ـ مَأْنَةُ : السُّرَّةُ، أو ما حَوْلَها، والطَّفْطَفَةُ، أو شَحْمَةٌ لاصِقَةٌ بالصِّفاقِ من باطِنِهِ,ج: مَأْناتٌ ومُؤُونٌ.
ـ مَأَنَهُ: أصابَ مَأْنَتَهُ، واتَّقاهُ، وحَذِرَهُ
ـ مَأَنَهُ القَوْمَ: احْتَمَلَ مَؤُونَتَهُمْ ، أي: قُوتَهُمْ، فالفِعْلُ: مانَهُمْ .
ـ ما مَأَنْتُ مَأْنَهُ: لم أكْتَرِثْ له، أو لم أشْعُرْ به، أو ما تَهَيَّأْتُ له، ولا أخَذْتُ عُدَّتَهُ وأُهْبَتَهُ، وما طَلَبْتُهُ، ولا…
القاموس المحيط
مانَ
ـ مانَ يَمِينُ: كَذَبَ، فهو مائِنٌ ومَيُونٌ ومَيَّانٌ
ـ مانَ الأرضَ: شَقَّها للزِّراعَةِ.
ـ مِيناءُ: جَوْهَرُ الزُّجاجِ
ـ مِينى: موضع، وكُلُّ مَرْسًى للسُّفُنِ.
ـ مِيانَةُ: بلد بأَذْرَبِيجانَ، وهو: مَيانَجِيٌّ.
ـ مانُ : السِّنَّةُ يُحْرَثُ بها.
ـ مِينانُ: قرية بِهَراةَ.
ـ مُتَمايِنُ الوُدِّ: مَغْشُوشُهُ.
مأَنَ يمأَن ، مأْنًا ، فهو مائن ، والمفعول مَمْئون مأَن الشَّخصَ: احتمل مئونَتَه، أي: قَوتَه، تكفّل بقوتِه مَأَنَ الرَّجُلَ: اتَّقاهُ وحذِرَه هذا أَمرٌ مامَأنْتُ له، أَو ما مَأنْتُ مَأْنَهُ: ما أَخذت عُدَّتَه وأَهْبَتَه مَأَنَ الرَّجُلَ: أَصابَ مَأْنَتَهُ
معجم المعاني الجامع
مأَن
اسم
المَأْنُ : مارقٌ من طرف الكبد المَأْنُ :خشبةٌ في رأْسها حديدةٌ تُثار بها الأرض مصدر مأَنَ
معجم المعاني الجامع
مأْن
اسم
مأْن : مصدر مأَنَ
معجم المعاني الجامع
مَئِنّة
اسم
المَئِنَّة للشيء: موضعه ومَظِنَّته المَئِنَّة :الخليق والجدير وكل شيء دَلَّك على شيء فهو مَئِنَّةٌ له وجاءَه على مَئِنَّة ذلك: في حِينه وأَوانه (يستوي فيه المذكر والمؤنث وفروعهما) المَئِنَّةُ : علامَةُ الشيءِ
معجم المعاني الجامع
مانَ
فعل
مَانَ مَيْنًا فهو مائنٌ وَمَيَّانٌ مَانَ فلانٌ : كَذَبَ
معجم المعاني الجامع
مانَّ
فعل
مَانَّهُ : تردَّد في قضاءِ حاجته
معجم المعاني الجامع
مانة
اسم
الجمع : مَأَناتٌ ، مُئُونٌ المَأْنَةُ : السُّرَّةُ وما حولها من البطن
الجمع : مَئُونات و مُؤَن المَئُونَةُ : المُؤْنَةُ المَئُونَةُ :مؤنة؛ قوت، موادّ تخزّن ليتمّ استهلاكُها عند الحاجة المَئُونَةُ : مؤنة، ذخيرة، عتاد حربيّ المَئُونَةُ : مؤنة، شدّة وثقل
معجم المعاني الجامع
المَئِنَّة للشيء
موضعه ومَظِنَّته.
معجم المعاني الجامع
جاءَه على مَئِنَّة ذلك
في حِينه وأَوانه (يستوي فيه المذكر والمؤنث وفروعهما).
معجم المعاني الجامع
كَفَى غَيْرُهُ مَؤُونَتَهُ
أَيْ قَامَ مَقَامَهُ أَوْ قَضَى حَاجَتَهُ.
معجم المعاني الجامع
مَأَنَ الرَّجُلَ
اتَّقاهُ وحذِرَه.
معجم المعاني الجامع
مَأَّنَ الشيءَ
هيَّأهُ.
معجم المعاني الجامع
مَأَّنَ فلانًا
أَعلمه.
معجم المعاني الجامع
مأن
" المَأْنُ والمَأْنةُ : الطِّفْطِفَةُ، والجمع مأْناتٌ ومُؤُونٌ أَيضاً، على فُعُول، مثل بَدْرَة وبُدُور على غير قياس؛
وأَنشد أَبو زيد: إذا ما كنتِ مُهْدِيةً، فأَهْدِي من المَأْناتِ أَو قِطَع السَّنامِ وقيل: هي شَحْمة لازقة بالصِّفاق من باطنه مُطِيفتُه كلَّه، وقيل: هي السُّرَّة وما حولها، وقيل: هي لحمة تحت السُّرَّة إلى العانة، وقيل: المأْنة من الفرس السُّرَّة وما حولها، ومن البقر…
المَئِنَّة للشيء: موضعه ومَظِنَّته.
و المَئِنَّة الخليق والجدير.
وكل شيء دَلَّك على شيء فهو مَئِنَّةٌ له، كأنه جدير بأَن تقول فيه: إنه لكذا؛ يقال: هو مَئِنَّةٌ للخير وغيره وإِنه لَمَئِنَّةٌ أن يكون كذا، أَو يَفعَلَه.
وجاءَه على مَئِنَّة ذلك: في حِينه وأَوانه (يستوي فيه المذكر والمؤنث وفروعهما) .
معجم المعاني الجامع
مَأَنَ
مَأَنَ القومَ مَأَنَ َ مَأْنًا : احتمل مئونتهم: قُوتَهم.
(وقد لا يهمز) .
ويقال: هذا أَمرٌ مامَأنْتُ له، أَو ما مَأنْتُ مَأْنَهُ: ما أَخذت عُدَّتَه وأَهْبَتَه.
و مَأَنَ الرَّجُلَ: اتَّقاهُ وحذِرَه.
و مَأَنَ أَصابَ مَأْنَتَهُ.
م أ ن: المَئُونة تهمز ولا تهمز و مَأَنْتُ القوم من باب قطع احتملت مؤنتهم ومن ترك الهمز قال مُنْتُهم من باب قال و المَئِنَةُ العلامة وفي حديث بن مسعود رضي الله تعالى عنه {إن طول الصلاة وقصر الصلاة مَئِنَّةٌ من فقه الرجل} هكذا يروى في الحديث والشعر أيضا بتشديد النون وحقّه عندي أن يقال مَئينَةٌ بوزن معينة لأن الميم أصلية إلا أن يكون أصله من غير هذا الباب وكان أبو زيد يقول مَئتَّة بالتاء أي مَخْلقة…
معجم المعاني الجامع
المَأْنَةُ
المَأْنَةُ : السُّرَّةُ وما حولها من البطن. والجمع : مَأَناتٌ ، و مُئُونٌ.
معجم المعاني الجامع
المَأْنُ
المَأْنُ : مارقٌ من طرف الكبد.
و المَأْنُ خشبةٌ في رأْسها حديدةٌ تُثار بها الأرض.
معجم المعاني الجامع
المَؤُونَةُ
المَؤُونَةُ : القُوتُ.
و المَؤُونَةُ ما يُدَّخَرُ منه. والجمع : مَئُونات.
معجم المعاني الجامع
المَئِنَّةُ
المَئِنَّةُ : علامَةُ الشيءِ.
يقال: إِنَّ قِصَرَ الخُطبة مَئِنَّةٌ من فِقْهِ الرَّجُلِ.
وكل شيء دلَّ على شُيء فهومَئِنَّةٌ له.
معجم المعاني الجامع
مَانَ
مَانَ فلانٌ مَانَ مَيْنًا: كَذَبَ.
فهو مائنٌ وَمَيَّانٌ.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.