فعلمن جذر نسأ٤ أحرف٦٢ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها١٬٠١١٬١١٤نادرة جداً
نَسَأَتِ الماشيةُ ـَ نَسْئاً، ومَنْسَأة: سمِنَت أو بدا سِمنها. و ـ الشيءَ أو الأمرَ: أخَّرَه. يُقال: نَسَأَ الدَّيْنَ، ونَسَأ البيعَ، ونَسَأ الإِبلَ عن الحوض، ونسأ اللهُ أجله، ويُقال: نَسَأ الله في أجله. و ـ الدَّابَّة بالمِنْسَأة: ضَرَبها بها. و ـ اللَّبَنَ: خلَطَه بماء ليُكَثِّرَه أو يخفِّف من حُموضته. و ـ فلاناً: سقاه النَّسْء. فهو ناسِئٌ. ( ج ) نَسَأَة.( نُسِئَتِ ) المرأةُ نَسْئاً: تأخَّر
نَسَأَتِ
نَسَأَتِ الماشيةُ نَسَأَتِ َ نَسْئًا ، ومَنْسَأَة : سمِنَت أَو بدا سِمَنُها. و نَسَأَتِ الشيءَ أَو الأَمرَ: أَخَّرَهُ. يقال: نَسَأَ الدَّيْنَ، ونَسَأَ البيعَ، ونَسَأَ الإِبلَ عن الحوض، ونَسَأَ اللهُ أَجلَه، ويقال: نَسَأَ الله في أَجله. و نَسَأَتِ الدابَّةَ بالمِنْسَأَة : ضَرَبها بها. و نَسَأَتِ اللَّبَنَ: خلَطَه بماء ليُكَثَّرَه أَو يخفَّف من حُموضته. و نَسَأَتِ فلاناً: سقاه النَّسْءَ . فهو
نَسَا
نَسَا الشيءَ نَسَا ُ نَسْوَةً: تركه. يقال: نَسَا العملَ. و نَسَا فلانًا نَسَا ِ نَسْبًا: ضَرَبَ نسَاه ، فهو مَنْسِيٌّ.
النَّسِيئَةُ
النَّسِيئَةُ النَّسِيئَةُ يقال: باعة بِنَسِيئَةٍ: بتأْخير. و النَّسِيئَةُ الدَّينُ المُؤَخَّر. و(ربا النَّسيئة ) : خلافُ ربا الفَضْل، وهو البيع إلى أَجل معلومٍ من غير تقابض، ولو كان بغير زيادة.
المِنْسَأَةُ
المِنْسَأَةُ : العصا الغليظةُ التي تكون مع الرَّاعي. وفي التنزيل العزيز: سبأ آية 14مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ ) ) .
النَّسِئُ
النَّسِئُ : التأْخير. و النَّسِئُ تأْخيرُ حرمة المحرِّم إِلى صفرِ أَيامَ الجاهليَّةِ. وفي التنزيل العزيز: التوبة آية 37إِنَّمَا النَّسِىءُ زِيَادَةٌ فِي الكُفْرِ) ) . و النَّسِئُ اللَبنُ الرقيق الكثير الماء.
النَّسْءُ
النَّسْءُ : الشرَابُ القويُّ المزيلُ للعقل. و النَّسْءُ اللَّبنُ الرقيقُ. الكثير الماء. و النَّسْءُ السِّمَن.
النُّسْأَةُ
النُّسْأَةُ : التَّأْخيرُ. يقال: باعَه بنُسْأَة .
منسأة
اسممنسأة [ مفرد ] : اسم آلة من نسأ / نسأ في : هراوة ، عصا غليظة يحملها الرعاة أو الجنود ، وتستخدم في الضرب ودفع الدواب والحث على السير والتوكؤ ونحوه له منسأة يقود بها غنمه - { ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته } .
أنسأَ/ أنسأَ في يُنْسئ، إنساءً، فهو مُنسِئ، والمفعول مُنسَأ
أنسأَ/ أنسأَ في يُنْسئ، إنساءً، فهو مُنسِئ، والمفعول مُنسَأ • أنسأ الشَّيءَ: نسَأه؛ أخّره "أنسأ الدَّيْنَ/ البيعَ/ الصفقةَ". • أنسأ اللهُ أجلَه/ أنسأ اللهُ في أجله: نسَأه؛ أطال في عمره.
نسأ / نسأ في ينسأ ، نسئا ، فهو ناسئ ، والمفعول منسوء
نسأ / نسأ في ينسأ ، نسئا ، فهو ناسئ ، والمفعول منسوء• نسأ الشيء أو الأمر : أخره ( وقد تخفف الهمزة ) نسأ الدين / البيع / الصفقة - { ما ننسخ من ءاية أو ننسأها نأت بخير منها أو مثلها } [ ق ] . • نسأ الله أجله / نسأ الله في أجله : أطال في عمره ° نسئت المرأة : تأخر حيضها عن وقته وظن حملها .
ناسئ
اسمناسئ [ مفرد ] : ج ناسئون ونسأة : اسم فاعل من نسأ / نسأ في .
نسء
اسمنسء [ مفرد ] : 1 - مصدر نسأ / نسأ في . 2 - تأخير حرمة شهر لآخر لاستباحة القتال في الأشهر الحرم { إنما النسء زيادة في الكفر } [ ق ] .
نسيء
اسمنسيء [ مفرد ] : 1 - تأخير . 2 - تأخير حرمة شهر المحرم إلى شهر صفر في الجاهلية حتى يتسنى لهم القتال فيه { إنما النسيء زيادة في الكفر } .
نسيئة
اسمنسيئة [ مفرد ] : 1 - نسيء ؛ تأخير ، تأجيل باعه بنسيئة : بتأخير دفع الثمن . 2 - ( فق ) دين مؤخر . • ربا النسيئة : ( فق ) من البيوع التي نهى الإسلام عنها ، وهو بيع إلى أجل معلوم من غير تقابض ولو كان بغير زيادة ، وهو خلاف ربا الفضل .
نسَأَ
نسَأَ / نسَأَ في يَنسَأ ، نَسْئًا ، فهو ناسئ ، والمفعول مَنْسوء :- • نسَأ الشّيءَ أو الأمرَ أخّره (وقد تخفف الهمزة) :- نسأ الدَّيْنَ/ البيعَ/ الصفقةَ، - {مَا نَنْسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نَنْسَأْهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} [قرآن] . • نسَأ اللهُ أجلَه/ نسَأ اللهُ في أجلِه: أطال في عمره • نُسِئت المرأةُ: تأخّر حيضُها عن وقته وظُنّ حملها.
مِنْسَأَة
مِنْسَأَة :- اسم آلة من نسَأَ / نسَأَ في: هراوة، عصا غليظة يحملها الرُّعاة أو الجنود، وتُستخدم في الضرب ودفع الدوابّ والحثّ على السَّير والتَّوكّؤ ونحوه :-له منْسأة يقود بها غنمه، - {مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ } .
ناسئ
ناسئ :- جمع ناسئون ونَسَأة : اسم فاعل من نسَأَ / نسَأَ في.
نسَا
نسَا يَنسُو ، انْسُ ، نَسْوَةً ، فهو ناسٍ ، والمفعول مَنْسُوّ :- • نسَا الشّيءَ تركه :- نسَا الشابُّ اللّهوَ.
نِسائيّ
نِسائيّ :- اسم منسوب إلى نساء: :-جمعيّة نسائيّة، - اتِّحاد نسائيّ . • الحركة النِّسائيَّة : (علوم الاجتماع) حركة اجتماعيّة إصلاحيّة تنادي بتحسين وضع المرأة والدّفاع عن حقوقها وتأكيد دورها في المجتمع.
ن س أ : المِنْسأَةُ بكسر الميم العصا تُهمز وتُليَّن و النَّسِيئَةُ كالفعيلة التَّأخير وكذا النَّسَاءُ بالمد و النَّسِيءُ في الآية فَعِيل بمعنى مفعول من قولك نَسَأَهُ من باب قطع أي أَخره فهو مَنْسُوءٌ فحُوِّل مَنْسوء إلى نَسِيءٌ كما حُوِّل مقتول إلى قتيل والمُراد به تأخيرهم حُرمة المُحرم إلى صفر
نسا
ن س ا: النُّسْوَةُ بالكسر والضم و النِّسَاءُ و النِّسْوَانُ جمع امرأة من غير لفظها وتصغير نِسوة نُسَيَّةٌ ويقال نُسَيَّاتٌ و النِسْيانُ بكسر النون وسكون السين ضد الذُّكر والحفظ ورجل نَسْيَانُ بفتح النون كثير النِسيان للشيء وقد نَسِيَ الشيء بالكسر نِسْيَانا و أَنْسَاهُ الله الشيء و تَنَاسَاهُ أرى من نفسه أنه نسِيه و النِّسْيَانُ أيضا الترك قال الله تعالى {نسُوا الله فنسِيهم} وقال {ولا تنسَوُا
نسأ ينسأ
فعل* نسأ ينسأ: نسأ ومنسأة. 1-الشيء: أخره «نسأ الله أجله، أو في أجله». 2-ه: حرسه، حفظه. 3-ه البيع أو في البيع: باعه وأخر له دفع الثمن.
نسأ ينسأ
فعل* نسأ ينسأ: نسأ. 1-الدابة: ساقها، زجرها. 2-الجمال: أبعدها عن الحوض. 3-اللبن بالماء: خلطه به. 4-ه: سقاه النسء. 5-ت الماشية: بدا سمنها.
نسأ تنسئة. الدابة
* نسأ تنسئة. الدابة: ساقها، زجرها.
نَسّأ
نسأ - ينسأ ، نسأ ومنسأة 1- نسأ الشيء : أخره « نسأ اللهاجله، أو في أجله». 2- نسأه : حرسه، حفظه. 3- نسأه البيع أو في البيع : باعه وأخر له دفع الثمن.
نسأ
نسأ - ينسأ ، نسأ 1- نسأ الدابة : ساقها، زجرها. 2- نسأ الجمال : أبعدها عن الحوض. 3- نسأ اللبن بالماء : خلطه به. 4- نسأه : سقاه النسء . 5- نسأت الماشية : بدا سمنها.
نسا
نسا - ينسو ، نسوة 1- نسا الشيء : تركه « نسا عمله»
نسأ
نسأ - تنسئة 1- نسأ الدابة : ساقها، زجرها
نَسَأَ
فعل**نَسَأَ** \- [ن س أ]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** نَسَأْتُ**،** أَنْسَأُ**،** اِنْسَأْ**، مص. نَسْءٌ، مَنْسَأَةٌ. 1. "نَسَأَتِ الْمَاشِيَةُ" : سَمِنَتْ، أَوْ بَدَا سِمَنُهَا. 2. "نَسَأَ الدَّيْنَ" : أَخَّرَهُ. 3. "نَسَأَهُ البَيْعَ أَوْ فِي البَيْعِ" : بَاعَهُ وَأَخَّرَ لَهُ دَفْعَ الثَّمَنِ. "نَسَأَ اللَّهُ أَجَلَهُ" "نَسَأَ اللَّهُ فِي أَجَلِهِ". 4. "نَسَأَ اللَّبَنَ" : خَلَطَهُ بِمَاءٍ
نَسَأَ
[ن س أ]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). نَسَأْتُ ، أَنْسَأُ، اِنْسَأْ، مصدر نَسْءٌ، مَنْسَأَةٌ . 1. :- نَسَأَتِ الْمَاشِيَةُ :- : سَمِنَتْ، أَوْ بَدَا سِمَنُهَا. 2. :- نَسَأَ الدَّيْنَ :- : أَخَّرَهُ. 3. :- نَسَأَهُ البَيْعَ أَوْ فِي البَيْعِ :- : بَاعَهُ وَأَخَّرَ لَهُ دَفْعَ الثَّمَنِ. :- نَسَأَ اللَّهُ أَجَلَهُ :- :- نَسَأَ اللَّهُ فِي أَجَلِهِ. 4. :- نَسَأَ اللَّبَنَ :- : خَلَطَهُ بِمَاءٍ
نَاسِئٌ
جمع: نَسَأَةٌ . [ن س أ]. (فاعل من نَسَأَ ). :-رَجُلٌ نَاسِئٌ :- : سَمِينٌ. :-خَرُوفٌ نَاسِئٌ .
نَسَأْتُ
نَسَأْتُ البعيرَ نَسْأً، إذا زجرته وسُقْته. وكذلك نَسَّأْتُهُ تَنْسِئَةً. والمِنْسَأَةُ: العَصا، يهمز ولا يهمز وقال في الهمز: أَمِنْ أجل حَبْلٍ لا أَباكَ ضربته بمِنْسَأَةٍ قد جَرَّ حَبْلَكَ أَحْبُـلُ وقال آخر في ترك الهمز: إذا دَبَبْتَ على المِنْساةِ من هَرَمٍ فقد تباعَدَ عنك اللَهْوُ والغَزَلُ ونَسَأْتُ الشيءَ نَسْأً: أخَّرتُهُ وكذلك أَنْسَأّتُهُ فَعَلْتُ وأَفْعَلْتُ بمعنًى.
نَسَأَهُ
ـ نَسَأَهُ : زَجَرَهُ وساقَهُ ـ نَسَّأَهُ ، وأخَّرَهُ، نَسْئاً ومَنْسَأَةً ، أنْسَأَهُ، نَسَّأَه : كَلأَهُ، ودَفَعَه عن الحوضِ، وخَلَطَه ـ نَسَّأَتِ الظَّبْيَةُ غَزالَها: رَشَّحَتْه ـ نَسَّأَ فلاناً: سقاهُ النَّسْءَ ـ نَسَّأَ في ظِمْءِ الإِبل: زاد يوماً أو يومينِ أو أكْثَرَ ـ نَسَّأَتِ الماشِيةُ: بَدَا سِمَنُها ونَباتُ وبَرِها بعد تَساقُطه. ـ نَسَأْتُهُ البيعَ، وأنْسَأْتُهُ، وبِعْتُهُ بِنُسْأَةٍ
نُسِئَتِ
نُسِئَتِ المرأَةُ تُنْسَأُ نَسْأً تأَخَّر حَيْضُها عن وقتِه وبَدَأَ حَمْلُها فهي نَسْءٌ ونَسِيءٌ والجمع أَنْسَاءٌ ونُسُوءٌ وقد يقال نِساءٌ نَسْءٌ على الصفة بالمصدر يقال للمرأَة أَوَّلَ ما تَحْمِل قد نُسِئَتْ ونَسَأَ الشيءَ يَنْسَؤُه نَسْأً وأَنْسَأَه أَخَّره فَعَلَ وأَفْعَلَ بمعنىً والاسم النَّسِيئةُ والنَّسِيءُ ونَسَأَ اللّهُ في أَجَلِه وأَنْسَأَ أَجَلَه أَخَّره وحكى ابن دريد مَدَّ له
أنس
"الإِنسان: معروف؛ وقوله: أَقَلْ بَنو الإِنسانِ، حين عَمَدْتُمُ إِلى من يُثير الجنَّ، وهي هُجُودُ يعني بالإِنسان آدم، على نبينا وعليه الصلاة والسلام. وقوله عز وجل: وكان الإِنسانُ أَكْثَرَ شيء جَدَلاً؛ عنى بالإِنسان هنا الكافر، ويدل على ذلك قوله عز وجل: ويُجادِلُ الذين كفروا بالباطل لِيُدْحِضُوا به الحقَّ؛ هذا قول الزجّاج، فإِن قيل: وهل يُجادل غير الإِنسان؟ قيل: قد جادل إِبليس وكل من يعقل من
نسأ
" نُسِئَتِ المرأَةُ تُنْسَأُ نَسْأً : تأَخَّر حَيْضُها عن وقتِه، وبَدَأَ حَمْلُها، فهي نَسْءٌ ونَسِيءٌ، والجمع أَنْسَاءٌ ونُسُوءٌ، وقد يقال: نِساءٌ نَسْءٌ، على الصفة بالمصدر. يقال للمرأَة أَوَّلَ ما تَحْمِل: قد نُسِئَتْ . ونَسَأَ الشيءَ يَنْسَؤُه نَسْأً وأَنْسَأَه : أَخَّره؛ فَعَلَ وأَفْعَلَ بمعنىً، والاسم النَّسِيئةُ والنَّسِيءُ . ونَسَأَ اللّهُ في أَجَلِه، وأَنْسَأَ أَجَلَه: أَخَّره. وحكى ابن
نسا
"النِّسْوةُ والنُّسْوة، بالكسر والضم، والنِّساء والنِّسْوانُ والنُّسْوان: جمع المرأَة من غير لفظه، كما يقال خلِفةٌ ومَخاضٌ وذلك وأُولئك والنِّسُونَ (* قوله «والنسون» كذا ضبط في الأصل والمحكم أَيضاً،وضبط في النسخة التي بأيدينا من القاموس بكسر فسكون ففتح.)، قال ابن سيده: والنساء جمع نسوة إذا كثرن، ولذلك، قال سيبويه في الإضافة إلى نساء نِسْوِيّ، فردَّه إلى واحده، وتصغير نِسْوةٍ نُسَيَّةٌ، ويقال
نَسَأَه كمَنَعَه
نَسَأَه كمَنَعَه : زَجَرَه وساقَه الذي قاله الجوهرِيّ وغيره نَسَأَ الإبلَ زَجَرها ليزدادَ سيرُها وفي لسان العرب : نَسَأَ الدَّابَّةَ والنَّاقَةَ والإبلَ يَنْسَؤُها نَسْأً : زجرها وساقَها . قال الشاعر : وعَنْسٍ كأَلْواحِ الإِرانِ نَسَأْتُها ... إذا قيلَ للمَشْبُوبَتَيْنِ هُما هُما والمَشْبوبَتانِ : الشِّعْرَيانِ . كَنَسَّأَه تَنْسِئَةً نقله الجوهرِيّ قال الأَعشى : وما أُمُّ خِشْفٍ بالعَلايَةِ
نَسّأَ
فعلنَسَّأَ الدابةَ في السير: مبالغة في نسَأَها
نَسَّ
فعلنَسَّ نَسّاً تَنْسَاس نَسَّ بَيْنَ القَوْمِ : أَفْسَدَ نَسَّ الدَّابَّةَ : سَاقَهَا، زَجَرَهَا نَسَّتِ الْمَاشِيَةُ : وَرَدَتِ الْمَاءَ نَسَّ الرَّجُلُ : كَانَ مَاضِياً سَرِيعاً فِي كُلِّ شَيْءٍ (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف) نَسَسَّ، يَنِسُّ، مصدر نُسُوسٌ
نَسَّ
فعلنَسَّ نُسُوسًا، ونَسِيسًا نَسَّ الشيءُ : يَبسَ نَسَّ الْمُسَافِرُ : اِشْتَدَّ عَطَشُهُ نَسَّتِ الْجُمَّةُ : شَعَّثَتْ نَسَّ الْحَطَبُ : أَخْرَجَتِ النَّارُ زَبَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ نَسَّ لَهُ : تَخَبَّرَ لَهُ
الأنس
اسمصوت الفتاة الطيبة المحبوبة
أَنَسَ
فعلأنَسَ إلى / أنَسَ بـ يَأنِس ، أُنْسًا ، فهو آنس ، والمفعول مأنوس إليه أَنَسَ بِصُحْبَتِهِ : أَلِفَها، أَي اِطْمَأَنَّ إلى صُحْبَتِهِ يَأْنُسُ لِكَلامِهِ وَأَخْبارِهِ : يَفْرَحُ أَنَسَ الأمْرَ: علمه ، آنسْتُ منه رُشْداً أنِس السَّفرَ إلى مصر ألفه واعتاده أنِس المذاكرة مبكرًا أَنَسَ فلاناً إِيناساً ومُؤانَسَةً: لاطفه وأزال وَحْشَتَه أنِس فيه الوفاءَ/ أنِس منه الوفاءَ: أحسَّه منه أَنَسَ : أبصر ،
أَنَسَّ
فعلأَنَسَّ الشيءُ: بَلَغَ غايةَ الجهد أَنَسَّ الدَّابةَ: أَعطشها
أَنُسَ
فعلأنُسَ بـ يَأنُس ، أُنْسًا ، فهو أنيس ، والمفعول مَأْنُوس به أنُس بصديقه أنَس به، سكن إليه، وذهبت به وحشته، ألِفه وارتاح إليه أنُس بلقاء صديقه: أنَس به؛ فرح وسعِد به
أَنِس
اسمصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أنِسَ/ أنِسَ إلى/ أنِسَ بـ/ أنِس لـ
أَنِسَ
فعلأَنِسْتُ، آنَسُ، يَأْنَسُ، مصدر أَنَسٌ أَنِسَ بِصُحْبَتِهِ : اِطْمَأَنَّ لَها، أَلِفَها أَنِسَ إِلَيْهِ يَأْنَسُ لِحَديثِهِ : يَفْرَحُ، يُسَرُّ لِسَماعِهِ والإصْغاءِ إِلَيْهِ
أَنَّسَ
فعلأنَّسَ يؤنِّس ، تأنيسًا ، فهو مُؤنِّس ، والمفعول مُؤنَّس أَنَّسَ جارَهُ : لاَطَفَهُ وَأَزالَ وَحْشَتَهُ أَنَّسَ الحَيَوانَ : عامَلَهُ مَعامَلَةَ الإِنْسانِ أَنَّسَهُ: أَبْصَرَهُ أَنَّسَهُ : لاطفه وأزال وحْشته أَنَّسَهُ أَبْصَرَه
أُنُس
اسمأُنُس : جمع أَنُوسُ
أُنْس
اسمأُنْس : مصدر أَنَسَ
أُنس
اسممصدر أَنَسَ، أَنِسَ، أَنُسَ يَشْعُرُ بِأُنْسٍ بَيْنَ أَهْلِهِ : بِأُلْفَةٍ، أَيْ لاَ يَشْعُرُ بِالوَحْشَةِ وَلاَ بِالغُرْبَةِ كانَتْ لَيْلَةُ العُرْسِ لَيْلَةَ أُنْسٍ : لَيْلَةَ طَرَبٍ وَرَقْصٍ وَفَرَحٍ الأُنْسُ : حديث النساء ومغازلتهن مَجْلِس أُنْس: مجلس يجتمع فيه الأصحاب يتحدّثون ويَسْمرون
أنَس
اسمالأنَسُ : الجماعة الكثيرة من الناس الأنَسُ: خِلاف الجن
نَسا
اسمالجمع : أنساء ، مثنى نَسَوان و نَسَيان النَّسَا : العَصَبُ الورَكيّ، وهو عصبٌ يمتدّ من الوَرِك إِلى الكعب
نَسا
فعلنَسَا نَسْبًا فهو مَنْسِيٌّ نَسَا فلانًا : ضَرَبَ نسَاه
ناسِئ
اسمالجمع : ناسئون و نَسَأة اسم فاعل من نسَأَ / نسَأَ في ) رَجُلٌ نَاسِئٌ : سَمِينٌ خَرُوفٌ نَاسِئٌ
مُنسِئ
اسممُنسِئ : فاعل من أَنسأَ
نَسَأة
اسمنَسَأة : جمع ناسِئ
مُنسَأ
اسممُنسَأ : اسم المفعول من أَنسأَ
نَسَأَة
اسمنَسَأَة : جمع ناسِىءُ
مِنساة
اسماسم آلة من نسَأَ / نسَأَ في هراوة، عصا غليظة يحملها الرُّعاة أو الجنود، وتُستخدم في الضرب ودفع الدوابّ والحثّ على السَّير والتَّوكّؤ ونحوه
نسأ الشّيء أو الأمر
أخّره (وقد تخفف الهمزة) :- نسأ الدَّيْنَ/ البيعَ/ الصفقةَ- {مَا نَنْسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نَنْسَأْهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} [ق].
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «نسأن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ نسأن حسب الأحرف المشتركة.