نَحْنُ : ضمير يعبر به الاثنان أوْ الجمع المُخبرون عن أنفسهم ، وقد يعبَّر به الواحد عند إرادة التعظيم .
اسممن جذر نحن٣ أحرف١٣٥ مدخل في ٩ معاجمرتبتها١٤٣شائعة جداً
ضمير رفع منفصل للمتكلم: يدل على جماعة المتكلمين (اثنين فأكثر)، أو على المتكلم الواحد الذي يعظم نفسه.
كلمة وظيفية (ضمير رفع منفصل) مبنية على الضم، تستعمل للدلالة على المتكلمين جمعا أو مثنى، وتستعمل للمفرد لغرض التعظيم. تعد من المعارف الأساسية في النحو العربي.
نَحْنُ : ضمير يعبر به الاثنان أوْ الجمع المُخبرون عن أنفسهم ، وقد يعبَّر به الواحد عند إرادة التعظيم .
نَحْنُ : ضمير يعبر به الاثنان أوْ الجمع المُخبرون عن أنفسهم ، وقد يعبَّر به الواحد عند إرادة التعظيم .
نَحْنُ : ضمير يعبر به الاثنان أوْ الجمع المُخبرون عن أنفسهم ، وقد يعبَّر به الواحد عند إرادة التعظيم .
نَحْنُ : ضمير يعبر به الاثنان أوْ الجمع المُخبرون عن أنفسهم ، وقد يعبَّر به الواحد عند إرادة التعظيم .
نَحْنُ : ضمير يعبر به الاثنان أوْ الجمع المُخبرون عن أنفسهم ، وقد يعبَّر به الواحد عند إرادة التعظيم .
نحن [ كلمة وظيفية ] : ضمير رفع منفصل مبني على الضم يعبر به الاثنان أو الجمع المخبرون عن أنفسهم ، للمذكر والمؤنث ، وقد يعبر به الواحد عند إرادة التعظيم نحن معلمان / معلمتان / تجار / ممرضات / الشباب - نحن رئيس الجمهورية قررنا كذا - { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } .
نحن [ كلمة وظيفية ] : ضمير رفع منفصل مبني على الضم يعبر به الاثنان أو الجمع المخبرون عن أنفسهم ، للمذكر والمؤنث ، وقد يعبر به الواحد عند إرادة التعظيم نحن معلمان / معلمتان / تجار / ممرضات / الشباب - نحن رئيس الجمهورية قررنا كذا - { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } .
نحن [ كلمة وظيفية ] : ضمير رفع منفصل مبني على الضم يعبر به الاثنان أو الجمع المخبرون عن أنفسهم ، للمذكر والمؤنث ، وقد يعبر به الواحد عند إرادة التعظيم نحن معلمان / معلمتان / تجار / ممرضات / الشباب - نحن رئيس الجمهورية قررنا كذا - { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } .
نحن [ كلمة وظيفية ] : ضمير رفع منفصل مبني على الضم يعبر به الاثنان أو الجمع المخبرون عن أنفسهم ، للمذكر والمؤنث ، وقد يعبر به الواحد عند إرادة التعظيم نحن معلمان / معلمتان / تجار / ممرضات / الشباب - نحن رئيس الجمهورية قررنا كذا - { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } .
نحن [ كلمة وظيفية ] : ضمير رفع منفصل مبني على الضم يعبر به الاثنان أو الجمع المخبرون عن أنفسهم ، للمذكر والمؤنث ، وقد يعبر به الواحد عند إرادة التعظيم نحن معلمان / معلمتان / تجار / ممرضات / الشباب - نحن رئيس الجمهورية قررنا كذا - { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } .
نحن :- ضمير رفع منفصل مبنيٌّ على الضمّ يُعبِّر به الاثنان أو الجمع المخبرون عن أنفسهم ، للمذكَّر والمؤنَّث ، وقد يعبِّر به الواحد عند إرادة التعظيم :- نحن معلمان / معلمتان / تجّار / ممرِّضات / الشَّباب ، - نحن رئيس الجمهوريّة قرَّرنا كذا ، - { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } .
نحن :- ضمير رفع منفصل مبنيٌّ على الضمّ يُعبِّر به الاثنان أو الجمع المخبرون عن أنفسهم ، للمذكَّر والمؤنَّث ، وقد يعبِّر به الواحد عند إرادة التعظيم :- نحن معلمان / معلمتان / تجّار / ممرِّضات / الشَّباب ، - نحن رئيس الجمهوريّة قرَّرنا كذا ، - { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } .
نحن :- ضمير رفع منفصل مبنيٌّ على الضمّ يُعبِّر به الاثنان أو الجمع المخبرون عن أنفسهم ، للمذكَّر والمؤنَّث ، وقد يعبِّر به الواحد عند إرادة التعظيم :- نحن معلمان / معلمتان / تجّار / ممرِّضات / الشَّباب ، - نحن رئيس الجمهوريّة قرَّرنا كذا ، - { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } .
نحن :- ضمير رفع منفصل مبنيٌّ على الضمّ يُعبِّر به الاثنان أو الجمع المخبرون عن أنفسهم ، للمذكَّر والمؤنَّث ، وقد يعبِّر به الواحد عند إرادة التعظيم :- نحن معلمان / معلمتان / تجّار / ممرِّضات / الشَّباب ، - نحن رئيس الجمهوريّة قرَّرنا كذا ، - { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } .
نحن :- ضمير رفع منفصل مبنيٌّ على الضمّ يُعبِّر به الاثنان أو الجمع المخبرون عن أنفسهم ، للمذكَّر والمؤنَّث ، وقد يعبِّر به الواحد عند إرادة التعظيم :- نحن معلمان / معلمتان / تجّار / ممرِّضات / الشَّباب ، - نحن رئيس الجمهوريّة قرَّرنا كذا ، - { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } .
ن ح ن : نَحْنُ جمع أَنا من غير لفظه وحُرك آخره بالضم لالتقاء الساكنين لأن الضمة من جنس الواو التي هي علامة للجمع ونحن كِناية عنهم
ن ح ن : نَحْنُ جمع أَنا من غير لفظه وحُرك آخره بالضم لالتقاء الساكنين لأن الضمة من جنس الواو التي هي علامة للجمع ونحن كِناية عنهم
ن ح ن : نَحْنُ جمع أَنا من غير لفظه وحُرك آخره بالضم لالتقاء الساكنين لأن الضمة من جنس الواو التي هي علامة للجمع ونحن كِناية عنهم
ن ح ن : نَحْنُ جمع أَنا من غير لفظه وحُرك آخره بالضم لالتقاء الساكنين لأن الضمة من جنس الواو التي هي علامة للجمع ونحن كِناية عنهم
ن ح ن : نَحْنُ جمع أَنا من غير لفظه وحُرك آخره بالضم لالتقاء الساكنين لأن الضمة من جنس الواو التي هي علامة للجمع ونحن كِناية عنهم
نحن. ضمير منفصل لمثنى المتكلم وجمعه
* نحن. ضمير منفصل لمثنى المتكلم وجمعه.
نحن. ضمير منفصل لمثنى المتكلم وجمعه
* نحن. ضمير منفصل لمثنى المتكلم وجمعه.
نحن. ضمير منفصل لمثنى المتكلم وجمعه
* نحن. ضمير منفصل لمثنى المتكلم وجمعه.
نحن. ضمير منفصل لمثنى المتكلم وجمعه
* نحن. ضمير منفصل لمثنى المتكلم وجمعه.
نحن. ضمير منفصل لمثنى المتكلم وجمعه
* نحن. ضمير منفصل لمثنى المتكلم وجمعه.
**نَحْنُ** - 1. : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُثَنَّى وَالْجَمْعِ (مُذَكَّراً وَمُؤَنَّثاً)". "نَحْنُ الوَلَدَانِ" "نَحْنُ البِنْتَانِ" "نَحْنُ الرِّجَالُ" "نَحْنُ النِّسَاءُ". 2. : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ فِي حَالَةِ التَّعْظِيمِ، " نَحْنُ _ رَئِيسَ الْمَجْلِسِ - نُبَلِّغُكُمْ رِضَانَا".
**نَحْنُ** - 1. : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُثَنَّى وَالْجَمْعِ (مُذَكَّراً وَمُؤَنَّثاً)". "نَحْنُ الوَلَدَانِ" "نَحْنُ البِنْتَانِ" "نَحْنُ الرِّجَالُ" "نَحْنُ النِّسَاءُ". 2. : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ فِي حَالَةِ التَّعْظِيمِ، " نَحْنُ _ رَئِيسَ الْمَجْلِسِ - نُبَلِّغُكُمْ رِضَانَا".
**نَحْنُ** - 1. : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُثَنَّى وَالْجَمْعِ (مُذَكَّراً وَمُؤَنَّثاً)". "نَحْنُ الوَلَدَانِ" "نَحْنُ البِنْتَانِ" "نَحْنُ الرِّجَالُ" "نَحْنُ النِّسَاءُ". 2. : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ فِي حَالَةِ التَّعْظِيمِ، " نَحْنُ _ رَئِيسَ الْمَجْلِسِ - نُبَلِّغُكُمْ رِضَانَا".
**نَحْنُ** - 1. : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُثَنَّى وَالْجَمْعِ (مُذَكَّراً وَمُؤَنَّثاً)". "نَحْنُ الوَلَدَانِ" "نَحْنُ البِنْتَانِ" "نَحْنُ الرِّجَالُ" "نَحْنُ النِّسَاءُ". 2. : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ فِي حَالَةِ التَّعْظِيمِ، " نَحْنُ _ رَئِيسَ الْمَجْلِسِ - نُبَلِّغُكُمْ رِضَانَا".
**نَحْنُ** - 1. : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُثَنَّى وَالْجَمْعِ (مُذَكَّراً وَمُؤَنَّثاً)". "نَحْنُ الوَلَدَانِ" "نَحْنُ البِنْتَانِ" "نَحْنُ الرِّجَالُ" "نَحْنُ النِّسَاءُ". 2. : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ فِي حَالَةِ التَّعْظِيمِ، " نَحْنُ _ رَئِيسَ الْمَجْلِسِ - نُبَلِّغُكُمْ رِضَانَا".
1 . : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُثَنَّى وَالْجَمْعِ ( مُذَكَّراً وَمُؤَنَّثاً ). :- نَحْنُ الوَلَدَانِ :- :- نَحْنُ البِنْتَانِ :- :- نَحْنُ الرِّجَالُ :- :- نَحْنُ النِّسَاءُ . 2 . : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ فِي حَالَةِ التَّعْظِيمِ ، :- نَحْنُ _ رَئِيسَ الْمَجْلِسِ - نُبَلِّغُكُمْ رِضَانَا .
1 . : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُثَنَّى وَالْجَمْعِ ( مُذَكَّراً وَمُؤَنَّثاً ). :- نَحْنُ الوَلَدَانِ :- :- نَحْنُ البِنْتَانِ :- :- نَحْنُ الرِّجَالُ :- :- نَحْنُ النِّسَاءُ . 2 . : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ فِي حَالَةِ التَّعْظِيمِ ، :- نَحْنُ _ رَئِيسَ الْمَجْلِسِ - نُبَلِّغُكُمْ رِضَانَا .
1 . : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُثَنَّى وَالْجَمْعِ ( مُذَكَّراً وَمُؤَنَّثاً ). :- نَحْنُ الوَلَدَانِ :- :- نَحْنُ البِنْتَانِ :- :- نَحْنُ الرِّجَالُ :- :- نَحْنُ النِّسَاءُ . 2 . : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ فِي حَالَةِ التَّعْظِيمِ ، :- نَحْنُ _ رَئِيسَ الْمَجْلِسِ - نُبَلِّغُكُمْ رِضَانَا .
1 . : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُثَنَّى وَالْجَمْعِ ( مُذَكَّراً وَمُؤَنَّثاً ). :- نَحْنُ الوَلَدَانِ :- :- نَحْنُ البِنْتَانِ :- :- نَحْنُ الرِّجَالُ :- :- نَحْنُ النِّسَاءُ . 2 . : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ فِي حَالَةِ التَّعْظِيمِ ، :- نَحْنُ _ رَئِيسَ الْمَجْلِسِ - نُبَلِّغُكُمْ رِضَانَا .
1 . : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُثَنَّى وَالْجَمْعِ ( مُذَكَّراً وَمُؤَنَّثاً ). :- نَحْنُ الوَلَدَانِ :- :- نَحْنُ البِنْتَانِ :- :- نَحْنُ الرِّجَالُ :- :- نَحْنُ النِّسَاءُ . 2 . : ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ فِي حَالَةِ التَّعْظِيمِ ، :- نَحْنُ _ رَئِيسَ الْمَجْلِسِ - نُبَلِّغُكُمْ رِضَانَا .
نحْنُ: جمع أنا من غير لفظِه وحرِّك آخرهُ بالضم لالتقاء الساكنين لأن الضمّة من جنس الواو التي هي علامةٌ للجمع. ونَحْنُ كنايةٌ عنهم.
نحْنُ: جمع أنا من غير لفظِه وحرِّك آخرهُ بالضم لالتقاء الساكنين لأن الضمّة من جنس الواو التي هي علامةٌ للجمع. ونَحْنُ كنايةٌ عنهم.
نحْنُ: جمع أنا من غير لفظِه وحرِّك آخرهُ بالضم لالتقاء الساكنين لأن الضمّة من جنس الواو التي هي علامةٌ للجمع. ونَحْنُ كنايةٌ عنهم.
نحْنُ: جمع أنا من غير لفظِه وحرِّك آخرهُ بالضم لالتقاء الساكنين لأن الضمّة من جنس الواو التي هي علامةٌ للجمع. ونَحْنُ كنايةٌ عنهم.
نحْنُ: جمع أنا من غير لفظِه وحرِّك آخرهُ بالضم لالتقاء الساكنين لأن الضمّة من جنس الواو التي هي علامةٌ للجمع. ونَحْنُ كنايةٌ عنهم.
ـ نَحْنُ : ضَميرٌ يُعْنَى به الاثْنانِ والجمْعُ المُخْبِرُونَ عن أنْفُسِهِمْ ، مَبْنِيٌّ على الضَمِّ ، أَو جَمْعُ أنا من غيرِ لَفْظِهَا ، وحُرِّكَ آخِرُهُ لالْتِقَاء الساكِنَيْنِ ، وضُمَّ لأَنَّهُ يَدلُّ على الجَماعَةِ ، وجَماعَةُ المُضْمَرِينَ تَدُلُّ عليهم الواوُ ، نحو : فَعَلُوا وأنْتُمْ ، والواوُ من جِنْسِ الضَّمَّةِ .
ـ نَحْنُ : ضَميرٌ يُعْنَى به الاثْنانِ والجمْعُ المُخْبِرُونَ عن أنْفُسِهِمْ ، مَبْنِيٌّ على الضَمِّ ، أَو جَمْعُ أنا من غيرِ لَفْظِهَا ، وحُرِّكَ آخِرُهُ لالْتِقَاء الساكِنَيْنِ ، وضُمَّ لأَنَّهُ يَدلُّ على الجَماعَةِ ، وجَماعَةُ المُضْمَرِينَ تَدُلُّ عليهم الواوُ ، نحو : فَعَلُوا وأنْتُمْ ، والواوُ من جِنْسِ الضَّمَّةِ .
ـ نَحْنُ : ضَميرٌ يُعْنَى به الاثْنانِ والجمْعُ المُخْبِرُونَ عن أنْفُسِهِمْ ، مَبْنِيٌّ على الضَمِّ ، أَو جَمْعُ أنا من غيرِ لَفْظِهَا ، وحُرِّكَ آخِرُهُ لالْتِقَاء الساكِنَيْنِ ، وضُمَّ لأَنَّهُ يَدلُّ على الجَماعَةِ ، وجَماعَةُ المُضْمَرِينَ تَدُلُّ عليهم الواوُ ، نحو : فَعَلُوا وأنْتُمْ ، والواوُ من جِنْسِ الضَّمَّةِ .
ـ نَحْنُ : ضَميرٌ يُعْنَى به الاثْنانِ والجمْعُ المُخْبِرُونَ عن أنْفُسِهِمْ ، مَبْنِيٌّ على الضَمِّ ، أَو جَمْعُ أنا من غيرِ لَفْظِهَا ، وحُرِّكَ آخِرُهُ لالْتِقَاء الساكِنَيْنِ ، وضُمَّ لأَنَّهُ يَدلُّ على الجَماعَةِ ، وجَماعَةُ المُضْمَرِينَ تَدُلُّ عليهم الواوُ ، نحو : فَعَلُوا وأنْتُمْ ، والواوُ من جِنْسِ الضَّمَّةِ .
ـ نَحْنُ : ضَميرٌ يُعْنَى به الاثْنانِ والجمْعُ المُخْبِرُونَ عن أنْفُسِهِمْ ، مَبْنِيٌّ على الضَمِّ ، أَو جَمْعُ أنا من غيرِ لَفْظِهَا ، وحُرِّكَ آخِرُهُ لالْتِقَاء الساكِنَيْنِ ، وضُمَّ لأَنَّهُ يَدلُّ على الجَماعَةِ ، وجَماعَةُ المُضْمَرِينَ تَدُلُّ عليهم الواوُ ، نحو : فَعَلُوا وأنْتُمْ ، والواوُ من جِنْسِ الضَّمَّةِ .
نحن ضمير يُعْنَى
نحن ضمير يُعْنَى به الاثنانِ والجميع المُخْبرون عن أَنفسهم وهي مبنية على الضم لأَن نحن تدل على الجماعة وجماعةُ المضمرين تدل عليهم الميم أَو الواو نحو فعلوا وأَنتم والواو من جنس الضمة ولم يكن بُدٌّ من حركة نحن فحرَّكت بالضم لأَن الضم من الواو فأَما قراءة من قرأَ نحن نحيي ونميت فلا بد أَن تكون النون الأُولى مختلسة الضمة تخفيفاً وهي بمنزلة المتحركة فأَما أَن تكون ساكنة والحاء قبلها ساكنة فخطأٌ
نحن ضمير يُعْنَى
نحن ضمير يُعْنَى به الاثنانِ والجميع المُخْبرون عن أَنفسهم وهي مبنية على الضم لأَن نحن تدل على الجماعة وجماعةُ المضمرين تدل عليهم الميم أَو الواو نحو فعلوا وأَنتم والواو من جنس الضمة ولم يكن بُدٌّ من حركة نحن فحرَّكت بالضم لأَن الضم من الواو فأَما قراءة من قرأَ نحن نحيي ونميت فلا بد أَن تكون النون الأُولى مختلسة الضمة تخفيفاً وهي بمنزلة المتحركة فأَما أَن تكون ساكنة والحاء قبلها ساكنة فخطأٌ
نحن ضمير يُعْنَى
نحن ضمير يُعْنَى به الاثنانِ والجميع المُخْبرون عن أَنفسهم وهي مبنية على الضم لأَن نحن تدل على الجماعة وجماعةُ المضمرين تدل عليهم الميم أَو الواو نحو فعلوا وأَنتم والواو من جنس الضمة ولم يكن بُدٌّ من حركة نحن فحرَّكت بالضم لأَن الضم من الواو فأَما قراءة من قرأَ نحن نحيي ونميت فلا بد أَن تكون النون الأُولى مختلسة الضمة تخفيفاً وهي بمنزلة المتحركة فأَما أَن تكون ساكنة والحاء قبلها ساكنة فخطأٌ
نحن ضمير يُعْنَى
نحن ضمير يُعْنَى به الاثنانِ والجميع المُخْبرون عن أَنفسهم وهي مبنية على الضم لأَن نحن تدل على الجماعة وجماعةُ المضمرين تدل عليهم الميم أَو الواو نحو فعلوا وأَنتم والواو من جنس الضمة ولم يكن بُدٌّ من حركة نحن فحرَّكت بالضم لأَن الضم من الواو فأَما قراءة من قرأَ نحن نحيي ونميت فلا بد أَن تكون النون الأُولى مختلسة الضمة تخفيفاً وهي بمنزلة المتحركة فأَما أَن تكون ساكنة والحاء قبلها ساكنة فخطأٌ
نحن ضمير يُعْنَى
نحن ضمير يُعْنَى به الاثنانِ والجميع المُخْبرون عن أَنفسهم وهي مبنية على الضم لأَن نحن تدل على الجماعة وجماعةُ المضمرين تدل عليهم الميم أَو الواو نحو فعلوا وأَنتم والواو من جنس الضمة ولم يكن بُدٌّ من حركة نحن فحرَّكت بالضم لأَن الضم من الواو فأَما قراءة من قرأَ نحن نحيي ونميت فلا بد أَن تكون النون الأُولى مختلسة الضمة تخفيفاً وهي بمنزلة المتحركة فأَما أَن تكون ساكنة والحاء قبلها ساكنة فخطأٌ
ضمير رفع منفصل مبنيٌّ على الضمّ يُعبِّر به الاثنان أو الجمع المخبرون عن أنفسهم ، للمذكَّر والمؤنَّث ، وقد يعبِّر به الواحد عند إرادة التعظيم /
ضمير رفع منفصل مبنيٌّ على الضمّ يُعبِّر به الاثنان أو الجمع المخبرون عن أنفسهم ، للمذكَّر والمؤنَّث ، وقد يعبِّر به الواحد عند إرادة التعظيم /
ضمير رفع منفصل مبنيٌّ على الضمّ يُعبِّر به الاثنان أو الجمع المخبرون عن أنفسهم ، للمذكَّر والمؤنَّث ، وقد يعبِّر به الواحد عند إرادة التعظيم /
ضمير رفع منفصل مبنيٌّ على الضمّ يُعبِّر به الاثنان أو الجمع المخبرون عن أنفسهم ، للمذكَّر والمؤنَّث ، وقد يعبِّر به الواحد عند إرادة التعظيم /
ضمير رفع منفصل مبنيٌّ على الضمّ يُعبِّر به الاثنان أو الجمع المخبرون عن أنفسهم ، للمذكَّر والمؤنَّث ، وقد يعبِّر به الواحد عند إرادة التعظيم /
نحن : جمع أنا
نحن : جمع أنا
نحن : جمع أنا
نحن : جمع أنا
نحن : جمع أنا
أنا
اسمالجمع : نحن ضمير رفع منفصل مبنيّ على السكون للمتكلِّم أو المتكلِّمة ، ألفه الأخيرة تكتب ولا تلفظ إلاّ في الوقف أو ضرورة الشِّعر ، يجمع على نحن ، ولا يثنَّى ولا يقع مضافًا ولا نعتًا ولا منصوبًا أنا طالب مجتهد ، الأنا : ( علوم النفس ) إدراك الشَّخص لذاته أو هويّته
أنا
اسمالجمع : نحن ضمير رفع منفصل مبنيّ على السكون للمتكلِّم أو المتكلِّمة ، ألفه الأخيرة تكتب ولا تلفظ إلاّ في الوقف أو ضرورة الشِّعر ، يجمع على نحن ، ولا يثنَّى ولا يقع مضافًا ولا نعتًا ولا منصوبًا أنا طالب مجتهد ، الأنا : ( علوم النفس ) إدراك الشَّخص لذاته أو هويّته
أنا
اسمالجمع : نحن ضمير رفع منفصل مبنيّ على السكون للمتكلِّم أو المتكلِّمة ، ألفه الأخيرة تكتب ولا تلفظ إلاّ في الوقف أو ضرورة الشِّعر ، يجمع على نحن ، ولا يثنَّى ولا يقع مضافًا ولا نعتًا ولا منصوبًا أنا طالب مجتهد ، الأنا : ( علوم النفس ) إدراك الشَّخص لذاته أو هويّته
أنا
اسمالجمع : نحن ضمير رفع منفصل مبنيّ على السكون للمتكلِّم أو المتكلِّمة ، ألفه الأخيرة تكتب ولا تلفظ إلاّ في الوقف أو ضرورة الشِّعر ، يجمع على نحن ، ولا يثنَّى ولا يقع مضافًا ولا نعتًا ولا منصوبًا أنا طالب مجتهد ، الأنا : ( علوم النفس ) إدراك الشَّخص لذاته أو هويّته
أنا
اسمالجمع : نحن ضمير رفع منفصل مبنيّ على السكون للمتكلِّم أو المتكلِّمة ، ألفه الأخيرة تكتب ولا تلفظ إلاّ في الوقف أو ضرورة الشِّعر ، يجمع على نحن ، ولا يثنَّى ولا يقع مضافًا ولا نعتًا ولا منصوبًا أنا طالب مجتهد ، الأنا : ( علوم النفس ) إدراك الشَّخص لذاته أو هويّته
حَنَى
فعلحنَى يَحني ، احْنِ ، حَنْيًا وحِنايةً ، فهو حانٍ ، والمفعول مَحْنِيّ حنَى الشَّيءَ : حناه ؛ ثناه حنَى الدَّهرُ الرَّجلَ : إذا انحنى من الكبر ، حَنَى يَدَ الرَّجُلِ : لَوَاهَا حَنَى رَأْسَهُ احْتِرَاماً وَتقْدِيراً : طَأْطَأَ رَأْسَهُ حنَى رأسَه للعاصفة : خضع واستسلم ، حَنَاه : قَشَرَه لا يحني رأسَه لأحد : لا يذلُّ ولا يخضع حَنَى القوسَ : صَنَعَها
حَنَى
فعلحنَى يَحني ، احْنِ ، حَنْيًا وحِنايةً ، فهو حانٍ ، والمفعول مَحْنِيّ حنَى الشَّيءَ : حناه ؛ ثناه حنَى الدَّهرُ الرَّجلَ : إذا انحنى من الكبر ، حَنَى يَدَ الرَّجُلِ : لَوَاهَا حَنَى رَأْسَهُ احْتِرَاماً وَتقْدِيراً : طَأْطَأَ رَأْسَهُ حنَى رأسَه للعاصفة : خضع واستسلم ، حَنَاه : قَشَرَه لا يحني رأسَه لأحد : لا يذلُّ ولا يخضع حَنَى القوسَ : صَنَعَها
حَنَى
فعلحنَى يَحني ، احْنِ ، حَنْيًا وحِنايةً ، فهو حانٍ ، والمفعول مَحْنِيّ حنَى الشَّيءَ : حناه ؛ ثناه حنَى الدَّهرُ الرَّجلَ : إذا انحنى من الكبر ، حَنَى يَدَ الرَّجُلِ : لَوَاهَا حَنَى رَأْسَهُ احْتِرَاماً وَتقْدِيراً : طَأْطَأَ رَأْسَهُ حنَى رأسَه للعاصفة : خضع واستسلم ، حَنَاه : قَشَرَه لا يحني رأسَه لأحد : لا يذلُّ ولا يخضع حَنَى القوسَ : صَنَعَها
حَنَى
فعلحنَى يَحني ، احْنِ ، حَنْيًا وحِنايةً ، فهو حانٍ ، والمفعول مَحْنِيّ حنَى الشَّيءَ : حناه ؛ ثناه حنَى الدَّهرُ الرَّجلَ : إذا انحنى من الكبر ، حَنَى يَدَ الرَّجُلِ : لَوَاهَا حَنَى رَأْسَهُ احْتِرَاماً وَتقْدِيراً : طَأْطَأَ رَأْسَهُ حنَى رأسَه للعاصفة : خضع واستسلم ، حَنَاه : قَشَرَه لا يحني رأسَه لأحد : لا يذلُّ ولا يخضع حَنَى القوسَ : صَنَعَها
حَنَى
فعلحنَى يَحني ، احْنِ ، حَنْيًا وحِنايةً ، فهو حانٍ ، والمفعول مَحْنِيّ حنَى الشَّيءَ : حناه ؛ ثناه حنَى الدَّهرُ الرَّجلَ : إذا انحنى من الكبر ، حَنَى يَدَ الرَّجُلِ : لَوَاهَا حَنَى رَأْسَهُ احْتِرَاماً وَتقْدِيراً : طَأْطَأَ رَأْسَهُ حنَى رأسَه للعاصفة : خضع واستسلم ، حَنَاه : قَشَرَه لا يحني رأسَه لأحد : لا يذلُّ ولا يخضع حَنَى القوسَ : صَنَعَها
حَنَّ
فعلحنَّ / حنَّ إلى / حنَّ لـ / حَنَّ على ، حنَنْتُ ، يحِنّ ، احْنِنْ / حِنّ ، حنينًا ، فهو حانّ ، والمفعول محنون إليه حنَّ إلى فلانٍ / حنَّ إلى الشَّيء / حنَّ لفلان / حنَّ للشَّيء : اشتاقَ وتاقت نفسُه إليه حَنَّ العُودُ : صَوَّتَ عِنْدَ النَّقْرِ حَنَّتِ النَّاقَةُ : أَحْدَثَتْ صَوْتاً وَهِيَ تَمُدُّ عُنُقَهَا شَوْقاً إلَى وَلَدِهَا حَنَّ الرَّجُلُ : صَوَّتَ طَرَباً أوْ تَوَجُّعاً حَنَّ السائِلَ :
حَنَّ
فعلحنَّ / حنَّ إلى / حنَّ لـ / حَنَّ على ، حنَنْتُ ، يحِنّ ، احْنِنْ / حِنّ ، حنينًا ، فهو حانّ ، والمفعول محنون إليه حنَّ إلى فلانٍ / حنَّ إلى الشَّيء / حنَّ لفلان / حنَّ للشَّيء : اشتاقَ وتاقت نفسُه إليه حَنَّ العُودُ : صَوَّتَ عِنْدَ النَّقْرِ حَنَّتِ النَّاقَةُ : أَحْدَثَتْ صَوْتاً وَهِيَ تَمُدُّ عُنُقَهَا شَوْقاً إلَى وَلَدِهَا حَنَّ الرَّجُلُ : صَوَّتَ طَرَباً أوْ تَوَجُّعاً حَنَّ السائِلَ :
حَنَّ
فعلحنَّ / حنَّ إلى / حنَّ لـ / حَنَّ على ، حنَنْتُ ، يحِنّ ، احْنِنْ / حِنّ ، حنينًا ، فهو حانّ ، والمفعول محنون إليه حنَّ إلى فلانٍ / حنَّ إلى الشَّيء / حنَّ لفلان / حنَّ للشَّيء : اشتاقَ وتاقت نفسُه إليه حَنَّ العُودُ : صَوَّتَ عِنْدَ النَّقْرِ حَنَّتِ النَّاقَةُ : أَحْدَثَتْ صَوْتاً وَهِيَ تَمُدُّ عُنُقَهَا شَوْقاً إلَى وَلَدِهَا حَنَّ الرَّجُلُ : صَوَّتَ طَرَباً أوْ تَوَجُّعاً حَنَّ السائِلَ :
حَنَّ
فعلحنَّ / حنَّ إلى / حنَّ لـ / حَنَّ على ، حنَنْتُ ، يحِنّ ، احْنِنْ / حِنّ ، حنينًا ، فهو حانّ ، والمفعول محنون إليه حنَّ إلى فلانٍ / حنَّ إلى الشَّيء / حنَّ لفلان / حنَّ للشَّيء : اشتاقَ وتاقت نفسُه إليه حَنَّ العُودُ : صَوَّتَ عِنْدَ النَّقْرِ حَنَّتِ النَّاقَةُ : أَحْدَثَتْ صَوْتاً وَهِيَ تَمُدُّ عُنُقَهَا شَوْقاً إلَى وَلَدِهَا حَنَّ الرَّجُلُ : صَوَّتَ طَرَباً أوْ تَوَجُّعاً حَنَّ السائِلَ :
حَنَّ
فعلحنَّ / حنَّ إلى / حنَّ لـ / حَنَّ على ، حنَنْتُ ، يحِنّ ، احْنِنْ / حِنّ ، حنينًا ، فهو حانّ ، والمفعول محنون إليه حنَّ إلى فلانٍ / حنَّ إلى الشَّيء / حنَّ لفلان / حنَّ للشَّيء : اشتاقَ وتاقت نفسُه إليه حَنَّ العُودُ : صَوَّتَ عِنْدَ النَّقْرِ حَنَّتِ النَّاقَةُ : أَحْدَثَتْ صَوْتاً وَهِيَ تَمُدُّ عُنُقَهَا شَوْقاً إلَى وَلَدِهَا حَنَّ الرَّجُلُ : صَوَّتَ طَرَباً أوْ تَوَجُّعاً حَنَّ السائِلَ :
حَنَّى
فعلحنَّيْتُ ، أُحَنِّي ، حَنِّ ، مصدر تَحْنِيَةٌ حَنَّى العودَ : عَطَفَهُ ، لَواهُ ، ثَناهُ
حَنَّى
فعلحنَّيْتُ ، أُحَنِّي ، حَنِّ ، مصدر تَحْنِيَةٌ حَنَّى العودَ : عَطَفَهُ ، لَواهُ ، ثَناهُ
حَنَّى
فعلحنَّيْتُ ، أُحَنِّي ، حَنِّ ، مصدر تَحْنِيَةٌ حَنَّى العودَ : عَطَفَهُ ، لَواهُ ، ثَناهُ
حَنَّى
فعلحنَّيْتُ ، أُحَنِّي ، حَنِّ ، مصدر تَحْنِيَةٌ حَنَّى العودَ : عَطَفَهُ ، لَواهُ ، ثَناهُ
حَنَّى
فعلحنَّيْتُ ، أُحَنِّي ، حَنِّ ، مصدر تَحْنِيَةٌ حَنَّى العودَ : عَطَفَهُ ، لَواهُ ، ثَناهُ
حَنا
فعلحنا / حنا على يَحنُو ، احْنُ ، حُنُوًّا ، فهو حانٍ ، والمفعول مَحنُوّ حَنَا العُودَ : ثَنَاهُ ، عَطَفَهُ ، لَواهُ حَنَا القوْسَ : صَنَعها حنا على فلانٍ : عطف وأشفق عليه حنَتِ الأمُّ على ولدها : عطفت وأشفقت عليه فلم تتزوّج بعد وفاة أبيه
حَنا
فعلحنا / حنا على يَحنُو ، احْنُ ، حُنُوًّا ، فهو حانٍ ، والمفعول مَحنُوّ حَنَا العُودَ : ثَنَاهُ ، عَطَفَهُ ، لَواهُ حَنَا القوْسَ : صَنَعها حنا على فلانٍ : عطف وأشفق عليه حنَتِ الأمُّ على ولدها : عطفت وأشفقت عليه فلم تتزوّج بعد وفاة أبيه
حَنا
فعلحنا / حنا على يَحنُو ، احْنُ ، حُنُوًّا ، فهو حانٍ ، والمفعول مَحنُوّ حَنَا العُودَ : ثَنَاهُ ، عَطَفَهُ ، لَواهُ حَنَا القوْسَ : صَنَعها حنا على فلانٍ : عطف وأشفق عليه حنَتِ الأمُّ على ولدها : عطفت وأشفقت عليه فلم تتزوّج بعد وفاة أبيه
حَنا
فعلحنا / حنا على يَحنُو ، احْنُ ، حُنُوًّا ، فهو حانٍ ، والمفعول مَحنُوّ حَنَا العُودَ : ثَنَاهُ ، عَطَفَهُ ، لَواهُ حَنَا القوْسَ : صَنَعها حنا على فلانٍ : عطف وأشفق عليه حنَتِ الأمُّ على ولدها : عطفت وأشفقت عليه فلم تتزوّج بعد وفاة أبيه
حَنا
فعلحنا / حنا على يَحنُو ، احْنُ ، حُنُوًّا ، فهو حانٍ ، والمفعول مَحنُوّ حَنَا العُودَ : ثَنَاهُ ، عَطَفَهُ ، لَواهُ حَنَا القوْسَ : صَنَعها حنا على فلانٍ : عطف وأشفق عليه حنَتِ الأمُّ على ولدها : عطفت وأشفقت عليه فلم تتزوّج بعد وفاة أبيه
نَحَّ
فعلنَحَّ نَحَحْتُ ، يَنِحّ ، انْحِحْ / نِحَّ ، نحِيحًا ، فهو ناحّ نحَّ الشّخصُ : تردَّد صوتُه في جوفه كالكُحَّة
نَحَّ
فعلنَحَّ نَحَحْتُ ، يَنِحّ ، انْحِحْ / نِحَّ ، نحِيحًا ، فهو ناحّ نحَّ الشّخصُ : تردَّد صوتُه في جوفه كالكُحَّة
نَحَّ
فعلنَحَّ نَحَحْتُ ، يَنِحّ ، انْحِحْ / نِحَّ ، نحِيحًا ، فهو ناحّ نحَّ الشّخصُ : تردَّد صوتُه في جوفه كالكُحَّة
نَحَّ
فعلنَحَّ نَحَحْتُ ، يَنِحّ ، انْحِحْ / نِحَّ ، نحِيحًا ، فهو ناحّ نحَّ الشّخصُ : تردَّد صوتُه في جوفه كالكُحَّة
نَحَّ
فعلنَحَّ نَحَحْتُ ، يَنِحّ ، انْحِحْ / نِحَّ ، نحِيحًا ، فهو ناحّ نحَّ الشّخصُ : تردَّد صوتُه في جوفه كالكُحَّة
ناحَ
فعلنَاحَ نَيْحاً ، ونَيَحَاناً نَاحَ الغُصْنُ : مال نَاحَ العظمُ نَيْحاً : اشتدَّ وصَلُب بعد رُطُوبته ، يكون ذلك في الكبير وفي الصغير
ناحَ
فعلنَاحَ نَيْحاً ، ونَيَحَاناً نَاحَ الغُصْنُ : مال نَاحَ العظمُ نَيْحاً : اشتدَّ وصَلُب بعد رُطُوبته ، يكون ذلك في الكبير وفي الصغير
ناحَ
فعلنَاحَ نَيْحاً ، ونَيَحَاناً نَاحَ الغُصْنُ : مال نَاحَ العظمُ نَيْحاً : اشتدَّ وصَلُب بعد رُطُوبته ، يكون ذلك في الكبير وفي الصغير
ناحَ
فعلنَاحَ نَيْحاً ، ونَيَحَاناً نَاحَ الغُصْنُ : مال نَاحَ العظمُ نَيْحاً : اشتدَّ وصَلُب بعد رُطُوبته ، يكون ذلك في الكبير وفي الصغير
ناحَ
فعلنَاحَ نَيْحاً ، ونَيَحَاناً نَاحَ الغُصْنُ : مال نَاحَ العظمُ نَيْحاً : اشتدَّ وصَلُب بعد رُطُوبته ، يكون ذلك في الكبير وفي الصغير
ناحَ
فعلناحَ / ناحَ على يَنُوح ، نُحْ ، نَوْحًا و نُواحًا و نِياحاً و نِياحةً و مَناحةً ، فهو نَائِح ، وهي نائحةٌ ، و نَوَّاحةٌ والمفعول مَنُوح - للمتعدِّي نَاحَتِ الْحَمَامَةُ : سَجَعَتْ ، هَدَلَتْ ، أَيْ رَدَّدَتْ صَوْتَهَا ناح الشَّخصُ : تأوَّهُ ناح الشّخصُ الميِّتَ / ناح الشّخصُ على الميِّت : بكى عليه بحُزنٍ وصياح وعويلٍ ناحَ على ولده
ناحَ
فعلناحَ / ناحَ على يَنُوح ، نُحْ ، نَوْحًا و نُواحًا و نِياحاً و نِياحةً و مَناحةً ، فهو نَائِح ، وهي نائحةٌ ، و نَوَّاحةٌ والمفعول مَنُوح - للمتعدِّي نَاحَتِ الْحَمَامَةُ : سَجَعَتْ ، هَدَلَتْ ، أَيْ رَدَّدَتْ صَوْتَهَا ناح الشَّخصُ : تأوَّهُ ناح الشّخصُ الميِّتَ / ناح الشّخصُ على الميِّت : بكى عليه بحُزنٍ وصياح وعويلٍ ناحَ على ولده
ناحَ
فعلناحَ / ناحَ على يَنُوح ، نُحْ ، نَوْحًا و نُواحًا و نِياحاً و نِياحةً و مَناحةً ، فهو نَائِح ، وهي نائحةٌ ، و نَوَّاحةٌ والمفعول مَنُوح - للمتعدِّي نَاحَتِ الْحَمَامَةُ : سَجَعَتْ ، هَدَلَتْ ، أَيْ رَدَّدَتْ صَوْتَهَا ناح الشَّخصُ : تأوَّهُ ناح الشّخصُ الميِّتَ / ناح الشّخصُ على الميِّت : بكى عليه بحُزنٍ وصياح وعويلٍ ناحَ على ولده
ناحَ
فعلناحَ / ناحَ على يَنُوح ، نُحْ ، نَوْحًا و نُواحًا و نِياحاً و نِياحةً و مَناحةً ، فهو نَائِح ، وهي نائحةٌ ، و نَوَّاحةٌ والمفعول مَنُوح - للمتعدِّي نَاحَتِ الْحَمَامَةُ : سَجَعَتْ ، هَدَلَتْ ، أَيْ رَدَّدَتْ صَوْتَهَا ناح الشَّخصُ : تأوَّهُ ناح الشّخصُ الميِّتَ / ناح الشّخصُ على الميِّت : بكى عليه بحُزنٍ وصياح وعويلٍ ناحَ على ولده
ناحَ
فعلناحَ / ناحَ على يَنُوح ، نُحْ ، نَوْحًا و نُواحًا و نِياحاً و نِياحةً و مَناحةً ، فهو نَائِح ، وهي نائحةٌ ، و نَوَّاحةٌ والمفعول مَنُوح - للمتعدِّي نَاحَتِ الْحَمَامَةُ : سَجَعَتْ ، هَدَلَتْ ، أَيْ رَدَّدَتْ صَوْتَهَا ناح الشَّخصُ : تأوَّهُ ناح الشّخصُ الميِّتَ / ناح الشّخصُ على الميِّت : بكى عليه بحُزنٍ وصياح وعويلٍ ناحَ على ولده
وَحَنَ
فعلوَحَنَ ( يَحِنُ ) حِنَةٌ وَحَنَ عليه : حَقَدَ وغَضِب
وَحَنَ
فعلوَحَنَ ( يَحِنُ ) حِنَةٌ وَحَنَ عليه : حَقَدَ وغَضِب
وَحَنَ
فعلوَحَنَ ( يَحِنُ ) حِنَةٌ وَحَنَ عليه : حَقَدَ وغَضِب
وَحَنَ
فعلوَحَنَ ( يَحِنُ ) حِنَةٌ وَحَنَ عليه : حَقَدَ وغَضِب
وَحَنَ
فعلوَحَنَ ( يَحِنُ ) حِنَةٌ وَحَنَ عليه : حَقَدَ وغَضِب
وَحِنَ
فعلوَحِنَ ( يَوْحَنُ ) وَحَنًا ، وحِنَةً وَحِنَ عَلَيْهِ : حَقَدَ ، غَضِبَ وَحَنَ
وَحِنَ
فعلوَحِنَ ( يَوْحَنُ ) وَحَنًا ، وحِنَةً وَحِنَ عَلَيْهِ : حَقَدَ ، غَضِبَ وَحَنَ
وَحِنَ
فعلوَحِنَ ( يَوْحَنُ ) وَحَنًا ، وحِنَةً وَحِنَ عَلَيْهِ : حَقَدَ ، غَضِبَ وَحَنَ
وَحِنَ
فعلوَحِنَ ( يَوْحَنُ ) وَحَنًا ، وحِنَةً وَحِنَ عَلَيْهِ : حَقَدَ ، غَضِبَ وَحَنَ
وَحِنَ
فعلوَحِنَ ( يَوْحَنُ ) وَحَنًا ، وحِنَةً وَحِنَ عَلَيْهِ : حَقَدَ ، غَضِبَ وَحَنَ
نحن جميعٌ
جماعة ، مجتمعٌ أمْرنا سورة : القمر ، آية رقم : 44
نحن جميعٌ
جماعة ، مجتمعٌ أمْرنا سورة : القمر ، آية رقم : 44
نحن جميعٌ
جماعة ، مجتمعٌ أمْرنا سورة : القمر ، آية رقم : 44
نحن جميعٌ
جماعة ، مجتمعٌ أمْرنا سورة : القمر ، آية رقم : 44
نحن جميعٌ
جماعة ، مجتمعٌ أمْرنا سورة : القمر ، آية رقم : 44
نحن عُصبة
جماعة كُفاة للقيام بأمره دونها سورة : يوسف ، آية رقم : 8
نحن عُصبة
جماعة كُفاة للقيام بأمره دونها سورة : يوسف ، آية رقم : 8
نحن عُصبة
جماعة كُفاة للقيام بأمره دونها سورة : يوسف ، آية رقم : 8
نحن عُصبة
جماعة كُفاة للقيام بأمره دونها سورة : يوسف ، آية رقم : 8
نحن عُصبة
جماعة كُفاة للقيام بأمره دونها سورة : يوسف ، آية رقم : 8
نحن فتنة
ابتلاء و اختبار من الله تعالى سورة : البقرة ، آية رقم : 102
نحن فتنة
ابتلاء و اختبار من الله تعالى سورة : البقرة ، آية رقم : 102
نحن فتنة
ابتلاء و اختبار من الله تعالى سورة : البقرة ، آية رقم : 102
نحن فتنة
ابتلاء و اختبار من الله تعالى سورة : البقرة ، آية رقم : 102
نحن فتنة
ابتلاء و اختبار من الله تعالى سورة : البقرة ، آية رقم : 102
نحن أقرب إليه
بعِلمِنا و قدْرَتنا سورة : الواقعة ، آية رقم : 85
نحن أقرب إليه
بعِلمِنا و قدْرَتنا سورة : الواقعة ، آية رقم : 85
نحن أقرب إليه
بعِلمِنا و قدْرَتنا سورة : الواقعة ، آية رقم : 85
نحن أقرب إليه
بعِلمِنا و قدْرَتنا سورة : الواقعة ، آية رقم : 85
نحن أقرب إليه
بعِلمِنا و قدْرَتنا سورة : الواقعة ، آية رقم : 85
هل نحن منظرون
ممهلون لِنؤمن ؟ كلاّ سورة : الشعراء ، آية رقم : 203
هل نحن منظرون
ممهلون لِنؤمن ؟ كلاّ سورة : الشعراء ، آية رقم : 203
هل نحن منظرون
ممهلون لِنؤمن ؟ كلاّ سورة : الشعراء ، آية رقم : 203
هل نحن منظرون
ممهلون لِنؤمن ؟ كلاّ سورة : الشعراء ، آية رقم : 203
هل نحن منظرون
ممهلون لِنؤمن ؟ كلاّ سورة : الشعراء ، آية رقم : 203
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
تَرِد في القرآن الكريم ٦٥ مرة
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
سورة البقرة: ١١
وَإِذَا لَقُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمْ قَالُوٓا۟ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ
سورة البقرة: ١٤
وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَٰنَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَٰنُ وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَٰرُوتَ وَمَٰرُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشْتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَٰقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ
سورة البقرة: ١٠٢
فَلَمَّآ أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ ٱلْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِىٓ إِلَى ٱللَّهِ قَالَ ٱلْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ ٱللَّهِ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَٱشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
سورة آل عمران: ٥٢
وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ وَٱلنَّصَٰرَىٰ نَحْنُ أَبْنَٰٓؤُا۟ ٱللَّهِ وَأَحِبَّٰٓؤُهُۥ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ ٱلْمَصِيرُ
سورة المائدة: ١٨
وَقَالُوٓا۟ إِنْ هِىَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ
سورة الأنعام: ٢٩
قُلْ تَعَالَوْا۟ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًٔا وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَوْلَٰدَكُم مِّنْ إِمْلَٰقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا۟ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
سورة الأنعام: ١٥١
وَجَآءَ ٱلسَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوٓا۟ إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ ٱلْغَٰلِبِينَ
سورة الأعراف: ١١٣
قَالُوا۟ يَٰمُوسَىٰٓ إِمَّآ أَن تُلْقِىَ وَإِمَّآ أَن نَّكُونَ نَحْنُ ٱلْمُلْقِينَ
سورة الأعراف: ١١٥
وَقَالُوا۟ مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِۦ مِنْ ءَايَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ
سورة الأعراف: ١٣٢
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «نحن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ نحن حسب الأحرف المشتركة.