اسم يدل على الشمول والإحاطة بجميع الأفراد أو الأجزاء، يلازم الإضافة لفظا أو تقديرا.
اسم · فعلمن جذر كلل٢ أحرف١٨٠ مدخل في ٥ معاجمرتبتها١٠شائعة جداً
اسم يفيد الشمول والإحاطة، من الجذر (ك ل ل). يلازم الإضافة؛ فإذا أضيف إلى نكرة أفاد عموم الأفراد (كل إنسان)، وإذا أضيف إلى معرفة أفاد عموم الأجزاء (كل الكتاب). يجوز تنوينه إذا قطع عن الإضافة لفظا مع بقائها تقديرا. وهو من أكثر الكلمات شيوعا في التعبير عن الكلية والعموم.
اسم يدل على الشمول والإحاطة بجميع الأفراد أو الأجزاء، يلازم الإضافة لفظا أو تقديرا.
المجموع الكامل للأشياء أو الأفراد، ويستعمل معرفا بأل التعريف.
منطق · ما يتركب من جزأين فأكثر، وهو المجموع الذي ينقسم إلى أجزاء.
ـِ كُلولاً، وكَلالة: ضعف. يقال: كلّ السيف ونحوه: لم يقطع. فهو كَليل، وكَلّ. وـ فلان: تعب. فهو كالّ. ويقال: كلّ بصره أو لسانه: لم يحقّق المنظور أو المنطوق. فهو كَلِيل. وكلّت الريح: ضعفت عن الجري والهبوب. وكلّ عن الأمر: ثقُل عليه فلم ينبعث فيه. وـ كَلاًّ، وكَلالَة: لم يُخلف والداً ولا ولداً يرثه. وـ الوارث: لم يكن ولداً ولا والداً للميّت.( أكَلّ ) فلانٌ: كلّ فرسه أو نحوه. وـ غيره: جعله كليلاً.
ـِ كُلولاً، وكَلالة: ضعف. يقال: كلّ السيف ونحوه: لم يقطع. فهو كَليل، وكَلّ. وـ فلان: تعب. فهو كالّ. ويقال: كلّ بصره أو لسانه: لم يحقّق المنظور أو المنطوق. فهو كَلِيل. وكلّت الريح: ضعفت عن الجري والهبوب. وكلّ عن الأمر: ثقُل عليه فلم ينبعث فيه. وـ كَلاًّ، وكَلالَة: لم يُخلف والداً ولا ولداً يرثه. وـ الوارث: لم يكن ولداً ولا والداً للميّت.( أكَلّ ) فلانٌ: كلّ فرسه أو نحوه. وـ غيره: جعله كليلاً.
ـِ كُلولاً، وكَلالة: ضعف. يقال: كلّ السيف ونحوه: لم يقطع. فهو كَليل، وكَلّ. وـ فلان: تعب. فهو كالّ. ويقال: كلّ بصره أو لسانه: لم يحقّق المنظور أو المنطوق. فهو كَلِيل. وكلّت الريح: ضعفت عن الجري والهبوب. وكلّ عن الأمر: ثقُل عليه فلم ينبعث فيه. وـ كَلاًّ، وكَلالَة: لم يُخلف والداً ولا ولداً يرثه. وـ الوارث: لم يكن ولداً ولا والداً للميّت.( أكَلّ ) فلانٌ: كلّ فرسه أو نحوه. وـ غيره: جعله كليلاً.
كَلَّ كَلَّ ِ كُلولاً ، وكَلالةً : ضعُف . يقال : كلَّ السيفُ ونحوُه : لم يقطع . فهو كَليلٌ ، وكَلٌّ . و كَلَّ فلانٌ : تَعِبَ ، فهو كالٌّ . ويقال : كلَّ بصرُه أَو كَلَّ لسانُه : لم يحقِّق المنظورَ أَو المنطوقَ . فهو كَلِيل . وكلَّت الرّيحُ : ضَعُفَت عن الجري والهبوب . وكلَّ عن الأَمر : ثقُل عليه فلم ينبعث فيه . و كَلَّ كَلاًّ ، وكَلالَةً : لم يُخْلِف والدًا ولا ولدًا يرثه . و كَلَّ الوارثُ : لم
كَلَّ كَلَّ ِ كُلولاً ، وكَلالةً : ضعُف . يقال : كلَّ السيفُ ونحوُه : لم يقطع . فهو كَليلٌ ، وكَلٌّ . و كَلَّ فلانٌ : تَعِبَ ، فهو كالٌّ . ويقال : كلَّ بصرُه أَو كَلَّ لسانُه : لم يحقِّق المنظورَ أَو المنطوقَ . فهو كَلِيل . وكلَّت الرّيحُ : ضَعُفَت عن الجري والهبوب . وكلَّ عن الأَمر : ثقُل عليه فلم ينبعث فيه . و كَلَّ كَلاًّ ، وكَلالَةً : لم يُخْلِف والدًا ولا ولدًا يرثه . و كَلَّ الوارثُ : لم
كَلَّ كَلَّ ِ كُلولاً ، وكَلالةً : ضعُف . يقال : كلَّ السيفُ ونحوُه : لم يقطع . فهو كَليلٌ ، وكَلٌّ . و كَلَّ فلانٌ : تَعِبَ ، فهو كالٌّ . ويقال : كلَّ بصرُه أَو كَلَّ لسانُه : لم يحقِّق المنظورَ أَو المنطوقَ . فهو كَلِيل . وكلَّت الرّيحُ : ضَعُفَت عن الجري والهبوب . وكلَّ عن الأَمر : ثقُل عليه فلم ينبعث فيه . و كَلَّ كَلاًّ ، وكَلالَةً : لم يُخْلِف والدًا ولا ولدًا يرثه . و كَلَّ الوارثُ : لم
كُلّ : كلمةٌ تفيد الاستغراقَ لأَفرادِ ما تضاف إِليه أَو أَجزائه ، نحو : الطور آية 21 كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ ) ) . و حديث شريف كُلُّ المسلمِ على المسلم حرامٌ : دمُه ، ومالُه ، وعِرضه //. وتعتبر كلّ في هذه الحالة مفرَدًا مذكرًا بحسب اللفظ ، أَما معناها فهو بحسب ما تضاف إِليه ، كما في التنزيل العزيز : الطور آية 21 كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ ) ) . وقوله : آل عمران آية 185 كُلُّ
كُلّ : كلمةٌ تفيد الاستغراقَ لأَفرادِ ما تضاف إِليه أَو أَجزائه ، نحو : الطور آية 21 كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ ) ) . و حديث شريف كُلُّ المسلمِ على المسلم حرامٌ : دمُه ، ومالُه ، وعِرضه //. وتعتبر كلّ في هذه الحالة مفرَدًا مذكرًا بحسب اللفظ ، أَما معناها فهو بحسب ما تضاف إِليه ، كما في التنزيل العزيز : الطور آية 21 كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ ) ) . وقوله : آل عمران آية 185 كُلُّ
كُلّ : كلمةٌ تفيد الاستغراقَ لأَفرادِ ما تضاف إِليه أَو أَجزائه ، نحو : الطور آية 21 كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ ) ) . و حديث شريف كُلُّ المسلمِ على المسلم حرامٌ : دمُه ، ومالُه ، وعِرضه //. وتعتبر كلّ في هذه الحالة مفرَدًا مذكرًا بحسب اللفظ ، أَما معناها فهو بحسب ما تضاف إِليه ، كما في التنزيل العزيز : الطور آية 21 كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ ) ) . وقوله : آل عمران آية 185 كُلُّ
الكَلُّ
الكَلُّ : مَنْ لا ولد له ولا والد . و الكَلُّ مَن يكون عبئًا على غيره . وفي التنزيل العزيز : النحل آية 76 وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاَهُ ) ) . و الكَلُّ الثَّقيل لا خير فيه . و الكَلُّ الضَّعيفُ . و الكَلُّ قفا السِّكِّينِ والسَّيفِ .
الكَلُّ
الكَلُّ : مَنْ لا ولد له ولا والد . و الكَلُّ مَن يكون عبئًا على غيره . وفي التنزيل العزيز : النحل آية 76 وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاَهُ ) ) . و الكَلُّ الثَّقيل لا خير فيه . و الكَلُّ الضَّعيفُ . و الكَلُّ قفا السِّكِّينِ والسَّيفِ .
الكَلُّ
الكَلُّ : مَنْ لا ولد له ولا والد . و الكَلُّ مَن يكون عبئًا على غيره . وفي التنزيل العزيز : النحل آية 76 وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاَهُ ) ) . و الكَلُّ الثَّقيل لا خير فيه . و الكَلُّ الضَّعيفُ . و الكَلُّ قفا السِّكِّينِ والسَّيفِ .
كَلَتَ
كَلَتَ الشيءَ كَلَتَ ِ كَلْتًا : جَمَعَه . و كَلَتَ رماه : و كَلَتَ الفَرَسَ : رَكَضَه .
كَلَتَ
كَلَتَ الشيءَ كَلَتَ ِ كَلْتًا : جَمَعَه . و كَلَتَ رماه : و كَلَتَ الفَرَسَ : رَكَضَه .
كَلَتَ
كَلَتَ الشيءَ كَلَتَ ِ كَلْتًا : جَمَعَه . و كَلَتَ رماه : و كَلَتَ الفَرَسَ : رَكَضَه .
كل [ مفرد ] : 1 - مصدر كل1 / كل عن وكل3 . 2 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من كل2 وكل3 . 3 - من يعتمد على غيره في معيشته { وهو كل على مولاه } .
كل [ مفرد ] : 1 - مصدر كل1 / كل عن وكل3 . 2 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من كل2 وكل3 . 3 - من يعتمد على غيره في معيشته { وهو كل على مولاه } .
كل [ مفرد ] : 1 - مصدر كل1 / كل عن وكل3 . 2 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من كل2 وكل3 . 3 - من يعتمد على غيره في معيشته { وهو كل على مولاه } .
كل [ مفرد ] : 1 - جميع ؛ كلمة تدل على الشمول والاستغراق والتمام لأفراد ما تضاف إليه أو أجزائه . والغالب استعمالها مضافة لفظا أو تقديرا . وحكمها الإفراد والتذكير ، ومعناها بحسب ما تضاف إليه ، وقد تدخل ( أل ) عليها حضر الكل الاجتماع - قطع كل علاقة - سهر كل الليل : طواله - أوصى بكل أمواله للجمعيات الخيرية : بكاملها - كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه - [ 1953 ] - [ حديث ] - { كل نفس ذائقة
كل [ مفرد ] : 1 - جميع ؛ كلمة تدل على الشمول والاستغراق والتمام لأفراد ما تضاف إليه أو أجزائه . والغالب استعمالها مضافة لفظا أو تقديرا . وحكمها الإفراد والتذكير ، ومعناها بحسب ما تضاف إليه ، وقد تدخل ( أل ) عليها حضر الكل الاجتماع - قطع كل علاقة - سهر كل الليل : طواله - أوصى بكل أمواله للجمعيات الخيرية : بكاملها - كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه - [ 1953 ] - [ حديث ] - { كل نفس ذائقة
كل [ مفرد ] : 1 - جميع ؛ كلمة تدل على الشمول والاستغراق والتمام لأفراد ما تضاف إليه أو أجزائه . والغالب استعمالها مضافة لفظا أو تقديرا . وحكمها الإفراد والتذكير ، ومعناها بحسب ما تضاف إليه ، وقد تدخل ( أل ) عليها حضر الكل الاجتماع - قطع كل علاقة - سهر كل الليل : طواله - أوصى بكل أمواله للجمعيات الخيرية : بكاملها - كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه - [ 1953 ] - [ حديث ] - { كل نفس ذائقة
كَلّ :- 1 - مصدر كَلَّ 1 / كَلَّ عن وكَلَّ 3 . 2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كَلَّ 2 وكَلَّ 3 . 3 - مَنْ يعتمد على غيره في معيشته :- { وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاَهُ } .
كَلّ :- 1 - مصدر كَلَّ 1 / كَلَّ عن وكَلَّ 3 . 2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كَلَّ 2 وكَلَّ 3 . 3 - مَنْ يعتمد على غيره في معيشته :- { وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاَهُ } .
كَلّ :- 1 - مصدر كَلَّ 1 / كَلَّ عن وكَلَّ 3 . 2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كَلَّ 2 وكَلَّ 3 . 3 - مَنْ يعتمد على غيره في معيشته :- { وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاَهُ } .
كُلّ :- 1 - جميع ؛ كلمة تدلّ على الشُّمول والاستغراق والتَّمام لأفراد ما تضاف إليه أو أجزائه . والغالب استعمالها مضافة لفظًا أو تقديرًا . وحكمها الإفراد والتذكير ، ومعناها بحسب ما تضاف إليه ، وقد تدخل ( أل ) عليها :- حضر الكُلُّ الاجتماعَ ، - قطع كلّ علاقة ، - سهر كلَّ الليل : طَواله ، - أوصى بكلِّ أمواله للجمعيّات الخيريّة : بكاملها ، - كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ
كُلّ :- 1 - جميع ؛ كلمة تدلّ على الشُّمول والاستغراق والتَّمام لأفراد ما تضاف إليه أو أجزائه . والغالب استعمالها مضافة لفظًا أو تقديرًا . وحكمها الإفراد والتذكير ، ومعناها بحسب ما تضاف إليه ، وقد تدخل ( أل ) عليها :- حضر الكُلُّ الاجتماعَ ، - قطع كلّ علاقة ، - سهر كلَّ الليل : طَواله ، - أوصى بكلِّ أمواله للجمعيّات الخيريّة : بكاملها ، - كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ
كُلّ :- 1 - جميع ؛ كلمة تدلّ على الشُّمول والاستغراق والتَّمام لأفراد ما تضاف إليه أو أجزائه . والغالب استعمالها مضافة لفظًا أو تقديرًا . وحكمها الإفراد والتذكير ، ومعناها بحسب ما تضاف إليه ، وقد تدخل ( أل ) عليها :- حضر الكُلُّ الاجتماعَ ، - قطع كلّ علاقة ، - سهر كلَّ الليل : طَواله ، - أوصى بكلِّ أمواله للجمعيّات الخيريّة : بكاملها ، - كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ
* كل. للمفرد والجمع. وقد يجمع على كلول. 1-مص. كل. 2-سيف، أو نحوه، لا يقطع. 3-ضعيف. 4-الذي لا ولد له ولا والد. 5-يتيم. 6-ثقيل لا خير فيه. 7-قفا السكين أو السيف. 8-وكيل. 9-صنم. 10-مصيبة. 11-ثقل. 12-من يكون عالة على غيره.
* كل. للمفرد والجمع. وقد يجمع على كلول. 1-مص. كل. 2-سيف، أو نحوه، لا يقطع. 3-ضعيف. 4-الذي لا ولد له ولا والد. 5-يتيم. 6-ثقيل لا خير فيه. 7-قفا السكين أو السيف. 8-وكيل. 9-صنم. 10-مصيبة. 11-ثقل. 12-من يكون عالة على غيره.
* كل. للمفرد والجمع. وقد يجمع على كلول. 1-مص. كل. 2-سيف، أو نحوه، لا يقطع. 3-ضعيف. 4-الذي لا ولد له ولا والد. 5-يتيم. 6-ثقيل لا خير فيه. 7-قفا السكين أو السيف. 8-وكيل. 9-صنم. 10-مصيبة. 11-ثقل. 12-من يكون عالة على غيره.
* كل. إسم يضم أفراد المتعدد أو أجزاء الشيء الواحد ولا يستعمل إلا مضافا لفظا أو تقديرا. 1-تفيد معنى التكرار
* كل. إسم يضم أفراد المتعدد أو أجزاء الشيء الواحد ولا يستعمل إلا مضافا لفظا أو تقديرا. 1-تفيد معنى التكرار
* كل. إسم يضم أفراد المتعدد أو أجزاء الشيء الواحد ولا يستعمل إلا مضافا لفظا أو تقديرا. 1-تفيد معنى التكرار
كل 1 - مشترك للشيء الذي تتتشابهاجزاؤه ، نحو : « كل الماء »، أو للشيء الذي تختلف أجزاؤه ، نحو : « كل الجسم ». والجسم مختلف الأجزاء
كل 1 - مشترك للشيء الذي تتتشابهاجزاؤه ، نحو : « كل الماء »، أو للشيء الذي تختلف أجزاؤه ، نحو : « كل الجسم ». والجسم مختلف الأجزاء
كل 1 - مشترك للشيء الذي تتتشابهاجزاؤه ، نحو : « كل الماء »، أو للشيء الذي تختلف أجزاؤه ، نحو : « كل الجسم ». والجسم مختلف الأجزاء
كل يكل
فعل* كل يكل: كلا وكلة وكلالا وكلولا وكلالة وكلولة. 1-تعب، أعيا. 2-السيف أو نحوه: لم يقطع. 3-اللسان أو البصر: ضعف وتعب. 4-صار «كلا»، أي لا ولد له ولا والد.
كل يكل
فعل* كل يكل: كلا وكلة وكلالا وكلولا وكلالة وكلولة. 1-تعب، أعيا. 2-السيف أو نحوه: لم يقطع. 3-اللسان أو البصر: ضعف وتعب. 4-صار «كلا»، أي لا ولد له ولا والد.
كل يكل
فعل* كل يكل: كلا وكلة وكلالا وكلولا وكلالة وكلولة. 1-تعب، أعيا. 2-السيف أو نحوه: لم يقطع. 3-اللسان أو البصر: ضعف وتعب. 4-صار «كلا»، أي لا ولد له ولا والد.
كل. مشترك للشيء الذي تتتشابه أجزاؤه، نحو
* كل. مشترك للشيء الذي تتتشابه أجزاؤه، نحو: «كل الماء»، أو للشيء الذي تختلف أجزاؤه، نحو: «كل الجسم». والجسم مختلف الأجزاء.
كل. مشترك للشيء الذي تتتشابه أجزاؤه، نحو
* كل. مشترك للشيء الذي تتتشابه أجزاؤه، نحو: «كل الماء»، أو للشيء الذي تختلف أجزاؤه، نحو: «كل الجسم». والجسم مختلف الأجزاء.
كل. مشترك للشيء الذي تتتشابه أجزاؤه، نحو
* كل. مشترك للشيء الذي تتتشابه أجزاؤه، نحو: «كل الماء»، أو للشيء الذي تختلف أجزاؤه، نحو: «كل الجسم». والجسم مختلف الأجزاء.
كلا
كلا 1 - حرف معناه الردع والكف والرد والنفي كقولك : « كلا » لمن قال لك : « إفعل كذا »
كلا
كلا 1 - حرف معناه الردع والكف والرد والنفي كقولك : « كلا » لمن قال لك : « إفعل كذا »
كلا
كلا 1 - حرف معناه الردع والكف والرد والنفي كقولك : « كلا » لمن قال لك : « إفعل كذا »
**كَلٌّ** - [ك ل ل]. (مص. كَلَّ). 1. "وَلَدٌ كَلٌّ" : ضَعِيفٌ. 2. "رَجُلٌ كَلٌّ" : ثَقِيلٌ لاَ خَيْرَ فِيهِ، أَوْ عِبْءٌ عَلَى غَيْرِهِ. **النحل آية 76**** وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاَهُ**! (قرآن). 3. "كَلُّ السِّكِّينِ أَوِ السَّيْـفِ" : قَفَاهُ.
**كَلٌّ** - [ك ل ل]. (مص. كَلَّ). 1. "وَلَدٌ كَلٌّ" : ضَعِيفٌ. 2. "رَجُلٌ كَلٌّ" : ثَقِيلٌ لاَ خَيْرَ فِيهِ، أَوْ عِبْءٌ عَلَى غَيْرِهِ. **النحل آية 76**** وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاَهُ**! (قرآن). 3. "كَلُّ السِّكِّينِ أَوِ السَّيْـفِ" : قَفَاهُ.
**كَلٌّ** - [ك ل ل]. (مص. كَلَّ). 1. "وَلَدٌ كَلٌّ" : ضَعِيفٌ. 2. "رَجُلٌ كَلٌّ" : ثَقِيلٌ لاَ خَيْرَ فِيهِ، أَوْ عِبْءٌ عَلَى غَيْرِهِ. **النحل آية 76**** وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاَهُ**! (قرآن). 3. "كَلُّ السِّكِّينِ أَوِ السَّيْـفِ" : قَفَاهُ.
**كَلَّ** - [ك ل ل]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** كَلَّ**،** يَكِلُّ**، مص. كَلٌّ، كَلاَلٌ، كُلُولٌ، كَلالَةٌ. 1. "كَلَّ العَامِـلُ" : تَعِبَ، أَعْيَا. "نَشَاطٌ لاَ يَكِلُّ وَشَجَاعَةٌ لاَ تَعْرِفُ الخَوْفَ". (الأفغاني). 2. "كَلَّ السَّيْفُ" : لَمْ يَقْطَعْ. 3. "كَلَّ لِسَانُهُ" : ثَقُلَ، ضَعُفَ. 4. "كَلَّ عَنِ العَمَلِ" : ثَقُلَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَنْبَعِثْ فِيهِ. 5. "كَلَّ بَصَرُهُ" : ضَعُفَ.
**كَلَّ** - [ك ل ل]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** كَلَّ**،** يَكِلُّ**، مص. كَلٌّ، كَلاَلٌ، كُلُولٌ، كَلالَةٌ. 1. "كَلَّ العَامِـلُ" : تَعِبَ، أَعْيَا. "نَشَاطٌ لاَ يَكِلُّ وَشَجَاعَةٌ لاَ تَعْرِفُ الخَوْفَ". (الأفغاني). 2. "كَلَّ السَّيْفُ" : لَمْ يَقْطَعْ. 3. "كَلَّ لِسَانُهُ" : ثَقُلَ، ضَعُفَ. 4. "كَلَّ عَنِ العَمَلِ" : ثَقُلَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَنْبَعِثْ فِيهِ. 5. "كَلَّ بَصَرُهُ" : ضَعُفَ.
**كَلَّ** - [ك ل ل]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** كَلَّ**،** يَكِلُّ**، مص. كَلٌّ، كَلاَلٌ، كُلُولٌ، كَلالَةٌ. 1. "كَلَّ العَامِـلُ" : تَعِبَ، أَعْيَا. "نَشَاطٌ لاَ يَكِلُّ وَشَجَاعَةٌ لاَ تَعْرِفُ الخَوْفَ". (الأفغاني). 2. "كَلَّ السَّيْفُ" : لَمْ يَقْطَعْ. 3. "كَلَّ لِسَانُهُ" : ثَقُلَ، ضَعُفَ. 4. "كَلَّ عَنِ العَمَلِ" : ثَقُلَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَنْبَعِثْ فِيهِ. 5. "كَلَّ بَصَرُهُ" : ضَعُفَ.
**كُلٌّ** - : كَلِمَةٌ تُفِيدُ اسْتِغْرَاقَ أَفْرَادِ الْمُتَعَدِّدِ أَوْ لِعُمُومِ أَجْزَاءِ الوَاحِدِ، وَلاَ تُسْتَعْمَلُ إِلاَّ مُضَافاً لَفْظاً أَوْ تَقْدِيراً. "وَجَدْتُ الكُلَّ مُنْشَغِلاً فِي عَمَلِهِ" "حَضَرَ الاجْتِمَاعَ كُلٌّ مِنَ الْمُدِيرِ وَنَائِبِهِ". مِنْ مَعَانِيهَا : 1. التَّكْرَارُ، وَذَلِكَ بِدُخُولِ "مَا" الْمَصْدَرِيَّةِ الظَّرْفِيَّةِ عَلَيْهَا : "أَعِنْهُ كُلَّمَا أَتَاكَ
**كُلٌّ** - : كَلِمَةٌ تُفِيدُ اسْتِغْرَاقَ أَفْرَادِ الْمُتَعَدِّدِ أَوْ لِعُمُومِ أَجْزَاءِ الوَاحِدِ، وَلاَ تُسْتَعْمَلُ إِلاَّ مُضَافاً لَفْظاً أَوْ تَقْدِيراً. "وَجَدْتُ الكُلَّ مُنْشَغِلاً فِي عَمَلِهِ" "حَضَرَ الاجْتِمَاعَ كُلٌّ مِنَ الْمُدِيرِ وَنَائِبِهِ". مِنْ مَعَانِيهَا : 1. التَّكْرَارُ، وَذَلِكَ بِدُخُولِ "مَا" الْمَصْدَرِيَّةِ الظَّرْفِيَّةِ عَلَيْهَا : "أَعِنْهُ كُلَّمَا أَتَاكَ
**كُلٌّ** - : كَلِمَةٌ تُفِيدُ اسْتِغْرَاقَ أَفْرَادِ الْمُتَعَدِّدِ أَوْ لِعُمُومِ أَجْزَاءِ الوَاحِدِ، وَلاَ تُسْتَعْمَلُ إِلاَّ مُضَافاً لَفْظاً أَوْ تَقْدِيراً. "وَجَدْتُ الكُلَّ مُنْشَغِلاً فِي عَمَلِهِ" "حَضَرَ الاجْتِمَاعَ كُلٌّ مِنَ الْمُدِيرِ وَنَائِبِهِ". مِنْ مَعَانِيهَا : 1. التَّكْرَارُ، وَذَلِكَ بِدُخُولِ "مَا" الْمَصْدَرِيَّةِ الظَّرْفِيَّةِ عَلَيْهَا : "أَعِنْهُ كُلَّمَا أَتَاكَ
: كَلِمَةٌ تُفِيدُ اسْتِغْرَاقَ أَفْرَادِ الْمُتَعَدِّدِ أَوْ لِعُمُومِ أَجْزَاءِ الوَاحِدِ ، وَلاَ تُسْتَعْمَلُ إِلاَّ مُضَافاً لَفْظاً أَوْ تَقْدِيراً . :- وَجَدْتُ الكُلَّ مُنْشَغِلاً فِي عَمَلِهِ :- :- حَضَرَ الاجْتِمَاعَ كُلٌّ مِنَ الْمُدِيرِ وَنَائِبِهِ . مِنْ مَعَانِيهَا : 1 . التَّكْرَارُ ، وَذَلِكَ بِدُخُولِ :- مَا :- الْمَصْدَرِيَّةِ الظَّرْفِيَّةِ عَلَيْهَا : :- أَعِنْهُ كُلَّمَا
: كَلِمَةٌ تُفِيدُ اسْتِغْرَاقَ أَفْرَادِ الْمُتَعَدِّدِ أَوْ لِعُمُومِ أَجْزَاءِ الوَاحِدِ ، وَلاَ تُسْتَعْمَلُ إِلاَّ مُضَافاً لَفْظاً أَوْ تَقْدِيراً . :- وَجَدْتُ الكُلَّ مُنْشَغِلاً فِي عَمَلِهِ :- :- حَضَرَ الاجْتِمَاعَ كُلٌّ مِنَ الْمُدِيرِ وَنَائِبِهِ . مِنْ مَعَانِيهَا : 1 . التَّكْرَارُ ، وَذَلِكَ بِدُخُولِ :- مَا :- الْمَصْدَرِيَّةِ الظَّرْفِيَّةِ عَلَيْهَا : :- أَعِنْهُ كُلَّمَا
: كَلِمَةٌ تُفِيدُ اسْتِغْرَاقَ أَفْرَادِ الْمُتَعَدِّدِ أَوْ لِعُمُومِ أَجْزَاءِ الوَاحِدِ ، وَلاَ تُسْتَعْمَلُ إِلاَّ مُضَافاً لَفْظاً أَوْ تَقْدِيراً . :- وَجَدْتُ الكُلَّ مُنْشَغِلاً فِي عَمَلِهِ :- :- حَضَرَ الاجْتِمَاعَ كُلٌّ مِنَ الْمُدِيرِ وَنَائِبِهِ . مِنْ مَعَانِيهَا : 1 . التَّكْرَارُ ، وَذَلِكَ بِدُخُولِ :- مَا :- الْمَصْدَرِيَّةِ الظَّرْفِيَّةِ عَلَيْهَا : :- أَعِنْهُ كُلَّمَا
[ ك ل ل ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). كَلَّ ، يَكِلُّ ، مصدر كَلٌّ ، كَلاَلٌ ، كُلُولٌ ، كَلالَةٌ . 1 . :- كَلَّ العَامِلُ :- : تَعِبَ ، أَعْيَا . :- نَشَاطٌ لاَ يَكِلُّ وَشَجَاعَةٌ لاَ تَعْرِفُ الخَوْفَ . ( الأفغاني ). 2 . :- كَلَّ السَّيْفُ :- : لَمْ يَقْطَعْ . 3 . :- كَلَّ لِسَانُهُ :- : ثَقُلَ ، ضَعُفَ . 4 . :- كَلَّ عَنِ العَمَلِ :- : ثَقُلَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَنْبَعِثْ فِيهِ . 5 . :-
[ ك ل ل ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). كَلَّ ، يَكِلُّ ، مصدر كَلٌّ ، كَلاَلٌ ، كُلُولٌ ، كَلالَةٌ . 1 . :- كَلَّ العَامِلُ :- : تَعِبَ ، أَعْيَا . :- نَشَاطٌ لاَ يَكِلُّ وَشَجَاعَةٌ لاَ تَعْرِفُ الخَوْفَ . ( الأفغاني ). 2 . :- كَلَّ السَّيْفُ :- : لَمْ يَقْطَعْ . 3 . :- كَلَّ لِسَانُهُ :- : ثَقُلَ ، ضَعُفَ . 4 . :- كَلَّ عَنِ العَمَلِ :- : ثَقُلَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَنْبَعِثْ فِيهِ . 5 . :-
[ ك ل ل ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). كَلَّ ، يَكِلُّ ، مصدر كَلٌّ ، كَلاَلٌ ، كُلُولٌ ، كَلالَةٌ . 1 . :- كَلَّ العَامِلُ :- : تَعِبَ ، أَعْيَا . :- نَشَاطٌ لاَ يَكِلُّ وَشَجَاعَةٌ لاَ تَعْرِفُ الخَوْفَ . ( الأفغاني ). 2 . :- كَلَّ السَّيْفُ :- : لَمْ يَقْطَعْ . 3 . :- كَلَّ لِسَانُهُ :- : ثَقُلَ ، ضَعُفَ . 4 . :- كَلَّ عَنِ العَمَلِ :- : ثَقُلَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَنْبَعِثْ فِيهِ . 5 . :-
[ ك ل ل ]. ( مصدر كَلَّ ). 1 . :- وَلَدٌ كَلٌّ :- : ضَعِيفٌ . 2 . :- رَجُلٌ كَلٌّ :- : ثَقِيلٌ لاَ خَيْرَ فِيهِ ، أَوْ عِبْءٌ عَلَى غَيْرِهِ . النحل آية 76 وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاَهُ ( قرآن ). 3 . :- كَلُّ السِّكِّينِ أَوِ السَّيْفِ :- : قَفَاهُ .
[ ك ل ل ]. ( مصدر كَلَّ ). 1 . :- وَلَدٌ كَلٌّ :- : ضَعِيفٌ . 2 . :- رَجُلٌ كَلٌّ :- : ثَقِيلٌ لاَ خَيْرَ فِيهِ ، أَوْ عِبْءٌ عَلَى غَيْرِهِ . النحل آية 76 وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاَهُ ( قرآن ). 3 . :- كَلُّ السِّكِّينِ أَوِ السَّيْفِ :- : قَفَاهُ .
[ ك ل ل ]. ( مصدر كَلَّ ). 1 . :- وَلَدٌ كَلٌّ :- : ضَعِيفٌ . 2 . :- رَجُلٌ كَلٌّ :- : ثَقِيلٌ لاَ خَيْرَ فِيهِ ، أَوْ عِبْءٌ عَلَى غَيْرِهِ . النحل آية 76 وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاَهُ ( قرآن ). 3 . :- كَلُّ السِّكِّينِ أَوِ السَّيْفِ :- : قَفَاهُ .
مصدر كَلَّ الكَلُّ : مَن يكون عبئًا على غيره ، مَنْ يعتمد على غيره في معيشته الكَلُّ : الثَّقيل لا خير فيه الكَلُّ : الضَّعيفُ الكَلُّ : قفا السِّكِّينِ والسَّيفِ الكَلُّ : مَنْ لا ولد له ولا والد
مصدر كَلَّ الكَلُّ : مَن يكون عبئًا على غيره ، مَنْ يعتمد على غيره في معيشته الكَلُّ : الثَّقيل لا خير فيه الكَلُّ : الضَّعيفُ الكَلُّ : قفا السِّكِّينِ والسَّيفِ الكَلُّ : مَنْ لا ولد له ولا والد
مصدر كَلَّ الكَلُّ : مَن يكون عبئًا على غيره ، مَنْ يعتمد على غيره في معيشته الكَلُّ : الثَّقيل لا خير فيه الكَلُّ : الضَّعيفُ الكَلُّ : قفا السِّكِّينِ والسَّيفِ الكَلُّ : مَنْ لا ولد له ولا والد
كَلَّ ، يَكِلُّ ، كَلاًّ وكَلالاً وكَلاَلةً كُلُولاً ، فهو كليل وكَلّ ، و هو كالّ ، والمفعول مكلول عنه كَلَّ العَامِلُ : تَعِبَ ، أَعْيَا كَلَّ السَّيْفُ : لَمْ يَقْطَعْ فهو كَليلٌ ، وكَلٌّ كَلَّ لِسَانُهُ : ثَقُلَ ، ضَعُفَ كَلَّ عَنِ العَمَلِ : ثَقُلَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَنْبَعِثْ فِيهِ كَلَّ بَصَرُهُ : ضَعُفَ كلَّ الشَّخصُ كَلاًّ ، وكَلالَةً : كان أبتر ، لم يترك والدًا ولا ولدًا يرثه لا يَكلّ ولا
كَلَّ ، يَكِلُّ ، كَلاًّ وكَلالاً وكَلاَلةً كُلُولاً ، فهو كليل وكَلّ ، و هو كالّ ، والمفعول مكلول عنه كَلَّ العَامِلُ : تَعِبَ ، أَعْيَا كَلَّ السَّيْفُ : لَمْ يَقْطَعْ فهو كَليلٌ ، وكَلٌّ كَلَّ لِسَانُهُ : ثَقُلَ ، ضَعُفَ كَلَّ عَنِ العَمَلِ : ثَقُلَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَنْبَعِثْ فِيهِ كَلَّ بَصَرُهُ : ضَعُفَ كلَّ الشَّخصُ كَلاًّ ، وكَلالَةً : كان أبتر ، لم يترك والدًا ولا ولدًا يرثه لا يَكلّ ولا
كَلَّ ، يَكِلُّ ، كَلاًّ وكَلالاً وكَلاَلةً كُلُولاً ، فهو كليل وكَلّ ، و هو كالّ ، والمفعول مكلول عنه كَلَّ العَامِلُ : تَعِبَ ، أَعْيَا كَلَّ السَّيْفُ : لَمْ يَقْطَعْ فهو كَليلٌ ، وكَلٌّ كَلَّ لِسَانُهُ : ثَقُلَ ، ضَعُفَ كَلَّ عَنِ العَمَلِ : ثَقُلَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَنْبَعِثْ فِيهِ كَلَّ بَصَرُهُ : ضَعُفَ كلَّ الشَّخصُ كَلاًّ ، وكَلالَةً : كان أبتر ، لم يترك والدًا ولا ولدًا يرثه لا يَكلّ ولا
جميع ؛ كلمة تدلّ على الشُّمول والاستغراق والتَّمام لأفراد ما تضاف إليه أو أجزائه والغالب استعمالها مضافة لفظًا أو تقديرًا وحكمها الإفراد والتذكير ، ومعناها بحسب ما تضاف إليه تستعمل وصفًا مؤكّدًا مفيدًا للكمال
جميع ؛ كلمة تدلّ على الشُّمول والاستغراق والتَّمام لأفراد ما تضاف إليه أو أجزائه والغالب استعمالها مضافة لفظًا أو تقديرًا وحكمها الإفراد والتذكير ، ومعناها بحسب ما تضاف إليه تستعمل وصفًا مؤكّدًا مفيدًا للكمال
جميع ؛ كلمة تدلّ على الشُّمول والاستغراق والتَّمام لأفراد ما تضاف إليه أو أجزائه والغالب استعمالها مضافة لفظًا أو تقديرًا وحكمها الإفراد والتذكير ، ومعناها بحسب ما تضاف إليه تستعمل وصفًا مؤكّدًا مفيدًا للكمال
من الشّمس و القمر سورة : الانبياء ، آية رقم : 33
من الشّمس و القمر سورة : الانبياء ، آية رقم : 33
من الشّمس و القمر سورة : الانبياء ، آية رقم : 33
كلّ السوق لكم
المستثمر قائل هذه الكلمات في السوق الموازية يعني أنه غير مهتمّ في شراء ورقة معيّنة وأنه يترك فرصة البيع أو الشراء لغيره . ( مالية )
كلّ السوق لكم
المستثمر قائل هذه الكلمات في السوق الموازية يعني أنه غير مهتمّ في شراء ورقة معيّنة وأنه يترك فرصة البيع أو الشراء لغيره . ( مالية )
كلّ السوق لكم
المستثمر قائل هذه الكلمات في السوق الموازية يعني أنه غير مهتمّ في شراء ورقة معيّنة وأنه يترك فرصة البيع أو الشراء لغيره . ( مالية )
رأس كل شيء
أعلاه ، ورأس الجبل قمته . ( فقهية )
رأس كل شيء
أعلاه ، ورأس الجبل قمته . ( فقهية )
رأس كل شيء
أعلاه ، ورأس الجبل قمته . ( فقهية )
اِتِّكال
اسماِتِّكال : مصدر إِتَّكَلَ
اِتِّكال
اسماِتِّكال : مصدر إِتَّكَلَ
اِتِّكال
اسماِتِّكال : مصدر إِتَّكَلَ
إِكلاَل
اسممصدر أكَلَّ إِكْلاَلُ البَصَرِ : صَيْرُهُ ضَعِيفاً إِكْلاَلُ الدَّابَّةِ : إعْيَاؤُهَا
إِكلاَل
اسممصدر أكَلَّ إِكْلاَلُ البَصَرِ : صَيْرُهُ ضَعِيفاً إِكْلاَلُ الدَّابَّةِ : إعْيَاؤُهَا
إِكلاَل
اسممصدر أكَلَّ إِكْلاَلُ البَصَرِ : صَيْرُهُ ضَعِيفاً إِكْلاَلُ الدَّابَّةِ : إعْيَاؤُهَا
إِكْلاَل
اسمإكْلاَل : مصدر أَكَلَّ
إِكْلاَل
اسمإكْلاَل : مصدر أَكَلَّ
إِكْلاَل
اسمإكْلاَل : مصدر أَكَلَّ
أَكَلَ
فعلأكَلَ يَأكُل ، اؤْكُل / كُلْ ، أَكْلاً ، فهو آكِل ، والمفعول مَأْكول أكَلَ غَدَاءهُ بِشَهِيَّةٍ : تَنَاوَلَهُ بَعْدَ مَضْغِهِ أكل ضربًا / أكل طريحةً : ضُرب ، يَأكُلُ الصَّدَأُ الحَدِيدَ : يَقْرِضُهُ يَأْكُلُ أمْوَالَ النَّاسِ كَذِباً وَبُهْتَاناً : يَأْتِي عَلَيْهَا ، يَأخُذُهُا وَيَصْرِفُهُا النساء آية 10 إنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ اليَتَامَى ظُلْماً إنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ
أَكَلَ
فعلأكَلَ يَأكُل ، اؤْكُل / كُلْ ، أَكْلاً ، فهو آكِل ، والمفعول مَأْكول أكَلَ غَدَاءهُ بِشَهِيَّةٍ : تَنَاوَلَهُ بَعْدَ مَضْغِهِ أكل ضربًا / أكل طريحةً : ضُرب ، يَأكُلُ الصَّدَأُ الحَدِيدَ : يَقْرِضُهُ يَأْكُلُ أمْوَالَ النَّاسِ كَذِباً وَبُهْتَاناً : يَأْتِي عَلَيْهَا ، يَأخُذُهُا وَيَصْرِفُهُا النساء آية 10 إنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ اليَتَامَى ظُلْماً إنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ
أَكَلَ
فعلأكَلَ يَأكُل ، اؤْكُل / كُلْ ، أَكْلاً ، فهو آكِل ، والمفعول مَأْكول أكَلَ غَدَاءهُ بِشَهِيَّةٍ : تَنَاوَلَهُ بَعْدَ مَضْغِهِ أكل ضربًا / أكل طريحةً : ضُرب ، يَأكُلُ الصَّدَأُ الحَدِيدَ : يَقْرِضُهُ يَأْكُلُ أمْوَالَ النَّاسِ كَذِباً وَبُهْتَاناً : يَأْتِي عَلَيْهَا ، يَأخُذُهُا وَيَصْرِفُهُا النساء آية 10 إنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ اليَتَامَى ظُلْماً إنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ
أَكَلَ
فعلأكَلْتُ ، آكُلُ ، يأْكُلُ ، مصدر إِكْلَةٌ ، أُكَالٌ أكَلَهُ رَأْسُهُ أوْ جِلْدُهُ : هَاجَهُ فَحَكَّهُ
أَكَلَ
فعلأكَلْتُ ، آكُلُ ، يأْكُلُ ، مصدر إِكْلَةٌ ، أُكَالٌ أكَلَهُ رَأْسُهُ أوْ جِلْدُهُ : هَاجَهُ فَحَكَّهُ
أَكَلَ
فعلأكَلْتُ ، آكُلُ ، يأْكُلُ ، مصدر إِكْلَةٌ ، أُكَالٌ أكَلَهُ رَأْسُهُ أوْ جِلْدُهُ : هَاجَهُ فَحَكَّهُ
أَكِلَ
فعلأكِلَ ، يَأْكَلُ ، مصدر أكَلٌ أكِلَتِ السِّنُّ : صَارَتْ نَخِرَةً ، تَسَاقَطَتْ أطْرَافُهُا أكِلَ الخَشَبُ : تَلاَشَى وَتَسَرَّبَتْ إلَيْهِ السُّوسَةُ
أَكِلَ
فعلأكِلَ ، يَأْكَلُ ، مصدر أكَلٌ أكِلَتِ السِّنُّ : صَارَتْ نَخِرَةً ، تَسَاقَطَتْ أطْرَافُهُا أكِلَ الخَشَبُ : تَلاَشَى وَتَسَرَّبَتْ إلَيْهِ السُّوسَةُ
أَكِلَ
فعلأكِلَ ، يَأْكَلُ ، مصدر أكَلٌ أكِلَتِ السِّنُّ : صَارَتْ نَخِرَةً ، تَسَاقَطَتْ أطْرَافُهُا أكِلَ الخَشَبُ : تَلاَشَى وَتَسَرَّبَتْ إلَيْهِ السُّوسَةُ
أَكْل
اسمأَكْل : مصدر أَكَلَ
أَكْل
اسمأَكْل : مصدر أَكَلَ
أَكْل
اسمأَكْل : مصدر أَكَلَ
أُكَل
اسمأُكَل : جمع أُكْلَةُ
أُكَل
اسمأُكَل : جمع أُكْلَةُ
أُكَل
اسمأُكَل : جمع أُكْلَةُ
أُكْلٌ
اسمالجمع : آكَالٌ ثمر ، أتَىَ أُكْلَهُ : ثَمَرَهُ ، إبراهيم آية 25 تُؤْتِي أُكْلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإذْنِ رَبِّهَا ( قرآن ) لَهُ أُكْلٌ : رِزْقٌ وَاسِعٌ قَدَّمَ لَهُ أكْلاً شَهِيّاً : الوَجْبَةُ ، الطَّعَامُ ، أَيْ مَا يُؤْكَلُ أَكْلٌ فَاخِرٌ أكْلٌ بَلَدِيٌّ اِنْتَقَلَ الضُّيُوفُ إلَى غُرْفَةِ الأكْلِ لِتَنَاوُلِ العَشَاءِ : غُرْفَةٌ مُخَصَّصَةٌ لِتَنَاوُلِ الطَّعَامِ
أُكْلٌ
اسمالجمع : آكَالٌ ثمر ، أتَىَ أُكْلَهُ : ثَمَرَهُ ، إبراهيم آية 25 تُؤْتِي أُكْلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإذْنِ رَبِّهَا ( قرآن ) لَهُ أُكْلٌ : رِزْقٌ وَاسِعٌ قَدَّمَ لَهُ أكْلاً شَهِيّاً : الوَجْبَةُ ، الطَّعَامُ ، أَيْ مَا يُؤْكَلُ أَكْلٌ فَاخِرٌ أكْلٌ بَلَدِيٌّ اِنْتَقَلَ الضُّيُوفُ إلَى غُرْفَةِ الأكْلِ لِتَنَاوُلِ العَشَاءِ : غُرْفَةٌ مُخَصَّصَةٌ لِتَنَاوُلِ الطَّعَامِ
أُكْلٌ
اسمالجمع : آكَالٌ ثمر ، أتَىَ أُكْلَهُ : ثَمَرَهُ ، إبراهيم آية 25 تُؤْتِي أُكْلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإذْنِ رَبِّهَا ( قرآن ) لَهُ أُكْلٌ : رِزْقٌ وَاسِعٌ قَدَّمَ لَهُ أكْلاً شَهِيّاً : الوَجْبَةُ ، الطَّعَامُ ، أَيْ مَا يُؤْكَلُ أَكْلٌ فَاخِرٌ أكْلٌ بَلَدِيٌّ اِنْتَقَلَ الضُّيُوفُ إلَى غُرْفَةِ الأكْلِ لِتَنَاوُلِ العَشَاءِ : غُرْفَةٌ مُخَصَّصَةٌ لِتَنَاوُلِ الطَّعَامِ
آكَال
اسمآكَال : جمع أُكْل
آكَال
اسمآكَال : جمع أُكْل
آكَال
اسمآكَال : جمع أُكْل
زَقَّوم
اسمكلّ طعام قاتل شجرة الزَّقُّوم : شجرة مرّة كريهة الطعم ، ثمرُها طعام أهل النَّار في جهنّم
زَقَّوم
اسمكلّ طعام قاتل شجرة الزَّقُّوم : شجرة مرّة كريهة الطعم ، ثمرُها طعام أهل النَّار في جهنّم
زَقَّوم
اسمكلّ طعام قاتل شجرة الزَّقُّوم : شجرة مرّة كريهة الطعم ، ثمرُها طعام أهل النَّار في جهنّم
سَلوة
اسمكلّ ما يُسلِّي لقد سقيتني سَلْوةً من نفسك : رأيت منك ما سلوت به عنك ، سَلْوة من العيش : رغد منه يُسلِّي عن الهمّ
سَلوة
اسمكلّ ما يُسلِّي لقد سقيتني سَلْوةً من نفسك : رأيت منك ما سلوت به عنك ، سَلْوة من العيش : رغد منه يُسلِّي عن الهمّ
سَلوة
اسمكلّ ما يُسلِّي لقد سقيتني سَلْوةً من نفسك : رأيت منك ما سلوت به عنك ، سَلْوة من العيش : رغد منه يُسلِّي عن الهمّ
كَلَالِىءُ
اسمكَلَالِىءُ : جمع كَلَّاءُ
كَلَالِىءُ
اسمكَلَالِىءُ : جمع كَلَّاءُ
كَلَالِىءُ
اسمكَلَالِىءُ : جمع كَلَّاءُ
كَلَأ
اسمكَلَأ : مصدر كَلِئَ
كَلَأ
اسمكَلَأ : مصدر كَلِئَ
كَلَأ
اسمكَلَأ : مصدر كَلِئَ
كَلَل
اسمإعياء وتعب له ( الأحياء ) نقْص مُؤقَّت في قدرة الكائن الحيّ أو بعض أجزائه على العمل في كفاية بعد إجهاد طويل أو شديد أو تنبيه مفرط بَاتَ بِكَلَلِ سُوءٍ : بِحَالِ
كَلَل
اسمإعياء وتعب له ( الأحياء ) نقْص مُؤقَّت في قدرة الكائن الحيّ أو بعض أجزائه على العمل في كفاية بعد إجهاد طويل أو شديد أو تنبيه مفرط بَاتَ بِكَلَلِ سُوءٍ : بِحَالِ
كَلَل
اسمإعياء وتعب له ( الأحياء ) نقْص مُؤقَّت في قدرة الكائن الحيّ أو بعض أجزائه على العمل في كفاية بعد إجهاد طويل أو شديد أو تنبيه مفرط بَاتَ بِكَلَلِ سُوءٍ : بِحَالِ
كَلَّلَ
فعلكلَّلَ يكلِّل ، تَكْلِيلاً ، فهو مُكلِّل ، والمفعول مُكلَّل كَلَّلَ فلانًا : أَلبسه الإِكليلَ ، وهو التَّاج كلِّل عملُه بالنجاح : بلغ مُرادَه كلَّل الشّيءَ : زيَّنه بالجوهر كلَّل الكاهنُ العروسين : بارك زواجَهما كلَّل الثلجُ القِمَمَ : أحاط بها كالإكليل أو التَّاج كلَّل السحابُ السّماءَ ، كَلَّلَ السيفُ وغيرُه : مبالغة في كلَّ كَلَّلَ فلانٌ : ذهب وترك عيالَه وأَهلَه بمَضْيَعة كَلَّلَ عن الأَمر :
كَلَّلَ
فعلكلَّلَ يكلِّل ، تَكْلِيلاً ، فهو مُكلِّل ، والمفعول مُكلَّل كَلَّلَ فلانًا : أَلبسه الإِكليلَ ، وهو التَّاج كلِّل عملُه بالنجاح : بلغ مُرادَه كلَّل الشّيءَ : زيَّنه بالجوهر كلَّل الكاهنُ العروسين : بارك زواجَهما كلَّل الثلجُ القِمَمَ : أحاط بها كالإكليل أو التَّاج كلَّل السحابُ السّماءَ ، كَلَّلَ السيفُ وغيرُه : مبالغة في كلَّ كَلَّلَ فلانٌ : ذهب وترك عيالَه وأَهلَه بمَضْيَعة كَلَّلَ عن الأَمر :
كَلَّلَ
فعلكلَّلَ يكلِّل ، تَكْلِيلاً ، فهو مُكلِّل ، والمفعول مُكلَّل كَلَّلَ فلانًا : أَلبسه الإِكليلَ ، وهو التَّاج كلِّل عملُه بالنجاح : بلغ مُرادَه كلَّل الشّيءَ : زيَّنه بالجوهر كلَّل الكاهنُ العروسين : بارك زواجَهما كلَّل الثلجُ القِمَمَ : أحاط بها كالإكليل أو التَّاج كلَّل السحابُ السّماءَ ، كَلَّلَ السيفُ وغيرُه : مبالغة في كلَّ كَلَّلَ فلانٌ : ذهب وترك عيالَه وأَهلَه بمَضْيَعة كَلَّلَ عن الأَمر :
كَلَّى
فعلكَلَّى الرَّجلُ : أَتى مكانًا فيه سِتْر
كَلَّى
فعلكَلَّى الرَّجلُ : أَتى مكانًا فيه سِتْر
كَلَّى
فعلكَلَّى الرَّجلُ : أَتى مكانًا فيه سِتْر
كَلّأَ
فعلكَلَّأ مصدر تَكْلِيئَةٌ ، تَكْلِئَةٌ كَلَّأَ السَّفِينَةَ : قَرَّبَهَا مِنَ الْمِينَاءِ كَلَّأَ فِي الأَمْرِ : نَظَرَ مُتَأَمِّلاً كَلَّأَ إِلَيْهِ فِي الأَمْرِ : تَقَدَّمَ
كَلّأَ
فعلكَلَّأ مصدر تَكْلِيئَةٌ ، تَكْلِئَةٌ كَلَّأَ السَّفِينَةَ : قَرَّبَهَا مِنَ الْمِينَاءِ كَلَّأَ فِي الأَمْرِ : نَظَرَ مُتَأَمِّلاً كَلَّأَ إِلَيْهِ فِي الأَمْرِ : تَقَدَّمَ
كَلّأَ
فعلكَلَّأ مصدر تَكْلِيئَةٌ ، تَكْلِئَةٌ كَلَّأَ السَّفِينَةَ : قَرَّبَهَا مِنَ الْمِينَاءِ كَلَّأَ فِي الأَمْرِ : نَظَرَ مُتَأَمِّلاً كَلَّأَ إِلَيْهِ فِي الأَمْرِ : تَقَدَّمَ
كَلاَلة
اسممصدر كَلَّ الكَلاَلَةُ : أَن يموت المرءُ وليس له والدٌ أَو ولد يرثه ، بل يرثه ذوو قرابته رَجُلٌ كَلاَلَةٌ : لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلاَ وَالِدٌ كَلاَلَةُ البَصَرِ : ضَعْفُهُ أَرْهَقَتْهُ الكَلاَلَةُ : التَّعَبُ ، الإِعْيَاءُ
كَلاَلة
اسممصدر كَلَّ الكَلاَلَةُ : أَن يموت المرءُ وليس له والدٌ أَو ولد يرثه ، بل يرثه ذوو قرابته رَجُلٌ كَلاَلَةٌ : لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلاَ وَالِدٌ كَلاَلَةُ البَصَرِ : ضَعْفُهُ أَرْهَقَتْهُ الكَلاَلَةُ : التَّعَبُ ، الإِعْيَاءُ
كَلاَلة
اسممصدر كَلَّ الكَلاَلَةُ : أَن يموت المرءُ وليس له والدٌ أَو ولد يرثه ، بل يرثه ذوو قرابته رَجُلٌ كَلاَلَةٌ : لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلاَ وَالِدٌ كَلاَلَةُ البَصَرِ : ضَعْفُهُ أَرْهَقَتْهُ الكَلاَلَةُ : التَّعَبُ ، الإِعْيَاءُ
كَلاَلة
اسمكَلاَلة : فاعل من كَلَّ
كَلاَلة
اسمكَلاَلة : فاعل من كَلَّ
كَلاَلة
اسمكَلاَلة : فاعل من كَلَّ
كلّ السّيف
فقد رهافةَ الحدّ فصار غير قاطع :- كلَّتِ الشَّفْرَةُ .
كلّ السّيف
فقد رهافةَ الحدّ فصار غير قاطع :- كلَّتِ الشَّفْرَةُ .
كلّ السّيف
فقد رهافةَ الحدّ فصار غير قاطع :- كلَّتِ الشَّفْرَةُ .
كلّ الشّخص
كان أبتر ، لم يترك والدًا ولا ولدًا يرثه :- { يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ }.
كلّ الشّخص
كان أبتر ، لم يترك والدًا ولا ولدًا يرثه :- { يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ }.
كلّ الشّخص
كان أبتر ، لم يترك والدًا ولا ولدًا يرثه :- { يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ }.
كلّ العامل
تعِب وأعيا وضعُف :- كلَّ مُحمَّد من المشي - بدون كلل :- ° لا يَكلّ ولا يملّ
كلّ العامل
تعِب وأعيا وضعُف :- كلَّ مُحمَّد من المشي - بدون كلل :- ° لا يَكلّ ولا يملّ
كلّ العامل
تعِب وأعيا وضعُف :- كلَّ مُحمَّد من المشي - بدون كلل :- ° لا يَكلّ ولا يملّ
كلّ عن الأمر
ثقُل وتكاسَل عنه :- كلَّ عن السّفَر - كلَّ
كلّ عن الأمر
ثقُل وتكاسَل عنه :- كلَّ عن السّفَر - كلَّ
كلّ عن الأمر
ثقُل وتكاسَل عنه :- كلَّ عن السّفَر - كلَّ
تعهّد كلّ الإصدار أو لا شيء
يلغى كلّ الإصدار إذا عجز متعهّد الإصدار عن بيعه بالكامل ، وتعني بالانجليزية : all - or - none underwriting
تعهّد كلّ الإصدار أو لا شيء
يلغى كلّ الإصدار إذا عجز متعهّد الإصدار عن بيعه بالكامل ، وتعني بالانجليزية : all - or - none underwriting
تعهّد كلّ الإصدار أو لا شيء
يلغى كلّ الإصدار إذا عجز متعهّد الإصدار عن بيعه بالكامل ، وتعني بالانجليزية : all - or - none underwriting
كلّ بنان
كلّ الأطراف أو كلّ مفصل سورة : الانفال ، آية رقم : 12
كلّ بنان
كلّ الأطراف أو كلّ مفصل سورة : الانفال ، آية رقم : 12
كلّ بنان
كلّ الأطراف أو كلّ مفصل سورة : الانفال ، آية رقم : 12
كلّ شِرْب
كلّ نصيب و حصّة من الماء سورة : القمر ، آية رقم : 28
كلّ شِرْب
كلّ نصيب و حصّة من الماء سورة : القمر ، آية رقم : 28
كلّ شِرْب
كلّ نصيب و حصّة من الماء سورة : القمر ، آية رقم : 28
كلّ شيء
من النّعم الكثيرة استدراجا لهم سورة : الانعام ، آية رقم : 44
كلّ شيء
من النّعم الكثيرة استدراجا لهم سورة : الانعام ، آية رقم : 44
كلّ شيء
من النّعم الكثيرة استدراجا لهم سورة : الانعام ، آية رقم : 44
كلّ مثل
معنى غريب بديع كالمثل في غرابته سورة : الكهف ، آية رقم : 54
كلّ مثل
معنى غريب بديع كالمثل في غرابته سورة : الكهف ، آية رقم : 54
كلّ مثل
معنى غريب بديع كالمثل في غرابته سورة : الكهف ، آية رقم : 54
كلّ مثل
معنى غريب حسن بديع سورة : الاسراء ، آية رقم : 89
كلّ مثل
معنى غريب حسن بديع سورة : الاسراء ، آية رقم : 89
كلّ مثل
معنى غريب حسن بديع سورة : الاسراء ، آية رقم : 89
كلّ واحد
إذا كان حُرّا غير مُحصن سورة : النور ، آية رقم : 2
كلّ واحد
إذا كان حُرّا غير مُحصن سورة : النور ، آية رقم : 2
كلّ واحد
إذا كان حُرّا غير مُحصن سورة : النور ، آية رقم : 2
كل مرصد
كلّ طريق و ممرّ و مرقب سورة : التوبة ، آية رقم : 5
كل مرصد
كلّ طريق و ممرّ و مرقب سورة : التوبة ، آية رقم : 5
كل مرصد
كلّ طريق و ممرّ و مرقب سورة : التوبة ، آية رقم : 5
هو كلٌّ
عبءٌ و عِيال سورة : النحل ، آية رقم : 76
هو كلٌّ
عبءٌ و عِيال سورة : النحل ، آية رقم : 76
هو كلٌّ
عبءٌ و عِيال سورة : النحل ، آية رقم : 76
تَرِد في القرآن الكريم ٢٤٥ مرة
يَكَادُ ٱلْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَٰرَهُمْ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوْا۟ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا۟ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَٰرِهِمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
سورة البقرة: ٢٠
وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
سورة البقرة: ٦٠
مَا نَنسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَآ أَوْ مِثْلِهَآ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
سورة البقرة: ١٠٦
وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ إِيمَٰنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
سورة البقرة: ١٠٩
وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدًا سُبْحَٰنَهُۥ بَل لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ
سورة البقرة: ١١٦
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا۟ يَأْتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
سورة البقرة: ١٤٨
إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلْفُلْكِ ٱلَّتِى تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٍ فَأَحْيَا بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلْمُسَخَّرِ بَيْنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ لَـَٔايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
سورة البقرة: ١٦٤
أَوْ كَٱلَّذِى مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْىِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِا۟ئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُۥ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِا۟ئَةَ عَامٍ فَٱنظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَٱنظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ ءَايَةً لِّلنَّاسِ وَٱنظُرْ إِلَى ٱلْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
سورة البقرة: ٢٥٩
وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِـۧمُ رَبِّ أَرِنِى كَيْفَ تُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِى قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ ٱلطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ ٱجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ٱدْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَٱعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
سورة البقرة: ٢٦٠
مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِى كُلِّ سُنۢبُلَةٍ مِّا۟ئَةُ حَبَّةٍ وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ
سورة البقرة: ٢٦١
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «كل» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ كل حسب الأحرف المشتركة.