نحنه

نحن [ كلمة وظيفية ] : ضمير رفع منفصل مبني على الضم يعبر به الاثنان أو الجمع المخبرون عن أنفسهم ، للمذكر والمؤنث ، وقد يعبر به الواحد عند إرادة التعظيم نحن معلمان / معلمتان / تجار / ممرضات / الشباب - نحن رئيس الجمهورية قررنا كذا - { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } .

ن ح ن : نَحْنُ جمع أَنا من غير لفظه وحُرك آخره بالضم لالتقاء الساكنين لأن الضمة من جنس الواو التي هي علامة للجمع ونحن كِناية عنهم

* نحن. ضمير منفصل لمثنى المتكلم وجمعه.

**نَحْنُ** \- 1. : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُثَنَّى وَالْجَمْعِ (مُذَكَّراً وَمُؤَنَّثاً)". "نَحْنُ الوَلَدَانِ" "نَحْنُ البِنْتَانِ" "نَحْنُ الرِّجَالُ" "نَحْنُ النِّسَاءُ". 2. : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ فِي حَالَةِ التَّعْظِيمِ، " نَحْنُ _ رَئِيسَ الْمَجْلِسِ - نُبَلِّغُكُمْ رِضَانَا".

نحْنُ: جمع أنا من غير لفظِه وحرِّك آخرهُ بالضم لالتقاء الساكنين لأن الضمّة من جنس الواو التي هي علامةٌ للجمع. ونَحْنُ كنايةٌ عنهم.

ـ نَحْنُ : ضَميرٌ يُعْنَى به الاثْنانِ والجمْعُ المُخْبِرُونَ عن أنْفُسِهِمْ، مَبْنِيٌّ على الضَمِّ، أَو جَمْعُ أنا من غيرِ لَفْظِهَا، وحُرِّكَ آخِرُهُ لالْتِقَاء الساكِنَيْنِ، وضُمَّ لأَنَّهُ يَدلُّ على الجَماعَةِ، وجَماعَةُ المُضْمَرِينَ تَدُلُّ عليهم الواوُ، نحو: فَعَلُوا وأنْتُمْ، والواوُ من جِنْسِ الضَّمَّةِ.

نحن : جمع أنا

ضمير رفع منفصل مبنيٌّ على الضمّ يُعبِّر به الاثنان أو الجمع المخبرون عن أنفسهم، للمذكَّر والمؤنَّث، وقد يعبِّر به الواحد عند إرادة التعظيم/

نَحْنُ مِنْ سُكَّانِهِ وَأصْلِهِ.

بِسَبِيلِ، بِقَصْدِ، بِشَأْنِ. فِي هَذَا الصَّدَدِ لَمْ يُدْلِ بِجَدِيدٍ فِي هَذَا الصَّدَدِ.

أَيْ نَحْنُ الَّذِينَ.

إِلَى مَا كُنَّا نَتَحَدَّثُ فِيهِ.

أَيْ إِنَّ أَبَانَا عالِي الْمَقَامِ كَالنَّجْمِ الثَّاقِبِ.

مُجْتَمِعونَ.

طوع يدرك.

نشأتُ بفضله وعنايته.

أي كلّنا في الهمّ.

في عُهدته وعِرافته؛ وهي دون الرياسة.

نُصَابُ بالرَّزايا في خيارنا وأماثلنا.

الجمع : نحن ضمير رفع منفصل مبنيّ على السكون للمتكلِّم أو المتكلِّمة، ألفه الأخيرة تكتب ولا تلفظ إلاّ في الوقف أو ضرورة الشِّعر، يجمع على نحن ، ولا يثنَّى ولا يقع مضافًا ولا نعتًا ولا منصوبًا أنا طالب مجتهد، الأنا: (علوم النفس) إدراك الشَّخص لذاته أو هويّته

نتَحَ يَنتَح ، نَتْحًا ونُتوحًا ، فهو ناتح نَتَحَ الْعَرَقُ مِنَ الْجِلْدِ : رَشَحَ، خَرَجَ نَتَحَ السَّائِلُ مِنَ الإِنَاءِ : سَالَ نَتَحَهُ الْحَرُّ : رَشَّحَهُ نتَح النَّباتُ: (الأحياء) أطلق أو أخرج بخارًا محتويًا على فضلات من خلال التغيُّرات الموجودة في أنسجته

نَاحَ نَيْحاً، ونَيَحَاناً نَاحَ الغُصْنُ : مال نَاحَ العظمُ نَيْحاً: اشتدَّ وصَلُب بعد رُطُوبته، يكون ذلك في الكبير وفي الصغير

ناحَ / ناحَ على يَنُوح ، نُحْ ، نَوْحًا و نُواحًا و نِياحاً و نِياحةً و مَناحةً ، فهو نَائِح ، وهي نائحةٌ، و نَوَّاحةٌ والمفعول مَنُوح - للمتعدِّي نَاحَتِ الْحَمَامَةُ : سَجَعَتْ، هَدَلَتْ، أَيْ رَدَّدَتْ صَوْتَهَا ناح الشَّخصُ: تأوَّهُ ناح الشّخصُ الميِّتَ/ ناح الشّخصُ على الميِّت: بكى عليه بحُزنٍ وصياح وعويلٍ ناحَ على ولده

حنَى يَحني ، احْنِ ، حَنْيًا وحِنايةً ، فهو حانٍ ، والمفعول مَحْنِيّ حنَى الشَّيءَ :حناه؛ ثناه حنَى الدَّهرُ الرَّجلَ: إذا انحنى من الكبر، حَنَى يَدَ الرَّجُلِ : لَوَاهَا حَنَى رَأْسَهُ احْتِرَاماً وَتقْدِيراً: طَأْطَأَ رَأْسَهُ حنَى رأسَه للعاصفة: خضع واستسلم، حَنَاه: قَشَرَه لا يحني رأسَه لأحد: لا يذلُّ ولا يخضع حَنَى القوسَ: صَنَعَها

حنا / حنا على يَحنُو ، احْنُ ، حُنُوًّا ، فهو حانٍ ، والمفعول مَحنُوّ حَنَا العُودَ : ثَنَاهُ، عَطَفَهُ، لَواهُ حَنَا القوْسَ : صَنَعها حنا على فلانٍ: عطف وأشفق عليه حنَتِ الأمُّ على ولدها: عطفت وأشفقت عليه فلم تتزوّج بعد وفاة أبيه

الجمع : أنْحَاءُ ، و نُحِيٌّ نِحي ، نَحي النَّحْيُ : زِقّ السّمْن النِّحْي: سَهم عريضُ النَّصل

إِبلٌَنحِيٌّ: متنحّيَة

نُحِيّ : جمع نَحي

نحْي : مصدر نَحَى

استناحَ يستنيح ، اسْتنِحْ ، استناحةً ، فهو مُستنيح ، والمفعول مُستناح اسْتَنَاحَ فلانٌ: بَكَى حتَّى استبكى غيرَه اسْتَنَاحَ فلانًا: استبكاه اسْتَنَاحَ الذِّئبُ: عَوَى اسْتَنَاخَ : بَرَكَ

أحنى / أحنى على يُحني ، أَحْنِ ، إحناءً ، فهو مُحنٍ ، والمفعول مُحنًى أحنى على فلان: حنا؛ عطف وأشفق عليهم أحنى على اليتيم أحْنَى رَأْسَهُ أَمَامَ أبِيهِ : نَظَر بِعَيْنِهِ إِلَى الأَرْضِ أحنى الشَّيءَ: حَناه؛ ثناه أحنى الغُصنَ، أحنى فلانًا: جعله يعطف ويُشفق

نَحْنُ : ضمير يعبر به الاثنان أوْ الجمع المُخبرون عن أنفسهم، وقد يعبَّر به الواحد عند إرادة التعظيم.

بعِلمِنا و قدْرَتنا سورة :الواقعة، آية رقم :85

جماعة ، مجتمعٌ أمْرنا سورة :القمر، آية رقم :44

جماعة كُفاة للقيام بأمره دونها سورة :يوسف، آية رقم :8

ابتلاء و اختبار من الله تعالى سورة :البقرة، آية رقم :102

ممهلون لِنؤمن ؟ كلاّ سورة :الشعراء، آية رقم :203