مقياس طوليّ يقدر بنسبة 32 إلى 35 من المتر. ( مج )
مقياس طوليّ يقدر بنسبة 32 إلى 35 من المتر. ( مج ).
فعلمن جذر رود٣ أحرف٤١ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٥٢٥شائعة جداً
اسم نادر الاستعمال في العربية المعاصرة، ينتمي للجذر ر-د-د. يقصد به في اللغة التراثية ما يستند إليه أو يلجأ إليه من عماد أو كهف.
مقياس طوليّ يقدر بنسبة 32 إلى 35 من المتر. ( مج )
مقياس طوليّ يقدر بنسبة 32 إلى 35 من المتر. ( مج ).
إيراد
اسمإيراد [مفرد]: ج إيرادات (لغير المصدر): 1- مصدر أوردَ. 2- (قص) دخل، ناتج فوائد ماليَّة أو رِيع عقارات "إيراد شهريّ/ عقاريّ- إيراد الشَّركة- إيرادات النَّفْط/ جمركيَّة". 3- (قص) دخل لحكومة ما من جميع المصادر مخصَّص لدفع النَّفقات العامَّة. • سند إيراد: (قن) سند من قِبَل وكالة مفوَّضة بتمويل بناء وتحسين ممتلكات عامّة ويتمّ دفع السَّند من الأموال العامّة.
ردَّ
ردَّ / ردَّ على رَدَدْتُ ، يَرُدّ ، ارْدُدْ / رُدَّ ، رَدًّا ، فهو رادّ ، والمفعول مَرْدود وردّ :- • ردَّ قاصدَه منَعه وصرَفه :- ردَّ سائلاً :- • لا يردّ يد لامس : لا منعةَ له ، ضعيف ، لا أحد يحميه . • ردَّ البابَ : أغلقه دون إحكام ? ردَّ طرفَه / ردَّ بصرَه : غضّه وأغلق عينيه حياءً . • ردَّ كلامَه : رفضه :- ردّ شهادتَه / التهمةَ ، - كلامه مردود :-? ردَّ عليه قولَه : راجعه فيه ، - ردَّ فلانًا :
ورَدَ
ورَدَ / ورَدَ على يرِد ، رِدْ ، وَرْدًا ووُرودًا ، فهو وارد ، والمفعول مورود ( للمتعدِّي ) :- • ورَد الكتابُ المطلوبُ حضر ، وصل :- ورَدت البضاعةُ في مواعيدها المحدَّدة :- • كما ورَد في الحديث الشريف : كما جاء فيه ، - ورد هذا الكلام في موضوع كذا : ذُكِر في ذلك الموضوع . • ورَد فلانٌ المكانَ / ورَد فلانٌ على المكانِ : أشرف عليه ، أتاه ، دخله أو لم يدخلْه :- ورَد فلانٌ الماءَ : أقبل عليه ، - {
ردّ
رد - يرد ، تردادا 1 - رد القول أو نحوه : كرره
ورد
ورد - يرد ، ورودا 1 - ورد الماء : ذهب إليه . 2 - وردت الماشية الماء : بلغته . 3 - ورد : حضر . 4 - وردت الحمى : أصابت صاحبها وقتا دون وقت . 5 - وردت الشجرة : أخرجت وردها .
ردّ
رد - يرد ، ردا ومردا ومردودا ورديدى 1 - « ما رد عليه هذا شيئا » : أي ما نفعه .
ردّ
رد - يرد ، ردا ومردا ومردودا ورديدى 1 - رده : صرفه ، منعه . 2 - رده اليه : أرجعه . 3 - رد الباب : أطبقه . 4 - رد عليه كذا : لم يقبله . 5 - رد اليه جوابا : أرسله . 6 - رد عليه : أجابه . 7 - رد الشيء : حوله من صفة إلى صفة . 8 - رده : خطأه . 9 - رد : « ما رد عليه هذا شيئا » : أي ما نفعه .
ـ يَرْدُ : أبو إدريسَ النبيِّ ، صلى الله عليه وسلم .
رود
" الرَّوْدُ : مصدر فعل الرائد ، والرائد : الذي يُرْسَل في التماس النُّجْعَة وطلب الكلإِ ، والجمع رُوَّاد مثل زائر وزُوَّار . وفي حديث عليّ ، عليه السلام ، في صفة الصحابة ، رضوان الله عليهم أَجمعين : يدخلون رُوَّاداً ويخرجون أَدلة أَي يدخلون طالبين للعلم ملتمسين للحلم من عنده ويخرجون أَدلة هُداة للناس . وأَصل الرائد الذي يتقدّم القوم يُبْصِر لهم الكلأَ ومساقط الغيث ؛ ومنه حديث الحجاج في صفة الغيث
ردد
" الرد : صرف الشيء ورَجْعُه . والرَّدُّ : مصدر رددت الشيء . ورَدَّهُ عن وجهه يَرُدُّه رَدّاً ومَرَدّاً وتَرْداداً : صرفه ، وهو بناء للتكثير ؛ قال ابن سيده :، قال سيبويه هذا باب ما يكثر فيه المصدر من فَعَلْتُ فتلحق الزائد وتبنيه بناء آخر ، كما أَنك قلت في فَعَلْتُ فَعَّلْتُ حين كثرت الفعل ، ثم ذكر المصادر التي جاءت على التَّفْعال كالترداد والتلعاب والتهذار والتصفاق والتقتال والتسيار وأَخوانها ؛
يَرْدُ بالفَتْح أَهمله الجوهريُّ وصاحبُ اللسانِ وهو ابنُ مَهلائيلَ ابنِ قَيْنَانَ بنِ أَنوش بن شِيثَ بنِ آدمَ عليه السلامُ وهو الجدُّ الخامسُ والأَرْبعونَ لسيِّدنا رسولِ الله صلى اللهُ عَليه وسلَّمَ وقد يقال فيه : يَارْد واليَرْد ومعناه ضابِطٌ هكذا في الإِنجيل قاله البرماويُّ . وقال الصاغانيّ : وهو أَبو إِدْرِيسَ النَّبِيِّ صلى اللهُ عَليه وسلَّمَ وقال غيره : إِن اسمه أُخْنُوخ
الردد
اسمتردد صوت الإنسان في الكلام
أَرَادَ
فعلأرادَ يُريد ، أَرِدْ ، إرادةً ، فهو مُريد ، والمفعول مُراد أراد اللهُ الشَّيءَ : شاءَه أَرَادَهُ عَلَى سَفَرٍ لاَيُطَاقُ : حَمَلَهُ عَلَيْهِ أَرَادَ العَاصِمَةَ : اِتَّجَهَ إِلَى أَرَادَهُ عَلَى الكَلاَمِ : أَلْجَأَهُ أَرَادَهَا لِنَفْسِهِ : أَحَبَّهَا ، إِذَا أَرَادَتْ ذَلِكَ فَلَهَا مَا تُرِيدُ
أَرَدَّ
فعلأَرَدَّ : هاج أَردَّ فلانٌ : انتفخَ غضبًا أَردّ البحرُ : كثرت أَمواجُه أَردَّت الشاةُ ونحوُها : انتفخ ضرعُها أَو حياؤُها أَرَدَّ فلانٌ : طالت عُزُوبتُهُ
أَرْدَاد
اسمأَرْدَاد : جمع رِدّ
أَردى
فعلأردى يُردِي ، أَرْدِ ، إرداءً ، فهو مُردٍ ، والمفعول مُردًى أَردى علىى السِّتِّين : زاد أَردى فلاناً : أهلكه ، أرداه الدَّهْرُ ، أَرْدَاهُ فِي البِئْرِ : أَسْقَطَهُ فِيهَا أرداه قتيلاً : صرعه
أَوراد
اسمأَوراد : جمع وِرد
رَدَى
فعلرَدَيْتُ ، أرْدِي ، اِرْدِ ، مصدر رَدْيٌ ، رَدَيَانٌ رَدَى الفَرَسُ : رَجَمَ الأَرْضَ بِحَوَافِرِهِ فِي سَيْرِهِ وَعَدْوِهِ رَدَاهُ بِحَجَرٍ : رَمَاهُ بِهِ رَدَى الحَجَرَ بِمِعْولٍ أَوْ حَجَرٍ : كَسَرَهُ رَدَى صَاحِبَهُ : صَدَمَهُ رَدَى فِي البِئْرِ أوِ النَّهْرِ : تَرَدَّى ، رَدِيَ ، سَقَطَ رَدَتْ غَنَمُهُ : زَادَتْ رَدَى الوَلَدُ : حَجَلَ ، رَفَعَ رِجْلاً وَقَفَزَ عَلى الأُخْرَى فِي اللَّعِبِ
رَدَّ
فعلردَّ / ردَّ على رَدَدْتُ ، يَرُدّ ، ارْدُدْ / رُدَّ ، رَدًّا و تَرْدَادًا ، و رِدَّةٌ ، فهو رادّ ، والمفعول مَرْدود وردّ ردَّ طرفَه / ردَّ بصرَه : غضّه وأغلق عينيه حياءً ردَّ قاصدَه : منَعه وصرَفه ردَّ سائلاً لا يردّ يد لامس : لا منعةَ له ، ضعيف ، لا أحد يحميه ردَّ البابَ : أغلقه دون إحكام ? ردَّ كلامَه : رفضه ردّ شهادتَه / التهمةَ ، ردَّ عليه قولَه : راجعه فيه ، ردَّ فلانًا : خطّأه ، كلامٌ لا
رَدَّدَ
فعلردَّدَ يُردِّد ، ترديدًا ، فهو مُردِّد ، والمفعول مُردَّد ردَّد القولَ ونحوَه : كرَّره وأعاده
رَدَّى
فعلردَّى يُردِّي ، رَدِّ ، ترديةً ، فهو مُرَدٍّ ، والمفعول مُرَدًّى ردَّاه : أَلبسَه الرداءَ ردَّاه : أَسقطه رَدَّى سُكَّانَ القَرْيَةِ عَنْ آخِرِهِمْ : أَهْلَكَهُمْ ردَّاه : أهلكه كاد البردُ يردِّيه
رَديَ
فعلردِيَ / ردِيَ في يَردَى ، ارْدَ ، رَدًى ، فهو رَدٍ ، والمفعول مرديّ فيه ردِي الشَّخصُ : هلَك رَدِيَ فِي هُوَّةٍ : سَقَطَ فِيهَا
رَوَّدَ
فعلرَوَّدْتُ ، أُرَوِّدُ ، رَوِّدْ ، مصدر تَرْويد رَوَّدَ صاحِبَهُ : حَمَلَهُ على الرَّوْدِ
رَود
اسمالرَّوْدُ : الريح اللَّيِّنَةُ الهُبُوب الرَّوْدُ : المُهْلَةُ
رُدُد
اسمرُدُد : جمع رِدية
رُدُد
اسمرُدُد : جمع رَّدِيدُ
رُود
اسمرُود : جمع أَرْود
ردّ
اسمردّ : اسم المفعول من رَدَّ
روْد
اسمروْد : مصدر رادَ
رود
اسمعلى رُودٍ : على مَهَلٍ
مَرَد
اسمالمَرَدُ : الثَّرِيدُ مصدر مرِدَ
مَرَدّ
اسمالجمع : مَرادّ مصدر ميميّ من ردَّ / ردَّ على : مرْجِع لا مردَّ له : لا رجوع فيه مَرَدُّ القميص : فتحتُه من كلا جانبيه مَرَدُّ ذَلِكَ ضُعْفُ بَصَرِهِ : سَبَبُ ذَلِكَ ، مَايُعْزَى إِلَيْهِ لاَ مَرَدَّ لَهُ : لاَ يُقَاوَمُ
مَرْد
اسممَرْد : جمع مَرْدَةُ
مَرد
اسمالمَرْدُ : الغَضُّ من ثمر الأراك ، أَو نضيجُه
مُرَدٍّ
اسممُرَدٍّ : فاعل من رَدَّى
مُرِدّ
اسمالجمع : مَرَادّ المُرِدُّ : الطويلُ العُزو ية
ما يَرِد أوّلاً يُصْرَف أوّلاً
إجراء محاسبي لتحديد نظام استخدام الموارد وبيعها الذي يقضي بأن تباع أوّلاً أقدم البنود المتبقيّة . ، وتعني بالانجليزية : first - in , first - out
ما يرد آخراً يصرف أوّلاً
أسلوب محاسبة المخزون ، وتعني بالانجليزية : last - in - first out ( LIFO )
ما يرد آخراً يصرف أوّلاً
طريقة إدارة مخزون ، وتعني بالانجليزية : Lifo ( last - in first out )
لا يردّ بأسه
لا يُدفع غذابه و نقمته سورة : الانعام ، آية رقم : 147
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم ١٤ مرة
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ كِتَٰبًا مُّؤَجَّلًا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا نُؤْتِهِۦ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ ٱلْـَٔاخِرَةِ نُؤْتِهِۦ مِنْهَا وَسَنَجْزِى ٱلشَّٰكِرِينَ
سورة آل عمران: ١٤٥
يَٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَٰرِعُونَ فِى ٱلْكُفْرِ مِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا بِأَفْوَٰهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ سَمَّٰعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّٰعُونَ لِقَوْمٍ ءَاخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ مِنۢ بَعْدِ مَوَاضِعِهِۦ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَٱحْذَرُوا۟ وَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ فِتْنَتَهُۥ فَلَن تَمْلِكَ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔا أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَمْ يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
سورة المائدة: ٤١
فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُۥ يَشْرَحْ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَٰمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُۥ يَجْعَلْ صَدْرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى ٱلسَّمَآءِ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ ٱللَّهُ ٱلرِّجْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ
سورة الأنعام: ١٢٥
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَٰسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُۥ عَنِ ٱلْقَوْمِ ٱلْمُجْرِمِينَ
سورة الأنعام: ١٤٧
حَتَّىٰٓ إِذَا ٱسْتَيْـَٔسَ ٱلرُّسُلُ وَظَنُّوٓا۟ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا۟ جَآءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّىَ مَن نَّشَآءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ ٱلْقَوْمِ ٱلْمُجْرِمِينَ
سورة يوسف: ١١٠
وَٱللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّىٰكُمْ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرْذَلِ ٱلْعُمُرِ لِكَىْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْـًٔا إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ
سورة النحل: ٧٠
قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُۥ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِۦ فَيُعَذِّبُهُۥ عَذَابًا نُّكْرًا
سورة الكهف: ٨٧
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍ مِّنَ ٱلْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِى ٱلْأَرْحَامِ مَا نَشَآءُ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوٓا۟ أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرْذَلِ ٱلْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنۢ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْـًٔا وَتَرَى ٱلْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَآ أَنزَلْنَا عَلَيْهَا ٱلْمَآءَ ٱهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنۢبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍۭ بَهِيجٍ
سورة الحج: ٥
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ٱلَّذِى جَعَلْنَٰهُ لِلنَّاسِ سَوَآءً ٱلْعَٰكِفُ فِيهِ وَٱلْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍۭ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
سورة الحج: ٢٥
إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ ٱلسَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَٰتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِۦ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَآءِى قَالُوٓا۟ ءَاذَنَّٰكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٍ
سورة فصلت: ٤٧
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «يرد» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ يرد حسب الأحرف المشتركة.