موقنا

ـ لَمْقُ: الكِتابةُ، والمَحْوُ، ضِدٌّ، وضَرْبُ العَينِ بالكَفِّ خاصَّةً، والنَّظَرُ ـ لَمَقُ الطريقِ: لَقَمُه ـ لُمُقُ: جمعُ لامِقٍ: للمُبْتَدئ بصَفْقِ الحَدَقَة في ضِرابِه ـ ما ذاقَ لَماقاً: شيئاً. ـ ما تَلَمَّقَ: ما تَلَمَّجَ.

ـ يَقِنَ الأَمْرَ، يَقْناً ، ويَقَنَ ، وأيْقَنَه ، أَيْقَنَ به، وتَيَقَّنَه واسْتَيْقَنَه ، تَيَقَّنَ به: عَلِمَهُ، وتَحَقَّقَهُ. ـ هو يَقَـنٌ ، ويَقُنٌ ويَقِنٌ ، ويَقَنَةٌ : لا يَسْمَعُ شيئاً إلا أيْقَنَهُ، وكذا مِيقانٌ ، وهي مِيقانَةٌ . ـ يَقينُ : إزاحَةُ الشَّك، كاليَقَنِ ، والموتُ. ـ ياقِينُ: قرية بالقُدْسِ. ـ هاشِمُ بنُ يَقِينٍ : مُحَدِّثٌ. ـ يَقِنٌ بالشيءِ: مُولَعٌ به. ـ ذُو يَقَنٍ : ماءٌ.

ـ يَلْمَقُ: القَباءُ، فارِسيٌّ مُعَرَّبُ: يَلْمَهْ، ج: يَلامِقُ، وتَقَدَّمَ في: ل م ق.

التهذيب أَبو عبيد الأُقْنَةُ والوُقْنَةُ موضع الطائر في الجَبَلِ والجمع الأُقْناتُ والوُقْنات والوُكْنات ابن بري وُقْنة الطائر مَحْضِنُه ابن الأَعرابي أَوْقَنَ الرجلُ إذا اصطاد الطير من وُقْنَتِه وهي مَحْضِنُه وكذلك تَوَقَّنَ إذا اصطاد الحمام من مَحَاضِنِها في رؤوس الجبال والتَّوَقُّنُ التَّوَقُّل في الجبل وهو الصُعود فيه

اسم فاعل من أيقنَ / أيقنَ بـ/ أيقنَ من جمع: ـون، ـات (فاعل من أَيْقَنَ ) مُوقِنٌ : عَالِمٌ ، مُتَحَقِّقٌ ، مؤمن، متأكد

مُوقَن : اسم المفعول من أَيقَنَ

مُوقِن : فاعل من أَيقَنَ

رجلٌ ميقان : يصدِّق ما يقال له

لَمَقَ لَمْقًا لَمَقَ: نَظَرَ لَمَقَهُ ببصره: رَمَقَهُ لَمَقَ فلانًا: لَطَمَه لَمَقَ عينَه: ضرَبها بالكفِّ خاصةً لَمَقَ الشيءَ: مَحَاه لَمَقَ الشيءَ: كتبه

تَلَمَّقْتُ، أَتَلَمَّقُ، مصدر تَلَمُّقٌ تَلَمَّقَ الضُّيوفُ: أَكَلوا ما يُؤْكَلُ قَبْلَ الغَدَاءِ

لَمَق الطَّريقِ: نَهْجُه ووسَطُه

لَمْق : مصدر لَمَقَ

يقِنَ / يقِنَ بـ ييقَن ، يَقْنًا ويَقِينًا ، فهو يَقَن ويَقِن ويَقِين ، والمفعول ميقون - للمتعدِّي يقِنَ الشَّيءُ: ثبَت وتحقّق ووضَح يقِنَ فلانٌ الأمرَ/ يقِنَ فلانٌ بالأمر: علِمه وتحقّق منه، تثبّت منه

استيقنَ / استيقنَ بـ يستيقن ، استيقانًا ، فهو مُسْتَيْقِن ، والمفعول مُسْتَيْقَن اِسْتَيْقَنَ الأمْرَ: عَلِمَهُ، تَحَقَّقَهُ اِسْتَيْقَنَ بِأَمْرِهِ : تَأَكَّدَ مِن مَعْرِفَةِ حَقِيقَتِهِ اسْتَيْقَنَهُ وبه: يَقِنَهُ ويَقِنَ به

تيقَّنَ / تيقَّنَ بـ / تيقَّنَ من يَتيقَّن ، تيقُّنًا ، فهو مُتيقِّن ، والمفعول مُتيقَّن تَيَقَّنَ بِالخَبَرِ : تَحَقَّقَهُ، عِلمَهُ تَيَقَّنَ سَيْرَ العَمَلِ : أَيْقَنَهُ، وَضَحَ لَهُ تَيَقَّنَهُ وبه: أَيقنه

اللَّمَاقُ : اليَسير من الطَّعام والشَّراب ما ذقتُ لَمَاقًا: شيئاً ما بالأرض لَمَاقٌ: مَرْتَعٌ

يَقِن ، يَقَن (مصدر يَقِنَ ) صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من يقِنَ / يقِنَ بـ رَجُلٌ يَقَنٌ : لاَ يَسْمَعُ شَيْئاً إِلاَّ أَيْقَنَ بِهِ وَلاَ يُكَذِّبُهُ، أَيْ لاَ يَشُكُّ فِيهِ فلانٌ يَقِنٌ بالشيءِ: مُولَع به

يَقَن : فاعل من يَقِنَ

اليَقُنُ : اليَقَنُ

يَقْن : مصدر يَقِنَ

مصدر يقِنَ / يقِنَ بـ

الجمع : يَلاَمِقُ اليَلْمَقُ : القَبَاءُ المحْشُوُّ

أيقنَ / أيقنَ بـ / أيقنَ من يُوقن ، إيقانًا ، فهو مُوقِن ، والمفعول مُوقَن أيْقَنَ الخَبَرَ : تَأكَّدَ مِنْهُ يَقِيناً أيْقَنَ بِمَا حَدَثَ فِي العَاصِمَةِ : عَلِمَهُ وَتَحقَّقَهُ أيْقَنَ بِالأَخْبَارِ أَيْقَنَهُ وبه: يَقِنَه

مصدر تَيَقَّنَ تَيَقُّنُ الخَبَرِ : تَحَقُّقُهُ، عِلْمُهُ

تيقُّن : مصدر تَيَقَّنَ

مُتيقَّن : اسم المفعول من تَيَقَّنَ

مُتيقِّن : فاعل من تَيَقَّنَ

يَقِين : فاعل من يَقِنَ

المِيقَانُ المِيقَانُ يقال: رجلٌ ميقان : يصدِّق ما يقال له. وهي ميقانةٌ .

لمق - يلمق ، لمقا ولموقا 1- لمق الشيء : كتبه. 2- لمق الشيء : محاه. 3- لمق : عينه : ضربها بكفه بخاصة. 4- لمق : عينه : رماها فأصابها. 5- لمق : عينه : عورها. 6- لمق اليه : نظر. 7- لمقه ببصره : رمقه.

اللَّمَاقُ : اليَسير من الطَّعام والشَّراب. يقال: ما ذقتُ لَمَاقًا: شيئاً. ويقال: ما بالأرض لَمَاقٌ: مَرْتَعٌ.

اليَلْمَقُ : القَبَاءُ . والجمع : يَلاَمِقُ.

اليَلْمَقُ : القَبَاءُ المحْشُوُّ. (مع. فارسيَّتُه: يَلْمَهْ) .

"اليَلْمَقُ: القباء، فارسي معرب؛ قال ذو الرمة يصف الثور الوحشي: تَجْلُو البَوارِقُ عن مُجْرَنْثمٍ لَهِقٍ،كأَنه مُتَقَبِّي يَلْمَقٍ عَزَبُ وجمعه يَلامق، قال عمارة: كأَنما يمشين في اليَلامِقِ"

استيقنَ / استيقنَ بـ يستيقن ، استيقانًا ، فهو مُسْتَيْقِن ، والمفعول مُسْتَيْقَن :- • استيقنَ الأمرَ/ استيقنَ بالأمر يقِنه، علِمه، وتحقّق منه :- استيقن الخبرَ، - { وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ} - {إِنْ نَظُنُّ إلاَّ ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ } .

أيقنَ / أيقنَ بـ / أيقنَ من يُوقن ، إيقانًا ، فهو مُوقِن ، والمفعول مُوقَن :- • أيقنَ الأمرَ/ أيقنَ بالأمر/ أيقنَ من الأمر يقِنه، علِمه وتحقّق منه :- أيقن كَذِبَه، - {لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ } .

يقِنه، علِمه وتحقّق منه :- أيقن كَذِبَه- {لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ }.

يقِنه، تحقّقه، وعلمِه، تأكَّد منه :- تيقّن تفوُّقَ ابنه- تيقَّن التاجرُ من وصول بضاعته إلى الميناء- هو متيقّن من معلوماته.

أتقنَ يُتقن ، إتقانًا ، فهو مُتقِن ، والمفعول مُتقَن :- • أتقنَ العملَ أحكمه، أجاده، ضبطه :- أتقن عددًا من اللّغات، - {صُنْعَ اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ} .

تيقَّنَ / تيقَّنَ بـ / تيقَّنَ من يَتيقَّن ، تيقُّنًا ، فهو مُتيقِّن ، والمفعول مُتيقَّن :- • تيقَّنَ الأمرَ/ تيقَّنَ بالأمر/ تيقَّنَ من الأمر يقِنه، تحقّقه، وعلمِه، تأكَّد منه :- تيقّن تفوُّقَ ابنه، - تيقَّن التاجرُ من وصول بضاعته إلى الميناء، - هو متيقّن من معلوماته.

يقِنَ / يقِنَ بـ ييقَن ، يَقْنًا ويَقِينًا ، فهو يَقَن ويَقِن ويَقِين ، والمفعول ميقون (للمتعدِّي) :- • يقِنَ الشَّيءُ ثبَت وتحقّق ووضَح :- يقِن إيمانُه. • يقِنَ فلانٌ الأمرَ/ يقِنَ فلانٌ بالأمر: 1 - علِمه وتحقّق منه، تثبّت منه :- يقِن الخبرَ، - قاضٍ يقِن . 2 - أولع به :-شابّ يقِن بالرِّياضة البدنيَّة.

يقن - ييقن ، يقنا ويقنا ويقينا 1- يقن الأمر : ثبت ووضح. 2- يقن الأمر أو به : علمه وتحققه.

ي ل م ق: الْيَلْمَقُ القَبَاء فارسي معرَّب وجمعه يَلاَمِقُ

المُقَنِّي : القَنَّاءُ.

المُوقَانُ : خُفٌّ غليظٌ يُلبسُ فوق الخُفّ .

تَلَمَّقَ : أَكل ما يُتَعَلَّل به قبلَ الغَذَاء.

لَمَقَ لَمَقَ ُ لَمْقًا: نَظَرَ. ويقال: لَمَقَهُ ببصره: رَمَقَهُ. و لَمَقَ فلانًا: لَطَمَه. و لَمَقَ عينَه: ضرَبها بالكفِّ خاصةً. و لَمَقَ الشيءَ: مَحَاه. و لَمَقَ كتبه. [ضد].