لَهِيَ
لَهِيَ به لَهِيَ َ لَهًا: أَحَبّه. و لَهِيَ عن الشيء، ومنه لُهِيًّا ولِهْياناً: سَلاَ عنه وترك ذكره. وفي الحديث: حديث شريف إِذا استأْثر الله بشيء فالْهَ عنه// . ويقال: لَهِيَ عنه: كرهه.
فعلمن جذر لهي٤ أحرف٤٨ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٢٧٠٬٢٣٤نادرة
لَهِيَ
لَهِيَ به لَهِيَ َ لَهًا: أَحَبّه. و لَهِيَ عن الشيء، ومنه لُهِيًّا ولِهْياناً: سَلاَ عنه وترك ذكره. وفي الحديث: حديث شريف إِذا استأْثر الله بشيء فالْهَ عنه// . ويقال: لَهِيَ عنه: كرهه.
الأُلْهِيَّةُ
الأُلْهِيَّةُ : الأُلْهُوَّةُ.
المَلْهَى
المَلْهَى : الملعبُ. ويقال: هذا مَلْهى القوم: موضعُ إِقامتهم. والجمع : الملاهي.
لهِيَ
لهِيَ بـ / لهِيَ عن يَلهَى ، الْهَ ، لَهًا ، فهو لاهٍ ، والمفعول مَلهيٌّ به :- • لهِيت البِنْتُ بعروستها أحبَّتها. • لهِيت عن فلان: تركته، شُغلت وأعرضت عنه :- {فَأَنْتَ عَنْهُ تَلْهَى} [قرآن] .
إلهيّ
إلهيّ :- اسم منسوب إلى إله: :-العناية الإلهيَّة : حفظُ الله ورعايتُه:- • الحقّ الإلهيّ : أصل استند إليه بعض ملوك أوربا في القرون الوسطى يقرِّر أن حكم الملك تفويض إلهيّ .
إلهيَّة
إلهيَّة :- • العلوم الإلهيَّة (الديانات) علم ما بعد الطبيعة ويبحث عن الوجود المطلق وعمّا يتعلّق بأمور غير مادِّيّة كالواجب والممكن والعلّة والمعلول ويدخل فيها البحث في الله وفي الرّوح.
لَهَويّ
لَهَويّ :- اسم منسوب إلى لَهاة: :-صوت لهويّ . • الحرفان اللَّهويَّان: القاف والكاف.
إلاهيَّات
إلاهيَّات :- • الإلاهيَّات الإلهيّات؛ ما يتعلّق بذات الإله وصفاته. • علم الإلاهيَّات: (الديانات) علم الإلهيّات؛ علم يبحث فيما يتعلّق بالإله.
أُلهيَّة
أُلهيَّة :- جمع أُلْهِيّات وألاهٍ وألاهيّ: ما يُتلهَّى به :-بدّد الشابُّ وقتَه في ألهيات لا طائل منها.
لُهِيّ
لُهِيّ :- مصدر لهَا عن.
لهن تلهينا. ه أوله
* لهن تلهينا. ه أوله: أطعمه «اللهنة»، وهي وجبة طعام خفيفة قبل الغذاء.
لَهي
لهي - يلهى ، لها 1- لهي بالشيء : أحبه. 2- لهي عنه : غفل عنه وأعرض عنه وترك ذكره.
إِلهيّة
إلهية 1- إلهية : كون الإله أو صفته. 2- إلهية : عبادة
لَهَويّ
لهوي 1- لهوي : نسبة إلى اللهاة. 2- لهوي : «الحرفان اللهويان» : «القاف» و «الكاف».
أُلهيّة
ألهية 1-ما يتخذ سلوى ولهوا
لهية
لهية 1-أفضل العطايا وأوسعها
إلَهِيٌّ
[أ ل هـ]. مَنْسُوبٌ إلَى الإلهِ. 1. :-حُكْمٌ إلَهِيٌّ لاَ مَرَدَّ لَهُ :- : هَذَا مَا أرَادَهُ الَّلهُ. 2. :-القُدْرَةُ الإلاَهِيَّةُ :- : صِفَةٌ لِذَاتِ الإلاَهِ وَصِفَاتِهِ. 3. :-الحَقُّ الإلَهِيُّ :- : مَا كَانَ يَدَّعِيهِ بَعْضُ مُلُوكِ أُورُوبَّا فِي القُرُونِ الوُسْطَى بِأنَّ حُكْمَهُمْ تَفْوِيضٌ مِنَ الإلَهِ.
لَهِيَ
(فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). لَهِيتُ، أَلْهَى، اِلْهَ، مصدر لَهىً. 1. :- لَهِيَ بِهِ :- : أَحَبَّهُ. 2. :- لَهِيَ عَنْهُ :- : أَعْرَضَ عَنْهُ وَتَرَكَ ذِكْرَهُ، غَفَلَ عَنْهُ.
لَهَوِيٌّ
[ل هـ و]. (النِّسْبَةُ إِلَى اللَّهَاةِ). :-حَرْفٌ لَهَوِيٌّ :- : مَخْرَجُهُ اللَّهَاةُ. :-الْحُرُوفُ اللَّهَوِيَّةُ هِيَ الْقَافُ وَالْخَاء وَالغَيْنُ.
اللُهْنَةُ
اللُهْنَةُ بالضم: السُلْفَةُ وهو ما يتعلَّل به الإنسان قبل إدراك الطعام. تقول: لَهَّنْتُهُ تَلْهيناً فَتَلَهَّنَ أي سلَّفته. ويقال: أَلْهَنْتُهُ إذا أهديتَ له شيئاً عند قُدومه من سفره. وقولهم: لَهِنَّكَ بفتح اللام وكسر الهاء: كلمةٌ تستعمل عند التوكيد وأصلها لإنَّكَ، فأبدلت الهمزة هاءً كما قالوا في إيَّاكَ: هَيَّاكَ. وقال أبو عبيد:
اللُّهْنة ما
اللُّهْنة ما تُهْدِيه للرجل إذا قَدِمَ من سفر واللهْنة السُّلْفَة وهو الطعام الذي يُتَعَلَّل به قبل الغداء وفي الصحاح هو ما يتَعَلَّلُ به الإنسانُ قبل إدراك الطعام قال عطية الدُّبيريّ طَعامُها اللُّهنةُ أَو أَقلّ وقد لَهَّنَهم ولَهَّنَ لهم وسَلَّفَ لهم ويقال سَلَّفْتُ القومَ أَيضاً وقد تَلَهَّنت تَلَهُّناً الجوهري لَهَّنته تَلْهيناً فتَلَهَّنَ أَي سَلَّفْتُه ويقال أَلْهَنْتُه إذا أَهْدَيْتَ له
لَهَّى
فعللهَّى يلهِّي ، لَهِّ ، تلهيةً ، فهو مُلَهٍّ ، والمفعول مُلَهًّى لهَّى الصبيَّ بلعبةٍ :سلاَّه بها لَهَّاهُ عَنْ عَمَلِهِ : شَغَلَهُ عَنْهُ لَهَّاهُ بكذا: علَّله به
لَهيَ
فعللهِيَ بـ / لهِيَ عن يَلهَى ، الْهَ ، لَهًا لُهِيًّا ولِهْياناً ، فهو لاهٍ ، والمفعول مَلهيٌّ به لَهِيَ بِهِ : أَحَبَّهُ لَهِيَ عن الشيء، ومنه: سَلاَ عنه وترك ذكره لَهِيَ عنه: كرهه
مُتَلَهّى
اسممُتَلَهّى : اسم المفعول من تَلَهَّى
مُتَلَهّي
اسممُتَلَهّي : فاعل من تَلَهَّى
لُهِيّ
اسملُهِيّ : مصدر لها
لُهِيُّ
اسملُهِيُّ : جمع لَهاة
مَلهيّ
اسممَلهيّ : اسم المفعول من لَهيَ
مُلَهّي
اسممُلَهّي : فاعل من لَهَّى
مُلْتهي
اسممُلْتهي : فاعل من إِلتَهَى
مُلْهي
اسممُلْهي : فاعل من أَلهَى
لُهيّ
اسممصدر لهَا عن
مَلاَهِي
اسممَلاَهِي : جمع مَلهى
إِلهيّ
اسماسم منسوب إلى إله العناية الإلهيَّة :حفظُ الله ورعايتُه الحقّ الإلهيّ : أصل استند إليه بعض ملوك أوربا في القرون الوسطى يقرِّر أن حكم الملك تفويض إلهيّ حُكْمٌ إلَهِيٌّ لاَ مَرَدَّ لَهُ : هَذَا مَا أرَادَهُ الَّلهُ القُدْرَةُ الإلاَهِيَّةُ : صِفَةٌ لِذَاتِ الإلاَهِ وَصِفَاتِهِ
مَلْهُوّ
اسممَلْهُوّ : اسم المفعول من لَها
مَلاَهي
اسمالمَلاَهِي : آلاتُ اللَّهْو كالمزهر والعود ونحوهما
الحقّ الإلهيّ
أصل استند إليه بعض ملوك أوربا في القرون الوسطى يقرِّر أن حكم الملك تفويض إلهيّ .
حَرْفٌ لَهَوِيٌّ
مَخْرَجُهُ اللَّهَاةُ الْحُرُوفُ اللَّهَوِيَّةُ هِيَ الْقَافُ وَالْخَاء وَالغَيْنُ.
حُكْمٌ إلَهِيٌّ لاَ مَرَدَّ لَهُ
هَذَا مَا أرَادَهُ الَّلهُ.
لَهِيَ بِهِ
أَحَبَّهُ.
لَهِيَ عَنْهُ
أَعْرَضَ عَنْهُ وَتَرَكَ ذِكْرَهُ، غَفَلَ عَنْهُ.
الهية
اسمصوت المستزيد من الكلام-هيه-
المشيئة الإلهية
أي الإرادة الإلهية
العناية الإلهية
المحافظة من الله تعالى لعباده
لَهي الحيوان
لَهِيَ دار الحياة الدّائمة الخالدة سورة :العنكبوت، آية رقم :64
التهييت
صوت الدعاء للغير بصياح
وحي إلهي
أي من الله تعالى
حق إلهي
اعتقاد ساد في القرون الوسطى بأن الملوك خلفاء لله فوق الأرض ولذا فهم يتمتعون بحق إلهي يورَث. ولقد اضمحل هذا الاعتقاد في نهاية القرن التاسع عشر اللهم إلا من أذهان بعض الجماعات الرجعية والمفرطة في المحافظة. مصطلحات سياسية
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «لهين» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ لهين حسب الأحرف المشتركة.