مهوده

السَّمِين.

تَهْويد [مفرد]: مصدر هوَّدَ. • تَهْويد القدس: عمليّة نزع الطابع الإسلاميّ والمسيحيّ عن القدس، وفرض الطابع اليهوديّ عليها.

تهوَّدَ يتهوَّد، تهوُّدًا، فهو مُتهوِّد • تهوَّد الشَّخصُ: 1- تحوَّل إلى الدِّين اليهوديّ، أو دخل فيه. 2- هاد؛ تاب ورجع إلى الحقّ وعمل صالحًا.

تهويدة [مفرد]: 1- اسم مرَّة من هوَّدَ. 2- (سق) أغنيّة هادئة رقيقة تغنّيها الأمّ لتُشجِّع طفلها على النوم، وتعتمد هذه الأغنية على التكرار وعلى الإيقاع البسيط والكلام الذي يجذب خيال الأطفال.

تهويديَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى تَهْويد. • سياسة تهويديَّة: سياسة تقوم على إضفاء الطابع اليهوديّ على بلدٍ أو شعبٍ أو شيء "تحاول إسرائيل فرض سياسة تهويديّة على القدس المحتلَّة".

* هود تهويدا. 1-ه: جعله يهوديا. 2-رجع الصوت في لين. 3-غنى. 4-ه: أطربه وألهاه. 5-ه الشراب: أسكره. 6-في المنطق: أداه بسكون ورفق. 7-مشى مشيا ساكنا فاترا. 8-في السير: أبطأ. 9-أكل «السنام»، وهو الحدبة التي في ظهر الجمل.

* هود. يهود.

* هود. «هود»: سورة من سور القرآن الكريم.

هَوْد : مصدر هادَ

هَوْد : جمع هَودة

هُود : جمع هائِد

هوَّد الشَّخصُ:مشى رويدًا هوَّد الشَّخصُ: نامَ غنَّى، رجَّع الصَّوتَ في لين هوَّد فلانًا:حوَّله إلى دين اليهود كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ [حديث] هوَّد فلانًا:طرَّبه وألهاه هوَّده الشَّرابُ: أسكرهُ فأنامه

تهوَّدَ يتهوَّد ، تهوُّدًا ، فهو مُتهوِّد تَهَوَّدَ الرَّجُلُ : صَارَ يَهودِيّاً تَهَوَّدَ فلانٌ: هاد؛ تاب ورجع إلى الحقّ وعمل صالحًا تَهَوَّدَ :توصَّل برحِم أَو حُرمة تَهَوَّدَ في مشيه: هَوَّدَ

مصدر هادَ/ هادَ في

هاودَ / هاودَ في يهاود ، مهاودةً وهِوادًا ، فهو مُهاوِد ، والمفعول مُهاوَد هاود الشَّخصَ : وادعه هَاوَدَهُ فِي الْبَيْعِ : سَاوَمَهُ فِي الثَّمَنِ، سَاهَلَهُ فِيهِ هاود الشَّخصَ :جاراه ولم يخالفه هاود الشَّخصَ : هادَنه، صالحه ولم يخالفه هاود فلانًا في السِّعر: خفّضه له وتسامح معه فيه هاود فلانٌ في سيره: أبطأ فيه

اسم نبيّ أُرسل إلى قومه عاد، وكانوا عبدة أوثانٍ فلم يستجيبوا له، فأرسل الله عليهم ريحًا عاصفًا فأهلكتهم

اليهود: بنو إسرائيل، وهم قوم موسى عليه السَّلام ويُطلق عليهم العبرانيّون، من نسل إبراهيم عليه السَّلام، عاشوا في مصر فترة من الزَّمن فاضطهدهم فرعون، فأنقذهم موسى؛ أتباع الديانة اليهوديَّة جَمَل اليهود: الحرباء

يَهود : جمع يَهوديّ

مصدر تَهَوَّدَ تَهَوُّدُ الرَّجُلِ : صَيْرُهُ يَهُودِيّاً

تهوُّد : مصدر تَهَوَّدَ

هِواد : مصدر هاوَدَ

الجمع : يَهود اسم منسوب إلى يَهُود واحِد اليهود

مُتهوِّد : فاعل من تَهَوَّدَ

مُهاوَد : اسم المفعول من هاوَدَ

مُهاوِد : فاعل من هاوَدَ

هَوَادٍ : جمع هادي

هوادٍ : جمع هاد

هوادٍ : جمع هادية

اسم مؤنَّث منسوب إلى تَهْويد سياسة تهويديَّة : سياسة تقوم على إضفاء الطابع اليهوديّ على بلدٍ أو شعبٍ أو شيء

مصدر هَاوَدَ مُهَاوَدَةُ الصَّدِيقِ : مُوَادَعَتُهُ مُهَاوَدَةُ الخَصْمِ : مُصَا لَحَتُهُ، عَدَمُ مُخَالَفَتِهِ مُهَاوَدَةُ الرَّجُلِ : مُجَادَلَتُهُ مُهَاوَدَةُ الأَسْعَارِ: أَخْذٌ وَرَدٌّ لِلتَّخْفِيضِ مِنْ سِعْرِهَا

الهَوَادَةُ : اللِّينُ والرفق الهَوَادَةُ :السُّكونُ الهَوَادَةُ :الرُّخصةُ الهَوَادَةُ : محاباة، وهي ميل إلى رجل مع انحراف عن العَدْل الهَوَادَةُ : ما يُرْجَى به الصَّلاحُ بين القوم الهَوَادَةُ :الحُرْمةُ والسَّبب

هاودَ / هاودَ في يهاود ، مهاودةً وهِوادًا ، فهو مُهاوِد ، والمفعول مُهاوَد :- • هاود الشَّخصَ 1 - وادعه. 2 - جاراه ولم يخالفه. 3 - هادَنه، صالحه ولم يخالفه :- هاود خصمَه. • هاود فلانًا في السِّعر: خفّضه له وتسامح معه فيه. • هاود فلانٌ في سيره: أبطأ فيه.

هَوَّدَ : مشى رُويدًا. وفي الخبر: :- فأَسرِعُوا المَشْيَ ولا تُهَوِّدُوا . و هَوَّدَ فلانٌ: صَات صوتًا ضعيفًا. ويقال: هَوَّد بالصَّوت: رجَّع به في لين. و هَوَّدَ غَنَّى. و هَوَّدَ سَكَنَ. و هَوَّدَ نام. و هَوَّدَ أَكل الهَوْدَةَ . و هَوَّدَ فلانًا: حَوَّله إِلى مِلَّة اليهود. و هَوَّدَ طَرَّبَهُ وأَلْهاه . و هَوَّدَ الشَّرَابُ فلانًا: أَسكره أَو فَتَّره فأَنامَهُ.

الهَوَادَةُ : اللِّينُ والرفق. و الهَوَادَةُ السُّكونُ. و الهَوَادَةُ الرُّخصةُ. و الهَوَادَةُ المحاباةُ. و الهَوَادَةُ ما يُرْجَى به الصَّلاحُ بين القوم. و الهَوَادَةُ الحُرْمةُ والسَّبب.

هوادة 1- هوادة : لين ورفق. 2- هوادة : محاباة، مدارة : «قاتله من غير هوادة ». 3- هوادة : ما يرجى به الصلاح بين القوم. 4- هوادة : رخصة. 5- هوادة : سكون.

تَهَوَّدَ فلانٌ: هَادَ وعَمِلَ صالحًا. و تَهَوَّدَ توصَّل برحِم أَو حُرمة. و تَهَوَّدَ في مشيه: هَوَّدَ . و تَهَوَّدَ فلانٌ: تحوَّل إِلى الدين اليهوديّ .

هَادَهُ هَادَهُ ِ هَيْدًا، وهادًا : حرَّكه. و هَادَهُ زجَره فأَفزعه وكرَبه. و هَادَهُ أَصلحه. و هَادَهُ صرَفه.

[هـ و د]. (فعل: رباعي متعد بحرف). هَاوَدْتُ ، أُهَاوِدُ ، هَاوِدْ ، مصدر مُهَاوَدَةٌ . 1. :- هَاوَدَ جَارَهُ :- : وَادَعَهُ، صَالَحَهُ. 2. :- هَاوَدَهُ فِي الْبَيْعِ :- : سَاوَمَهُ فِي الثَّمَنِ، سَاهَلَهُ فِيهِ.

[هـ و د]. (مصدر هَاوَدَ ). 1. :- مُهَاوَدَةُ الصَّدِيقِ :- : مُوَادَعَتُهُ. 2. :- مُهَاوَدَةُ الخَصْمِ :- : مُصَا لَحَتُهُ، عَدَمُ مُخَالَفَتِهِ. 3. :- مُهَاوَدَةُ الرَّجُلِ :- : مُجَادَلَتُهُ. 4. :- مُهَاوَدَةُ الأَسْعَارِ :-: أَخْذٌ وَرَدٌّ لِلتَّخْفِيضِ مِنْ سِعْرِهَا.

تهود - تهودا 1- تهود : صار يهوديا. 2- تهود : تاب ورجع إلى الحق وعمل عملا صالحا. 3- تهود في المنطق : أداه في سكون ولطف.

الهُودُ : جمعُ الهَائد. و الهُودُ اليهودُ. وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 135وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا) ) .

[هـ و د]. (فعل: خماسي لازم). تَهَوَّدَ ، يَتَهَوَّدُ ، مصدر تَهَوُّدٌ . :- تَهَوَّدَ الرَّجُلُ :- : صَارَ يَهودِيّاً.

هَوادة :- 1 - لين ورفق وحلم :-يعامل النَّاس بهَوادة ، - حرب لا هَوادة فيها. 2 - سُكون :-جعلتني هَوادةُ اللَّيل أشعر بالرَّهبة. 3 - محاباة، وهي ميل إلى رجل مع انحراف عن العَدْل. 4 - ما يُرجى به الخير والصَّلاح بين القوم.

يهودية 1- يهودية : مؤنث يهودي . 2- يهودية : ديانة سماوية انتشرت قديما في صفوف العبرانيين في «فلسطين»، وصاحبها هو النبي «موسى». ينتشر أتباعها اليوم بأعداد قليلة في أنحاء مختلفة من العالم. يبلغ عددهم نحو 1 ميلون نسمة.

الهَوْدَةُ : أَصلُ السَّنام. والجمع : هَوْدٌ .

الْيَهُودِيُّ : واحد اليهود. و الْيَهُودِيُّ المنسوب إِلى اليهود.

هَاوَدَ فلانًا: وادَعَه. و هَاوَدَ صالحه. و هَاوَدَ جاراه ولم يخالفه.

اسم مذكر اسم علم مذكر عربي موضوع، ولا علاقة للاسم باسم اليهود. سمي به على اسم النبي هود بن عبد الله حفيد نوح، والذي أرسله الله إلى قومه عاد ففسقوا. اصل اسم هُود: عبري

ملاحظة: gender: masculine