معناكن

ـُ عُنُوًّا: خَضَع وذلّ. يقال: عَنَا فلان للحقّ. وفي التنزيل العزيز: {وعنت الوجوه للحيّ القيّوم وقد خاب من حمل ظلماً}. وـ صار أسيراً. وـ الدمُ أو الماءُ: سال. وـ الأمرُ به: نزل. وـ عليه الأمرُ: شقّ. وـ الأمرُ فلاناً: أهمّه. وـ الشيءَ عنوة: أخذه قسراً. فهو عانٍ. ( ج ) عُنَاة. وهي عانِية. ( ج ) عَوانٍ.( عَنَى ) به الأمرُ ـِ عَنْياً: نزل. وـ الشيءَ: أبداه وأظهره. وـ بالقول كذا، عَنْياً، وعِناية:…

ع ن ا : عَنَا خضع وذل وبابه سما ومنه قوله تعالى { وعنت الوجوه للحيِّ القيوم } و العَانِي الأسير يُقال عَنَا فلان فيهم أسيرا من باب سما أي أقام على إساره فهو عَانٍ وقوم عُنَاةٌ ونسوة عَوَانٍ و عَنَى بقوله كذا أي أراد يَعْنِي عِنَايَةً ز و مَعْنَى الكلام و مَعْناتُهُ واحد تقول عرفت ذلك في مَعْنَى كلامه وفي معناة كلامه وفي مَعْنِيّ كلامه و عَنِيَ بالكسر عَنَاءً أي تعب ونصب و عَنَّاهُ غيره تَعْنِية و…

**عَنَا** \- [ع ن و]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** عَنَوْتُ**،** أَعْنُو**،** اُعْنُ**، مص. عَنَاءٌ، عُنُوٌّ. 1. "عَنَا لَهُ" : خَضَعَ لَهُ وَذَلَّ.   "عَنَا لِلْحَقِّ بَعْدَ ظُلْمِهِ وَطُغْيَانِهِ"**طه آية 111وَعَنَتِ الوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ، وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً** ! (قرآن). 2. "عَنَاهُ الأَمْرُ": هَمَّهُ. 3. "عَنَا عَلَيْهِ الأَمْرُ" : شَقَّ، صَعُبَ. 4. "عَنَا الشَّيْءَ" :…

عَنا يَعْنو: خضَع وذلّ. وأعْناهُ غيره. ومنه قوله تعالى: "وعَنَتِ الوجوهُ للحيِّ القيُّوم". ويقال أيضاً: عَنا فيهم فلانٌ أسيراً، أي أقام فيهم على إساره واحتُبس. وعَنَّاهُ غيره تَعْنِيَةً: حبسه وأسره. والعاني: الأسير؛ وقومٌ عناةٌ ونسوةٌ عَوانٍ. وعَنَتْ به أمورٌ: نزلتْ. وعَنَوْتُ الشيء: أخرجتُه وأظهرته. قال ابن السكيت: عَنَتِ الأرض بالنبات تَعْنو عُنُوًّا وتَعْني أيضاً عن الكسائي، إذا ظهر نبتها.…

قال الله تعالى وعَنَتِ الوُجُوهُ للْحَيِّ القَيُّوم قال الفراء عَنَتِ الوُجوهُ نَصِبَتْ له وعَمِلتْ له وذكر أَيضاً أَنه وضْعُ المُسْلِمِ يَدَيْه وجَبْهَته وركْبَتَيْه إِذا سَجَد ورَكَع وهو في معنى العَرَبيَّة أَن تقول للرجل عَنَوْتُ لَكَ خَضَعْت لك وأَطَعْتُك وعَنَوْتُ للْحَقِّ عُنُوّاً خَضَعْت قال ابن سيده وقيل كلُّ خاضِعٍ لِحَقٍّ أَو غيرِه عانٍ والاسم من كلّ ذلك العَنْوة والعَنْوة القَهْرُ…