I
رَضٍ [مفرد]: ج رَضُون: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رضِيَ/ رضِيَ بـ/ رضِيَ على/ رضِيَ عن: رَضِيّ، طيّب النفس قانع بما لديه.
II
رضَّ رَضَضْتُ، يَرُضّ، ارْضُضْ/ رُضَّ، رَضًّا، فهو راضّ، والمفعول مرضوض ورَضيض
• رضَّ الشَّيءَ: كسرَه، دقَّه وضربه بشدة "رضَّ عظامَه/ وجهًا- سمعت ما نزل بك فَفَتَّ كَبِدي ورضَّ عظامي".
III
رَضّ [مفرد]: مصدر رضَّ.
الرائد٣
مشتقات الجذر
الرائد
رض يرض
فعل
* رض يرض: رضا. الشيء: دقه وطحنه طحنا خشنا.
الرائد
رض. 1-مص. رض. 2-تمر ينزع بزره ثم يدق وينقع في اللبن. 3-تمر وزبد المخلوطان.°
* رض. 1-مص. رض. 2-تمر ينزع بزره ثم يدق وينقع في اللبن. 3-تمر وزبد المخلوطان.°
ـ الرَضُّ : الدَّقُّ، والجَرْشُ، وهو رَضيضٌ ومَرْضُوضٌ ، وتَمْرٌ يُخَلَّصُ من النَّوَى، ثم يُنْقَعُ في المَخْضِ، كالمُرِضَّةِ والمِرَضَّةُ.
ـ رُضاضُ الشيء: ما رُضَّ منه.
ـ رَضْراضُ: الحَصَى، أو صِغَارُها، كالرَّضْرَضِ، والأرضُ المَرْضُوضَةُ بالحجارَةِ، والرجُلُ اللَّحِيمُ، وهي: الرَّضْراضَةُ، والقَطْرُ من المَطَرِ الصِّغَارُ، والكَفَلُ المُرْتَجُّ.
ـ أرَضُّ: القاعِدُ لا يَبْرَحُ.
ـ أَرَضَّ:…
القاموس المحيط
رَضِيَ
ـ رَضِيَ عنه
ـ رَضِيَ عليه يَرْضَى رِضاً ورِضْواناً، ورُضاً ورُضْواناً، ومَرْضاةً: ضِدُّ سَخِطَ، فهو راضٍ من رُضاةٍ، ورَضِىٌّ من أرْضِياءَ ورُضاةٍ، ورَضٍ من رَضِينَ.
ـ أرْضاهُ: أعْطاهُ ما يُرْضيهِ.
ـ اسْتَرْضاهُ وتَرَضَّاهُ : طَلَبَ رِضاهُ ، ورَضِيتُهُ ، واسْتَرْضاهُ به، فهو مَرْضُيٌّ ومَرْضِيٌّ، وارْتَضاهُ لِصُحْبَتِهِ وخِدْمَتِهِ.
ـ تَراضَياهُ: وَقَعَ به التَّراضِي.
ـ اسْتَرْضاهُ: طَلَبَ إليه…
القاموس المحيط
فَرْضُ
ـ فَرْضُ: التَّوْقِيتُ، ومنه: {فمن فَرَضَ فيهن الحَجَّ}، والحَزُّ في الشيء، كالتَّفْرِيضِ
ـ فَرْضُ من القَوْسِ: مَوْقِعُ الوَتَرِ، ج: فِراضٌ
ـ فَرْضُ: ما أوْجَبَهُ اللّهُ تعالى، كالمَفْرُوضِ، والقراءةُ، والسُّنَّةُ، ونَوْعٌ من التَّمْرِ، والجُنْدُ يَفْتَرِضُونَ، والتُّرْسُ، وعُودٌ من أعْوادِ البَيْتِ، والثوبُ، والعَطِيَّةُ المَوْسُومَةُ، وما فَرَضْتَهُ على نَفْسِكَ، فَوَهَبْتَهُ، أو جُدْتَ به…
معجم المعاني الجامع٤٦
مشتقات الجذر
معجم المعاني الجامع
رُضاض
اسم
الرُّضاضُ : الدُّقاقُ والفُتَات
معجم المعاني الجامع
رَضيض
اسم
رَضيض : اسم المفعول من رَضَّ
معجم المعاني الجامع
رَضيض
اسم
صفة ثابتة للمفعول من رضَّ: مرضوض أو مدقوق
معجم المعاني الجامع
مرضوض
اسم
مرضوض : اسم المفعول من رَضَّ
معجم المعاني الجامع
رُضوض
اسم
رُضوض : جمع رَضّة
معجم المعاني الجامع
إِرْضَاض
اسم
إِرْضَاض : مصدر أَرَضَّ
معجم المعاني الجامعطب
رَضّة
اسم
الجمع : رَضَّات و رُضوض اسم مرَّة من رضَّ (طب) إصابة الأنسجة التحتيَّة أو العظم، بحيث لا يكون الجلد مجروحًا، وتتميَّز بالأوعية الدموية الممزَّقة وتغيُّرات لونيَّة مصاب برضوض وكدمات
معجم المعاني الجامع
رَاضَة
اسم
رَاضَة : جمع رائضُ
معجم المعاني الجامع
رُضُوض
اسم
رُضُوض :جمع رَضّ
معجم المعاني الجامع
بُرضة
اسم
البُرْضَةُ : ما يُتَبَرَّضُ البُرْضَةُ أرض لا تنبت
رضِيَ / رضِيَ بـ / رضِيَ على / رضِيَ عن يَرضَى ، ارْضَ ، رِضًا ورِضًى ورُضوانًا ورِضوانًا ورِضاءً ، فهو راضٍ ورَضٍ ورَضِيّ ، والمفعول مَرْضُوّ ومَرْضِيّ رضِيه صديقًا/ رضِي به صديقًا/ رضِي عليه صديقًا/ رضِي عنه : اختاره وقبِله، رضِي الله عنه: عبارة تعقب أسماء الصحابة وذوي المكانة الدينية
رَضَّة :-
جمع رَضَّات ورُضوض :
1 - اسم مرَّة من رضَّ.
2 - (طب) إصابة الأنسجة التحتيَّة أو العظم، بحيث لا يكون الجلد مجروحًا، وتتميَّز بالأوعية الدموية الممزَّقة وتغيُّرات لونيَّة :-مصاب برضوض وكدمات.
معجم المعاني الجامع
رَضيض
رَضيض :-
صفة ثابتة للمفعول من رضَّ: مرضوض أو مدقوق :-طلب من البائع قمحًا رضيضًا .
"الرِّضا، مقصورٌ: ضدُّ السَّخَطِ.
وفي حديث الدعاء: اللهم إني أَعوذُ برضاكَ من سَخَطِكَ وبمُعافاتِكَ من عُقوبَتِكَ، وأَعوذُ بك منك لا أُحْصي ثَناءً عليك أَنت كما أَثْنَيْتَ على نفسك، وفي رواية: بَدأَ بالمُعافاة ثم بالرّضا؛ قال ابن الأَثير: إنما ابتدأَ بالمُعافاة من العقوبة لأَنها من صفات الأَفعال كالإماتة والإحياء والرِّضا؛ والسَّخَطُ من صفات القلب، وصفاتُ الأَفعال أَدْنى رُتبةً من صفات الذات،…
معجم المعاني الجامع
فرض
"فرَضْت الشيء أَفْرِضه فَرْضاً وفَرَّضْتُه للتكثير: أَوْجَبْتُه.
وقوله تعالى: سُورةٌ أَنْزَلْناها وفَرَضْناها، ويقرأ: وفرَّضْناها، فمن قرأَ بالتخفيف فمعناه أَلزَمْنا كم العَمل بما فُرِضَ فيها، ومن قرأَ بالتشديد فعلى وجهين: أَحدهما على معنى التكثير على معنى إِنا فرضنا فيها فُرُوضاً، وعلى معنى بَيَّنَّا وفَصَّلْنا ما فيها من الحلال والحرام والحدُود.
وقوله تعالى: قد فرَضَ اللّه لكم تَحِلّةَ…
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.