ندوه

الرَّجلُ ـَ نَدْهاً: صات. و ـ البعيرَ ونحوه: زجَرَه وطرده عن أي شيء بالصياح. وكان من طلاقهم في الجاهلية أن يقول الرَّجل للمرأة: ( اذهبي فلا أندَهُ سَرْبَك ). و ـ الإِبلَ: ساقها مجتمعة.( اسْتَنْدَهَ ) الأمرُ: استقام.( انْتَدَهَ ) الامرُ: استندَهَ.( المِنْدَهُ ): - يُقال: رجل مِنْدَهٌ: شديد النده كثيرُه( النَّدْهَةُ ): الصوتُ.( النَّوَادِهُ ): الزَّواجر.

ن د ه : نَدَهَ الإبل ساقها مُجتمعة وبابه قطع وكان طلاق الجاهلية اذهبي فلا أنده سَرْبَك أي لا أَرُدُّ إبلك لتذهب حيث شاءت

* نده ينده: ندها. 1-صوت. 2-ه: منعه عن كل شيء وطرده بالصياح. 3-الجمال: ساقها مجتمعة.

**نَدَهَ** \- [ن د هـ]. (ف: ثلا. لازمتع).** نَدَهْتُ**،** أَنْدَهُ**،** اِنْدَهْ**، مص. نَدْهٌ. 1. "نَدَهَ الرَّجُلُ" : صَاحَ. "نَدَهَهُ مِنْ بَعِيدٍ". 2. "نَدَهَ البَعِيرَ" : زَجَرَهُ صَائِحاً بِهِ، طَرَدَهُ. 3. "نَدَهَ الإِبِلَ" : سَاقَهَا مُجْتَمِعَةً.

النَدْهُ: الزجر. تقول: نَدَهْتُ البعير، إذا زجرته عن الحوض وغيره. ونَدَهْتُ الإبل: سُقْتها مجتمعةً. وكان طلاق الجاهلية: اذْهَبي فلا أَنْدَهُ سَرْبَكِ، أي لا أردُّ إبلك، لتذهب حيث شاءت. والنَدْهَةُ والنُدْهَةُ بفتح النون وضمّها: الكثرة من المال من صامتٍ أو ماشيةٍ. وأنشد الأمويُّ لجميل: فكيفَ ولا تُوفي دماؤُهُمُ دَمي=ولا مالُهُمْ ذو نَدْهَةٍ فيَدوني

ـ التَّدَوُّهُ: التَّغَيُّرُ، والتَّقَحُّمُ. ـ دَوْهِ ، ودُوْهِ: دعاءٌ للرُّبَعِ. ـ تَّدْوِيهُ: أن تَدْعُوَ الإِبِلَ، فتقولَ: داهْ داهْ، وداهِ داهِ، أوْ دُهْ دُهْ , لتَجِيءَ إلى وَلَدِها.

ـ الدَّهْيُ ودَّهاءُ: النُّكْرُ، وجَوْدَةُ الرأيِ، والأَدَبُ. ورجُلٌ داهٍ ودَهٍ وداهِيَةٌ,ج: دُهاةٌ ودَهُونَ، وقد دَهِيَ، دَهْياً ودَهاءً ودَهاءَةً. ـ تَدَهَّى: فَعَلَ فِعْلَ الدُّهاةِ . ـ دَهاهُ دَهْياً، ودَهَّاهُ: نَسَبَه إلى الدَّهاءِ، أو عابَه، وتَنَقَّصَه، أو أصابَه بِدَاهِيَةٍ، وهي الأمْرُ العَظيمُ. ـ دَّهِيُّ: العاقِلُ, ج: أدْهِيَةٌ ودَهْواءُ. ـ داهالأسَدُ.

دَوْه : مصدر داهَ

دُهْتُ، أدُوهُ ، مصدر دَوْهٌ دَاهَ الرَّجُلُ : تَحَيَّرَ

داهنَ يداهن ، مُداهنةً ودِهانًا ، فهو مُداهِن ، والمفعول مُداهَن داهن : أَظهرَ خلافَ ما أضمر داهن فلانًا: خدعه وعشَّه دَاهَنَهُ لِمكَانَتِهِ: لاَطَفَهُ، لاَيَنَهُ

بَادٍ : فاعل من بَدا

الجمع : بادون و بُدَاة و بُدَّاء و بُدَّى و بَدِيّ و بُدِيّ و بِدِيّ ، المؤنث : بادِية ، و الجمع للمؤنث : بَاديات و بَوادٍ فاعل من بَدا كانَ الفَرَحُ بَادِياً على وَجْهِهِ : ظاهِراً، واضِحاً آثارُ الحُزْنِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ دَلائِلُ الاسْتِغْرابِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ بادي الرَّأي: ظاهره من غير تفكُّرٍ ولا رويَّة

بادَ يَبيد ، بِدْ ، بَيْدًا وبُيودًا وبَيادًا وبَيْدُودةً ، فهو بائد بادَ العَدُوُّ : هَلَكَ بادَتِ الشَّمْسُ: غَرَبَتْ بادَ القَوْمُ : اِنْقَرَضُوا، اِنْقَطَعُوا

البادُّ : باطنُ الفخذ الذي يلي السرج

بادَّ مُبادَّةً، وبِدادا بادَّ القومُ في السفر ً: أخرج كل واحد منهم شيئاً، ثم جمعوا ذلك وأنفقوه بينهم بادَّ الشيءَ: باعه معاوَضَةً: سِلْعةً بسلعة

دها يَدهُو ، ادْهُ ، دَهْوًا ، فهو داهٍ ، والمفعول مدهُوّ دَها النَّاسَ : أَصابَهُمْ بِداهِيَةٍ دَها الرَّجُلَ : نَسَبَهُ إلى الدَّهاءِ دَهَتِ الدَّاهِيَةُ : حَلَّتْ، نَزَلَتْ

الجمع : دَهونَ الدَّهْي : المنكر غَرْبٌ دَهْيٌ: ضَخْمٌ وَلَدٌ دَهِيٌ : ذو دَهاءٍ

دَهي : فاعل من دَهيَ

دهِيَ دَهاءً، ودَهاءةً ودَهْيًا دَهاءٌ فهو داهٍ والجمع : دُهاةُ وهو دَهٍ والجمع : دَهُون دهِيَ : بصُر بالأمر، وجاد رأْيه فيه

الجمع : أَدْهِيَةٌ ، دُهَواءُ رَجُلٌ دَهِيٌّ : عاقِلٌ

دَهيُّ : فاعل من دَهوَ

الجمع : أَدوِية الدَّوَاء : ما يُتَدَاوَى به ويعالج الدَّواء العامّ: دواء لكلّ الأمراض أو الصّعوبات أو الشّرور، دواء تلقائيّ: مادّة عضويّة تُنقل عن طريق الدَّم أو اللِّمف أو النَّسغ إلى مكان آخر حيث تمارس تأثيرًا فسيولوجيًّا، دواء مُقَوٍّ: عامل كالدَّواء يعمل على إعادة الصحَّة والنَّشاط الجسديّ

دهْي : مصدر دَهَى

أداءَ : أتى بريبةٍ أداءَ فلانًا: أَصَابه بداءٍ أداءَ : ارتاب فيه

دهَكَ يَدهَك ، دَهْكًا ، فهو داهك ، والمفعول مَدْهوك دهَك الشَّيءَ: كسره وطحنه دَهَكَ الحَجَرَ : كَسَرَهُ دَهَكَ الأَرْضَ : داسَها

دَواهٍ: الدَّواهِي ، النَّوائِبُ، الكَوارِثُ

دُهَاة : جمع داه

دُهَاة : جمع دَّاهي

الدَّاهي : الأَسد

داهي : فاعل من دَها

دَاهَ دَوْهاً: تحير.

تدوه - تدوها 1- تدوه الأمر : رمى نفسه فيه. 2- تدوه الشيء : تغير.

داهاهُ : أَصَابه بداهية.

داه - يدوه ، دوها 1-تحير، إضطرب