مودعا

ـَ ( يَدَعُ ) وَدْعاً: صار إلى الدَّعَة والسكون. وـ سكن واستقرّ فهو وديع، ووادع. وـ المسافرُ الناسَ: خلَّفهم خافضين وادعين. وـ الناس المسافر: تركوه وسفره متمنِّين له دَعة يصير إليها إذا قَفَل. وـ فلان الشيء: تركه. وقرئ: {ما وَدَعَك ربّك}. وفي الحديث: ( لينتَهينَّ قوم عن وَدْعهم الجُمعات ). وـ الثَّوب بالثَّوب: صانه.( وَدُعَ ) ـُ ( يَوْدُعُ ) دَعَة، ووَداعة: سكن واستقرّ. وـ ترفَّهَ. فهو وديع.(…

أودعَ يُودع، إيداعًا، فهو مُودِع، والمفعول مُودَع • أودع أموالَه في الخزينة: صانها "أودع النَّصَّ المعتمد في دار المحفوظات- أودع سيَّارتَه في المخزن". • أودعَ نقودَه صديقَه: سلَّمها إليه لتكون عنده وَديعة أي أمانة. • أودعه السِّجْنَ: أدخله فيه "أودع أباه دار المسنّين: أولاها رعايته". • أودعه سرَّه: باح له به وسأله كتمانه، ائتمنه عليه. • أودع كلامَه معنًى حسنًا: ضمَّنه هذا المعنى "أودع كتابًا…

و د ع : التَّوْدِيعُ عند الرحيل والاسم الوَدَاعُ بالفتح وقوله تعالى { ما وَدَّعك ربُّك } قالوا ما تركك و الوَدَعَاتُ خرز بيض تخرج من البحر تتفاوت في الصغر والكبر الواحدة وَدَعَةٌ بسكون الدال وفتحها و الدَّعَةُ الخفض تقول منه وَدُعَ الرجل بضم الدال فهو وَدِيعٌ أي ساكن و وَادِعٌ أيضا مثل حَمُض فهو حامِض و المُوَادَعَةُ المُصالحة و التَّوَادُعُ التَّصالح وقولهم دع ذا أي اتركه وأصله وَدَع يَدَع وقد…

**وَدَّعَ** \- [و د ع]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** وَدَّعْتُ**،** أُوَدِّعُ**،** وَدِّعْ**، مص. تَوْدِيعٌ. 1. "وَدَّعَ الابْنُ أَهْلَهُ" : فَارَقَهُمْ مُحَيِّياً لَهُمْ. "رَاحَتْ عَصَافِيرُ التِّينِ تَحُطُّ وَتَطِيرُ وَتُزَقْزِقُ مَرِحَةً كَأَنَّهَا تُنْشِدُ لَحْناً تُوَدِّعُ بِهِ النَّهَارَ". (حنا مينه). 2. "وَدَّعُوا الضَّيْفَ" : شَيَّعُوهُ. 3. "وَدَّعَ أَيَّامَ اللَّهْوِ" : تَرَكَهَا، أَقْلَعَ…

**وَدَعَ** \- [و د ع]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). (مَاضِيهِ وَمَصْدَرُهُ قَلِيلَا الاسْتِعْمَالِ).** وَدَعْتُ**،** أَدَعُ**،** دَعْ**، مص. وَدْعٌ. 1. "وَدَعَ الرَّجُلُ" : سَارَ إِلَى الدَّعَةِ وَالسُّكُونِ. 2. "وَدَعَ الطَّيْرُ" : سَكَنَ، اِسْتَقَرَّ، اِطْمَأَنَّ. 3. "وَدَعَ الْمُسَافِرُ النَّاسَ" : تَرَكَهُمْ خَافِضِينَ وَادِعِينَ. 4. "وَدَعَ النَّاسُ الْمُسَافِرَ" : تَرَكُوهُ وَسَفَرَهُ…

التَوديعُ عند الرحيل. والاسم الوَداعُ. وتَوْديعُ الفحلِ: اقتناؤه للفِحْلة. وقوله تعالى: "ما وَدَّعَكَ رَبُّك" قالوا: ما تركك. وتَوْديعُ الثوبِ: أن تجعله في صوانٍ يصونه. والوَدَعاتُ: مَناقِفُ صِغار تُخْرَجُ من البحر، وهي خَرَزٌ بيضٌ تتفاوت في الصغر والكبر. قال الشاعر: ولا ألقي لِذي الوَدَعاتِ سَوْطي لأَخْـدَعَـهُ وغِـرَّتَـهُ أُريدُ الواحدة وَدْعَةٌ وَوَدَعَةٌ أيضاً بالتحريك. قال…

ـ وَدْعَةُ والوَدَعَةُ ، ج: ودَعاتٌ : خَرَزٌ بيضٌ تُخْرَجُ من البَحْرِ بَيْضاءُ، شَقُّها كشَقِّ النَّواةِ، تُعَلَّقُ لِدَفْعِ العَيْنِ. ـ ذاتُ وَدَعِ : الأَوْثانُ، وسَفينةُ نُوحٍ، صلوات الله وسَلامُه عليه، والكَعْبَةُ، شَرَّفَها اللّهُ تعالى، لأَنَّهُ كانَ يُعَلَّقُ الوَدَعُ في سُتورِها. ـ ذو وَدَعاتِ : هَبَنَّقَةُ يَزيدُ بنُ ثَرْوانَ، لأنه جَعَلَ في عُنُقِهِ قِلادَةً من ودَعٍ وعِظامٍ وخَزَفٍ…

الوَدْعُ والوَدَعُ والوَدَعاتُ مناقِيفُ صِغارٌ تخرج من البحر تُزَيَّنُ بها العَثاكِيلُ وهي خَرَزٌ بيضٌ جُوفٌ في بطونها شَقٌّ كَشَقِّ النواةِ تتفاوت في الصغر والكبر وقيل هي جُوفٌ في جَوْفها دُوَيْبّةٌ كالحَلَمةِ قال عَقِيلُ بن عُلَّفَة ولا أُلْقِي لِذي الوَدَعاتِ سَوْطِي لأَخْدَعَه وغِرَّتَه أُرِيدُ قال ابن بري صواب إِنشاده أُلاعِبُه وزَلَّتَه أُرِيدُ واحدتها ودْعةٌ وودَعةٌ ووَدَّعَ الصبيَّ وضَعَ…

الوَدْعَةُ بالفَتْحِ ويُحَرَّكُ ج : وَدَعَاتٌ مُحَرَّكَةً : مَناقِيفٌ صِغارٌ وهِيَ : خَرَزٌ بَيضٌ تَخْرُجُ منَ البَحْرِ تَتفَاوَتُ في الصِّغَرِ والكِبَرِ كما في الصِّحاحِ زادَ في اللِّسانِ : جُوفُ البُطونِ بَيْضاءُ تُزَيَّنُ بها العَثَاكِيلُ شَقُّهَا كشَقِّ النَّواةِ وقِيلَ : في جَوفْهِا دُودَةٌ كَلحْمَةٍ كما نَقَله الصّاغَانِيُّ عن اللَّيْثِ وفي اللِّسانِ : دُوَيْبَّةٌ كالحَلَمَةِ تُعَلَّقُ…

ودَعَ يَدَع ، دَعْ ، وَدْعًا ، فهو وادع ، والمفعول مَوْدوع ودَع الشَّيءَ:تركه وأهمله (وقلَّما يُستعمل من هذا الفعل صيغ الماضي والمصدر والوصف، وإنَّما الشَّائع صيغتا المضارع والأمر) دعْ عنك ذلك: اتركه، لا يَدَع مجالاً للشَّكّ: لا يقبل الجدال، باتّ، قاطع، حاسم ودَع عنده مالاً: حفظه، تركه عنده وديعةً وَدَعَ الرَّجُلُ : سَارَ إِلَى الدَّعَةِ وَالسُّكُونِ وَدَعَ الطَّيْرُ : سَكَنَ، اِسْتَقَرَّ،…

أودعَ يُودع ، إيداعًا ، فهو مُودِع ، والمفعول مُودَع أَوْدَعَ الشيءَ: صانه أَوْدَعَ فلانًا الشيءَ: دَفعه إليه ليكون عنده وديعةً أوْدَعَهُ سِرّاً : بَاحَ لَهُ بِهِ أوْدَعَ السِّرَّ : حَفِظَهُ أوْدَعَهُ السِّجْنَ : ألْقَاهُ فِيهِ أوْدَعَ حَقِيبَتَهُ فِي مُسْتَوْدَعِ الحَقَائِبِ : وَضَعَهَا أوْدَعَ فِي قَلْبِهِ الْمَحَبَّةَ : تَرَكَ، ألْقَى، وضَعَ أوْدَعَ كَلاَمَهُ مَعْنىً: ضَمَّنَهُ أوْدَعَ…

وَداع / وِداع (الِاسْمُ مِنْ وَدَّعَ ) الوَدَاعُ : تشييع المسافر، تبادل الأشخاص عبارات السَّلام في طريق الافتراق إلى وقت قد يكون طويلاً ثَنِيَّةُ الوَدَاع : موضع بالمدينة؛ لأَنَّ مَن سافر إلى مكَّةَ كان يودَّعُ ثَمَّةَ ويُشيَّعُ إِليها حَفَل وَداع : حفل يُقام لمن يُغادر بلدًا أو عملاً أو يُحال إلى المَعاش، وَداعًا : عبارة مجاملة تقال عند تشييع المسافرين أو عند افتراق الأشخاص، وقَف على ثنية…

"قال الله تعالى: وادْعوا شُهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين؛ قال أَبو إسحق: يقول ادْعوا من اسْتَدعَيتُم طاعتَه ورجَوْتم مَعونتَه في الإتيان بسورة مثله، وقال الفراء: وادعوا شهداءكم من دون الله، يقول: آلِهَتَكم، يقول اسْتَغِيثوا بهم، وهو كقولك للرجل إذا لَقِيتَ العدوّ خالياً فادْعُ المسلمين، ومعناه استغث بالمسلمين، فالدعاء ههنا بمعنى الاستغاثة، وقد يكون الدُّعاءُ عِبادةً: إم الذين تَدْعون من دون…

ودَعَ يَدَع ، دَعْ ، وَدْعًا ، فهو وادع ، والمفعول مَوْدوع :- • ودَع الشَّيءَ تركه وأهمله (وقلَّما يُستعمل من هذا الفعل صيغ الماضي والمصدر والوصف، وإنَّما الشَّائع صيغتا المضارع والأمر) :-لا تَدَع سيَّارتك لأحد غيرك، - دعْني وشأنِي، - {مَا وَدَعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} [ق]، - {وَلاَ تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ} :- • دعْ عنك ذلك: اتركه، - لا يَدَع مجالاً للشَّكّ: لا…

"الفَدَعُ: عَوَجٌ ومَيْلٌ في المَفاصِل كلِّها، خِلْقةً أو داءٌ كأَنَّ المفاصل قد زالت عن مواضعها لا يُسْتطاعُ بَسْطُها معه، وأَكثر ما يكون في الرُّسْغِ من اليد والقَدَمِ. فَدِع فَدَعاً وهو أَفْدَعُ بَيِّنُ الفَدَعِ: وهو المُعْوَجُّ الرُّسْغِ من اليد أَو الرجل فيكون منقلب الكفّ أَو القدم إِلى إِنْسِيِّهِما؛ وأَنشد شمر لأَبي زبيد: مقابِل الخَطْوِ في أَرْساغِه فَدَعُ ولا يكون الفَدَعُ إِلا في الرسغ…

"الأَيدع: صِبْغٌ أَحمر، وقيل: هو خَشَبُ البَقَّمِ، وقيل: هو دَمُ الأَخَوَيْنِ، وقيل: هو الزعفران، وهو على تقدير أَفْعَلَ. وقال الأَصمعي: العَنْدَمُ دم الأَخوين، ويقال: هو الأَيدع أَيضاً؛ قال أَبو ذؤيب الهذلي: فَنَحا لَها بمُذَلَّقَيْنِ كأَنَّما بِهِما، من النَّضْح المُجَدَّحِ، أَيْدَع؟ قال ابن بري: وشجرَتُه يقال لها الحُرَيْفةُ، وعودها الجَنْجَنةُ وغُصْنها الأكْرُوعُ. وقال أَبو عمرو: الأَيْدَعُ…

بعد اختتام المعاهدة، تودع الوثيقة الخطية، التي تقدم دليلا رسميا على الالتزام بها وكذلك التحفظات والتصريحات، لدى جهة مودعة . وما لم تنص المعاهدة على خلافه، فان إيداع وثائق التصديق، القبول أو الموافقة أو الانضمام تؤكد موافقة الدولة على الالتزام بأحكام المعاهدة. ويحدث أحياناً أن يتم اختيار دول عديدة لإيداع الوثيقة لديها. أما المعاهدات الموقعة بين أطراف متعددة فإنها تحدد منظمة دولية أو السكرتير العام…