يكن ، كنونا 1 - إستتر
وَكن
وكن - يكن ، وكنا ووكونا 1 - وكن الطائر : دخل « وكنه »، أي عشه . 2 - وكن الطائر بيضه أو على بيضه : حضنه .
وَكْنُ
ـ وَكْنُ : عُشُّ الطائِرِ ، كالوَكْنَةِ ، والوِكْنَةُ , والوُكْنَةُ ، وُكُنَةِ ، والمَوْكِنِ ، ومَوْكِنَةُ , ج : أوْكُنٌ ووُكْنٌ ووُكونٌ ، والسَّيْرُ الشَّديدُ ، والجُلُوسُ . ـ وكَنَ الطائِرُ بَيْضَهُ ، وكَنَ عليه يَكِنُه : حَضَنَهُ . وحَمائِمُ واكِناتٌ . ـ تَوَكَّنَ : تَمَكَّنَ . ـ واكِنَةٌ : قَلْعَةٌ .
كنن
" الكِنُّ والكِنَّةُ والكِنَانُ : وِقاء كل شيءٍ وسِتْرُه . والكِنُّ : البيت أَيضاً ، والجمع أَكْنانٌ وأَكِنةٌ ، قال سيبويه : ولم يكسروه على فُعُلٍ كراهية التضعيف . وفي التنزيل العزيز : وجعَلَ لكم من الجبالِ أَكْناناً . وفي حديث الاستسقاء : فلما رأَى سُرْعَتَهم إِلى الكِنِّ ضَحِكَ ؛ الكِنُّ : ما يَرُدُّ الحَرَّ والبرْدَ من الأَبنية والمساكن ، وقد كَننْتُه أَكُنُّه كَنّاً . وفي الحديث : على ما
كون
" الكَوْنُ : الحَدَثُ ، وقد كان كَوْناً وكَيْنُونة ؛ عن اللحياني وكراع ، والكَيْنونة في مصدر كانَ يكونُ أَحسنُ . قال الفراء : العرب تقول في ذوات الياء مما يشبه زِغْتُ وسِرْتُ : طِرْتُ طَيْرُورَة وحِدْتُ حَيْدُودَة فيما لا يحصى من هذا الضرب ، فأَما ذوات الواو مثل قُلْتُ ورُضْتُ ، فإِنهم لا يقولون ذلك ، وقد أَتى عنهم في أَربعة أَحرف : منها الكَيْنُونة من كُنْتُ ، والدَّيْمُومة من دُمْتُ ،
اِتِّكاء
اسمالاِتِّكَاءُ عَلَى المِخَدَّةِ : إِسْنَادُ الظَّهْرِ إِلَيْهَا الاِتِّكَاءُ عَلَى العَصَا : الاِعْتِمَادُ عَلَيْهَا
إِكنان
اسمإكنان : مصدر أَكَنَّ
أَكَنَّ
فعلأكنَّ يُكنّ ، أكْنِنْ / أكِنَّ ، إكنانًا ، فهو مُكِنّ ، والمفعول مُكَنّ أكنَّ الشَّيءَ كنّه ؛ ستره وأخفاه وحفِظه في نفسه ، أضمره هو أَكَنَّ السِّرَّ : سَتَرَهُ ، أخْفَاهُ النمل آية 74 وإنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وما يُعْلِنُونَ ( قرآن ) أَكَنَّ لَهُ حُبّاً شَدِيداً : أَضْمَرَهُ لَهُ أَكَنَّ لَهُ حِقْداً
أَكْنان
اسمأَكْنان : جمع كِنّ
كَمئيّات
اسمفَصِيلَةٌ نَبَاتِيَّةٌ ، أَنْوَاعُهَا عَدِيدَةٌ ، تَنْبُتُ تَحْتَ الأَرْضِ
كَنَى
فعلكنَى عن يَكنِي ، اكْنِ ، كِنايةً ، فهو كانٍ ، والمفعول مَكْنِيٌّ عنه كنَى عن كذ : ا تكلّم بما يُستدَلّ به عليه ولم يصرِّح
كَنَّ
فعلكَنَّ كُنونًا كَنَّ الشيءُ : استتر كنَّ الشَّيءُ : سكن
كَنَّنَ
فعلكنَّنَ يكنِّن ، تكنينًا ، فهو مُكنِّن ، والمفعول مُكنَّن كَنَّنَ الشيءَ : مبالغة في كنَّ كنَّن الشَّيءَ : بالغ في حفظه وستره وإخفائه
كَنَّى
فعلكنَّى يكنِّي ، كَنِّ ، تَكْنِيَةً ، فهو مُكَنٍّ ، والمفعول مُكَنًّى كنَّى الشّخصَ أبا فلان / كنَّى الشّخصَ بأبي فلان : كنَاه ؛ سمَّاه به
كَوْن
اسمكَوْن : مصدر كانَ
كَوَّنَ
فعلكوَّنَ يكوِّن ، تكوينًا ، فهو مُكوِّن ، والمفعول مُكوَّن كَوَّنَ اللَّهُ الكَوْنَ : أَخْرَجَهُ مِنَ العَدَمِ إِلَى الوُجُودِ كَوَّنَ فَرِيقاً مِنَ اللاَّعِبِينَ : أَوْجَدَهُ ، أَحْدَثَهُ كَوَّنَ فِكْرَةً عَنِ الْمَوْضُوعِ : شَكَّلَهَا كَوَّنَ جُمْلَةً مُفِيدَةً : صَاغَهَا كَوَّنَ نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ : عَلَّمَ نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ كَوَّنَ أَجْيَالاً مِنَ الطَّلَبَةِ : دَرَّبَهُمْ عَلَى اكْتِسَابِ
كَون
اسمالجمع : أكوان الكَوْنُ : الوجودُ المطلق العام الكَوْنُ : اسمٌ لما يحدُث دَفْعة ، كحدوث النُّور عَقِبَ الظَّلام مباشرة ؛ فإذا كان الحدث على التدريج فهو الحركة الكَوْنُ : حُصولُ الصُّورة في المادة بعد أن لم تكُن حاصلة فيها كتحوُّل الطين إِلى إبريق الكَوْنُ : استحالةُ جوهر المادة إِلى ما هو أَشرف منه ويقابله الفساد ، وهو استحالة جوهر إلى ما هو دونه والكونانِ : الدنيا والآخرة الكَوْن : ( الفلك )
كُناة
اسمكُناة : جمع كاني
كانَ
فعلكانَ يَكُون ، كُنْ ، كَوْنًا وكِيانًا وكَيْنُونَةً ، فهو كائِن كَانَ : فِعْلُ مَاضٍ نَاقِصٌ ، تَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ وَيُسَمَّى اسْمَهَا وَتَنْصِبُ الخَبَرَ وَيُسَمَّى خَبَرَهَا كَانَ النَّهَارُ مُشْمِساً ، وَمِنْ مَعَانِيهَا أَنَّهَا : أ تَأْتِي بِمَعْنَى ثَبَتَ : كَانَ اللَّهُ وَلاَ شَيْءَ مَعَهُ ب بِمَعْنَى وَقَعَ : مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ ج وَبِمَعْنَى يَنْبَغِي : النمل آية 60 مَا كَانَ
كانَ
فعلكانَ يَكِين ، كِنْ ، كَيْنًا ، فهو كائِن كان الشّخصُ : خضَع وذَلَّ
كانّ
اسمكانّ : فاعل من كنَّ
كنَّ
فعلكنَّ كَنَنْتُ ، يَكُنّ ، اكْنُنْ / كُنّ ، كَنًّا ، فهو كانّ ، والمفعول مَكْنون كنَّ الشَّيءَ : أخفاه وستَره وصانه كنَّ السرَّ ونحوَه : أسرَّه في نفسه
مَكِن
اسمالجمع : مَكِنات المَكِنُ : المَكْن ، العش ، وفي الحديث : حديث شريف أَقِرُّوا الطَّيرَ على مَكِناتها / دعُوها على بيضها ولا تتطيَّروا بها بزجرها
مَكْن
اسممَكْن : مصدر مَكِنَ
مَكن
اسمالمَكْنُ : بيضُ الضَّبّة والجرادة ونحوهما واحدته : مَكْنَةٌ
مُكَنّ
اسممُكَنّ : اسم المفعول من أَكَنَّ
مُكَنٍّ
اسممُكَنٍّ : فاعل من كَنَّى
مُكِنّ
اسممُكِنّ : فاعل من أَكَنَّ
وَكَنَ
فعلوَكَنَ ( يَكِنُ ) وَكْنًا فهو واكِنٌ ، وهي واكنةٌ والجمع : وُكُونٌ وَكَنَ الطَّائِرُ : اِسْتَقَرَّ فِي عُشِّهِ وَكَنَ الطَّائِرُ بَيْضَهُ : حَضَنَهُ وَكَنَ الرّجلُ : سار شديدًا وَكَنَ الرّجلُ : جلَسَ
وَكَى
فعلوَكَى ( يَكِيها ) وَكْيًا وَكَى الصُّرَّةَ ونحوَها : شدَّها بالوِكاء
اسم عائلة
اسم عائلة اسم أسرة تركي عرف منذ قدوم إبراهيم باشا بن محمد علي باشا إلى بلاد الشام. وكان لقبَ افتخار لمن يتزوج من بناته أو من بنات السلطان. فكلمة يكن معناها: ابن الأخت. كما استخدمت لابن الأخ توسعاً. اصل اسم يَكن: تركي من مشاهير هذا الاسم: فتحي يكن: فتحي محمد عناية المعروف بفتحي يكن نسبة إلى جده لأبيه و"يكن" تعني ابن أخت السلطان (9 فبراير 1933 - 13 يونيو 2009)، نائب سابق في البرلمان ،سياسي وعالم
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم ٣٢ مرة
وَأَتِمُّوا۟ ٱلْحَجَّ وَٱلْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ وَلَا تَحْلِقُوا۟ رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ ٱلْهَدْىُ مَحِلَّهُۥ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِۦٓ أَذًى مِّن رَّأْسِهِۦ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلْعُمْرَةِ إِلَى ٱلْحَجِّ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٍ فِى ٱلْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُۥ حَاضِرِى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
سورة البقرة: ١٩٦
يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِىٓ أَوْلَٰدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَآءً فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَٰحِدَةً فَلَهَا ٱلنِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَٰحِدٍ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُۥ وَلَدٌ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِّنَ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
سورة النساء: ١١
وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَٰجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَٰلَةً أَوِ ٱمْرَأَةٌ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَٰحِدٍ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ فَإِن كَانُوٓا۟ أَكْثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَآءُ فِى ٱلثُّلُثِ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ
سورة النساء: ١٢
وَٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَمَن يَكُنِ ٱلشَّيْطَٰنُ لَهُۥ قَرِينًا فَسَآءَ قَرِينًا
سورة النساء: ٣٨
مَّن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُۥ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقِيتًا
سورة النساء: ٨٥
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ أَوِ ٱلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَٱللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلْهَوَىٰٓ أَن تَعْدِلُوا۟ وَإِن تَلْوُۥٓا۟ أَوْ تُعْرِضُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
سورة النساء: ١٣٥
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ثُمَّ كَفَرُوا۟ ثُمَّ ءَامَنُوا۟ ثُمَّ كَفَرُوا۟ ثُمَّ ٱزْدَادُوا۟ كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًۢا
سورة النساء: ١٣٧
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَظَلَمُوا۟ لَمْ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا
سورة النساء: ١٦٨
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِى ٱلْكَلَٰلَةِ إِنِ ٱمْرُؤٌا۟ هَلَكَ لَيْسَ لَهُۥ وَلَدٌ وَلَهُۥٓ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا ٱلثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُوٓا۟ إِخْوَةً رِّجَالًا وَنِسَآءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا۟ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۢ
سورة النساء: ١٧٦
ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ ٱلْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَٰفِلُونَ
سورة الأنعام: ١٣١
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «يكن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ يكن حسب الأحرف المشتركة.