ملاقنا

اللَّقِنُ اللَّقِنُ يقال: هو ثَقِفٌ لَقِنٌ : فَهِمٌ حَسَنُ التَّلَقُّن لما يسمعه.

لَقِنَ فلانٌ لَقِنَ لَقَنًا، ولَفَانَة: عَقَل وذَكا. و لَقِنَ المعنى: فهِمه. فهو لَقِنٌ .

المُلَقِّنُ : من يَلقِّن الميت. و المُلَقِّنُ من يُلقِّنُ الممثِّلَ في المسرح وهو مختبئٌّ (محدثة) .

اللَّقَنُ : شبهُ طَسْتٍ من نُحاس أَو صُفْر ضيِّقُ القاعِ متَّسعُ الأعلى . 22.

تَلاقٍ [مفرد]: مصدر تلاقى. • يوم التَّلاقي: يوم القيامة؛ لتلاقي الخَلْق فيه، وقيل يوم يلتقي أهل الأرض والسَّماء، أو يوم يلتقي الخلق بالخالق، أو يوم يلتقي الظَّالم والمظلوم، أو يوم يلتقي الأوَّلون والآخرون، أو يوم يلتقي الإنسان بعمله "{يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاَقِ}".

تلقَّنَ يتلقَّن ، تلقُّنًا ، فهو مُتلقِّن ، والمفعول مُتلقَّن :- • تلقَّن الدَّرسَ أو الكلامَ 1 - مُطاوع لقَّنَ : فَهِمَهُ وتمكَّن منه :- تلقَّن الممثِّل دورَه في المسرحيّة. 2 - أخذه مشافهةً، تعلَّمه، تثقَّفه، أتقنه.

لقِنَ يَلقَن ، لَقَنًا ولَقَانةً ، فهو لَقِن ، والمفعول مَلْقون :- • لقِن المعنى/ لقِن الدرسَ فهِمه سريعًا :- لقِن الأصمُّ حديثهم من حركات شفاههم وأيديهم. • لقِن منه الكلامَ: أخذه من لفظه وفَهِمَهُ :- لقِن الطالبُ من أستاذه كلَّ الدروس.

لَقَانة :- مصدر لقِنَ .

لَقَن :- مصدر لقِنَ .

لَقِن :- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لقِنَ .

ل ق ن: لَقِنَ الكلام فهِمَه وبابه فهِم و تَلَقَّنَهُ أخذه لقانِيَة و التَّلْقِينُ كالتفهيم

* لاق يلوق: لوقا. (لوق) 1-الشيء: لينه. 2-الدواة: أصلح حبرها. 3-عينه: ضربها.

* لاق يليق: ليقا ولياقة ولياقا وليقانا. (ليق) 1-به الثوب أو نحوه: ناسبه. 2-«لا يليق أن تفعل كذا»: أي لا يحسن ولا يناسب. 3-به: التجأ إليه ولصق به.

* لاق يليق: ليقا وليقة. (ليق) 1-الدواة: جعل لها «ليقة»، أي صوفة. 2-الدواة: أصلح حبرها. 3-ت الدواة: لصق الحبر بصوفها.

* لاق. 1-فا. ج لققة. 2-واحد «اللققة» للضاربين.

لقن - يلقن ، لقنا ولقنا ولقانة ولقانية ولقنة 1- لقن الكلام أو الدرس أو المعنى : أخذه وفهمه سريعا

تلقن - تلقنا 1- تلقن العلم أو الكلام : فهمه وحفظه

لقانة 1- مصدر لقن ولقن . 2- سرعة الفهم.

لقن - يلقن ، لقانة 1-كان عاقلا ذكيا

ـ اللَّقْنُ ولَّقْنَةُ ولَّقانَةُ ولَّقَانِيَةُ: سُرْعَةُ الفَهْمِ. ـ لَقِنَ ، فهو لَقِنٌ وألْقَنُ : حَفظَ بالعَجَلَةِ. ـ تَّلْقينُ : كالتَّفْهيمِ. ـ لِّقْنُ : الكَنَفُ، والرُّكْنُ. ـ مَلْقَنٌ : موضع. ـ لُقانٌ: بلد. ـ لَّواقِنُ: أسْفَلُ البَطْنِ. ـ لَقْنَةُ الكُبْرَى والصُّغْرَى: حِصْنانِ بالأنْدَلُسِ.

لَقُنْتُ ، أَلْقُنُ ، مصدر لَقَانَةٌ لَقُنَ الوَلَدُ : كَانَ عَاقِلاً ذَكِيّاً

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لقِنَ هو ثَقِفٌ لَقِنٌ : فَهِمٌ حَسَنُ التَّلَقُّن لما يسمعه

لَقِن : فاعل من لقِنَ

مُلقَّن : اسم المفعول من لقَّنَ

مُلقِّن : فاعل من لقَّنَ

مفعول من لَقَّنَ دَرْسٌ مُلَقَّنٌ : دَرْسٌ تَمَّ تَلْقِينُهُ، أَيْ تَحْفِيظُهُ بِالتَّكْرَارِ والإِعَادَةِ

فاعل من لَقَّنَ مُلَقِّنُ القُرْآنِ : مَنْ يُلْقِيهِ ويُعِيدُهُ لِفَهْمِهِ وحِفْظِهِ مُلَقِّنُ الْمَيِّتِ : مَنْ يُلَقِّنُ الْمَيِّتَ الشَّهَادَتَيْنِ مُلَقِّنُ الْمُمَثِّلِينَ : القَارِئُ الْمُخْتَبِئُ وَرَاءَ السِّتَارِ يُلَقِّنُ الْمُمَثِّلِينَ أَدْوَارَهُمْ فِي حَالَةِ نِسْيَانِهَا عِنْدَ الأَدَاءِ

تلقين : مصدر لقَّنَ

مُتلقَّن : اسم المفعول من تَلَقَّنَ

مُتلقِّن : فاعل من تَلَقَّنَ

مصدر لَقَّنَ يَسْعَى إلى تَلْقينِ مَوادَّ جَديدَةٍ لِتَلامِيذِهِ : أيْ إِفْهامِهِمْ وَتَعْليمِهِمْ إِيَّاها لِتَحْصيلِها

مصدر تَلَقَّنَ تَلَقُّنُ الدَّرْسِ : فَهْمُهُ، حِفْظُهُ، تَلَقِّيهِ، أَخْذُهُ، التَّمَكُّنُ مِنْهُ

تلقُّن : مصدر تَلَقَّنَ

لَقَانَة : مصدر لَقُنَ

مصدر لقِنَ

إلقاء الكلام على الغير ليأخذ به ، ومنه: تلقين الشهادة ، وتلقين المأموم الأمام إذا أغلق عليه في القراءة ، وتلقين المحتضر الشهادة . ( وتلقين الشاهد بإزاء:. (فقهية)

مصدر لقن ، التفهيم مشافهة. (فقهية)

الرقيق الكامل الرق ، إذا لم يحصل فيه شيء من أسباب العتق أو مقدماته كالمكاتبة والتدبير ونحو ذلك. (فقهية)

أَخَذَهُ وَفَهِمَهُ. لَقِنَ الدَّرْسَ.

فهِمه سريعًا لقِن الأصمُّ حديثهم من حركات شفاههم وأيديهم.