نأسهم

النَّاوُوسُ : صُنْدُوقٌ من خَشَب أَو نحوه يضع النَّصارى فيه جثَّة الميَّت. و النَّاوُوسُ مقبرةُ النَّصارى. والجمع : نَوَاوِيسُ .

النُّوَاسُ : ما تَعلَّقَ وتَدَلَّى من السّقف من خيوطٍ سُودٍ ونحوِها. يقال: أَزِل نُوَاسَ الدُّخَان. ونُوَاسُ العنكبوت: نَسْجُه.

النَّوَّاسُ : المضطربُ المُسْتَرْخي. يقال: رجُلٌ نَوّاسٌ .

النُّوَاسَةُ : الذُّؤابة تنوس .

نَوَّسَ التَّمرُ: اسْوَدَّ طَرَفُه. فهو مُنَوِّسٌ . و نَوَّسَ بالمكان: أقام به.

النَّاسُ : اسم للجمع من بني آدم، واحده: إِنْسَانٌ من غير لفظه، وقد يراد به الفُضلاء دون غيرهم، مراعاةً لمعنى الإِنسانيّة، وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 13وَإذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ ) ) .

تَنَوَّسَ الشيءُ: ناس. يقال: تنوَّس الغُصْنُ الدَّقيق.

نَاسَاهُ الشيءَ: أَنْسَاهُ إِيّاهُ. ويقال: ناساه العداوةَ.

النُّوَاسِيُّ : عِنَبٌ أَبيضُ مستديرُ الحبِّ كثيرُ الماءِ جيِّدُ الزَّبيب.

أنسنَ يُؤَنْسِن ، أَنْسَنةً ، فهو مُؤَنسِن ، والمفعول مُؤنسَن :- • أنسنَ الإنسانَ ارتقى بعقله فَهَذَّبه وثَقَّفه، أو عامله كإنسانٍ له عقل يميّزه عن بقيّة المخلوقات :-لابد من تثقيف المواطن وأنسنته للرقي بهذا المجتمع النامي. • أنسن الحيوانَ: شبَّهَه بالإنسان.

ناووس :- جمع نَواويسُ : 1 - صندوق من خشب أو نحوه يضع فيه النَّصارى جثّة الميِّت. 2 - مَقْبَرَة النّصارى.

نوّاسَة :- 1 - فتيلة تُجعل في قدح فيه مادّة محترقة يُستنار بها ليلاً ويقال لها النُّويسة والطوّافة. 2 - سراج يوضع فيه زيت ويُغمس في الزَّيت فتيلةٌ يُستضاء بها. 3 - مصباح صغير يضاء ليلاً عند النوم.

ن و س: النَّوْسُ تذبذُب الشيء وبابه قال و أَنَاسَهُ غيره وفي حديث أُم زرع {أَنَاس من حُلِيٍ أُذنيَّ} و النَّاسُ قد يكون من الإنس ومن الجن وأصله أُناس فخُفِّف

* أسهم إسهاما. (سهم) 1-في الكلام: أطال. 2-له في الشيء: جعل له فيه سهما وحصة. 3-بين الشركاء: ضرب «القرعة»، وهي السهم والنصيب. 4-في الشيء: اشترك فيه.

ناسك - ج، نساك 1- ناسك : عابد متزهد. 2- ناسك : «عشب ناسك » : شديد الخضرة. 3- ناسك : «أرض ناسكة» : خضراء حديثة المطر.

ناووس - ج، نواويس 1- ناووس : حجر منقور تجعل فيه جثة الميت. 2- ناووس : مقبرة النصارى.

نواس 1- نواس : « نواس العنكبوت» : نسجه. 2- نواس : « نواس الدخان» : ما تدلى منه من السقف.

نوس - تنويسا 1- نوس بالمكان : أقام به. 2- نوس التمر : أسود طرفه.

تنوس - تنوسا 1- تنوس الغصن أو نحوه : اهتز وتحرك في الريح

نواسة 1- نواسة : فتيلة ذات مادة محترقة تجعل في قدح ويستضاء بها ليلا. 2- نواسة : سراج يوضع فيه زيت ويغمس في الزيت فتيلة يستضاء بها ليلا.

نواسة 1-خصلة من الشعر تنوس وتندلى

[ن و س]. (فعل: رباعي لازم، متعد بحرف). نَوَّسْتُ ، أُنَوِّسُ، نَوِّسْ ، مصدر تَنْوِيسٌ. 1. :- نَوَّسَ التَّمْرُ :- : اِسْوَدَّ طَرَفُهُ. 2. :- نَوَّسَ بِالْمَكَانِ :- : أَقَامَ بِهِ.

[ن و س]. 1. : الْمُضْطَرِبُ الْمُسْتَرْخِي. 2. :-تُضِيءُ نَوَّاسَةُ الْبَيْتِ مَا حَوْلَهَا :- : السِّرَاجُ، الْمِصْبَاحُ الضَّعِيفُ.

[ن و س]. 1. :- نُوَاسُ الْعَنْكَبُوتِ :- : شُعُّهُ، بَيْتُهُ، نَسِيجُهُ. 2. :- نُوَاسُ الدُّخَانِ :- : مَا تَدَلَّى مِنْهُ مِنَ السَّقْفِ.

نَوْس : مصدر ناسَ

نَوَّسْتُ ، أُنَوِّسُ، نَوِّسْ ، مصدر تَنْوِيسٌ نَوَّسَ التَّمْرُ : اِسْوَدَّ طَرَفُهُ فهو مُنَوِّسٌ نَوَّسَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ

مصدر ناسَ

الجمع : نَواويسُ النَّاوُوسُ : تسمية قديمة غير مستعملة تعني صُنْدُوقٌ من خَشَب أَو نحوه يضع النَّصارى فيه جثَّة الميَّت النَّاوُوسُ : تسمية قديمة وغير مستعملة لمقبرةُ النَّصارى والجمع : نَوَاوِيسُ

صيغة مبالغة من ناسَ النَّوَّاسُ : المضطربُ المُسْتَرْخي تُضِيءُ نَوَّاسَةُ الْبَيْتِ مَا حَوْلَهَا : السِّرَاجُ، الْمِصْبَاحُ الضَّعِيفُ (الطبيعة والفيزياء) بندول؛ جسم مُعلَّق من نقطةٍ ثابتة بحيث يتأرجح جيئة وذهابًا نتيجة للتَّفاعل بين الجاذبيّة الأرضيّة وكمِّيَّة التَّحرُّك

النُّوَاسُ : ما تَعلَّقَ وتَدَلَّى من السّقف من خيوطٍ سُودٍ ونحوِها نُوَاسُ الدُّخَانِ : مَا تَدَلَّى مِنْهُ مِنَ السَّقْفِ نُوَاسُ الْعَنْكَبُوتِ : شُعُّهُ، بَيْتُهُ، نَسِيجُهُ

تَنَوَّسَ الشيءُ: ناس

نَواويسُ : جمع ناووس

النُّوَاسَةُ : الذُّؤابة تنوس

مَنُوس : اسم المفعول من ناسَ

نَائِس : فاعل من ناسَ

ناسِك : فاعل من نَسُكَ

الجمع : نُسَّاكٌ اسم فاعل من نسُكَ النَّاسِكُ : المتعبِّدُ المتزهِّد عُشْبٌ ناسِك : شديدُ الخضرة

اسم فاعل من ناسَ

الأنِيسَة : مُؤَنَّث الأَنِيس الأنِيسَة النارُ

مصدر ناسَ

للناس أجمعين.

اِسْوَدَّ طَرَفُهُ فهو مُنَوِّسٌ .

أَصْنَافٌ وَأَنْوَاعٌ وَحَالاَتٌ. هُوَ غَرِيبُ الأَطْوَارِ.

لاَ امْتِيازَ بَيْنَهُمْ.

رُؤُوسُ أعْوَادِ الْمُشْطِ الدَّقِيقَةِ.

ارتقى بعقله فَهَذَّبه وثَقَّفه، أو عامله كإنسانٍ له عقل يميّزه عن بقيّة المخلوقات ''لابد من تثقيف المواطن وأنسنته للرقي بهذا المجتمع النامي''.

شبَّهَه بالإنسان.