نساء

ـ نَسَأَهُ : زَجَرَهُ وساقَهُ ـ نَسَّأَهُ ، وأخَّرَهُ ، نَسْئاً ومَنْسَأَةً ، أنْسَأَهُ ، نَسَّأَه : كَلأَهُ ، ودَفَعَه عن الحوضِ ، وخَلَطَه ـ نَسَّأَتِ الظَّبْيَةُ غَزالَها : رَشَّحَتْه ـ نَسَّأَ فلاناً : سقاهُ النَّسْءَ ـ نَسَّأَ في ظِمْءِ الإِبل : زاد يوماً أو يومينِ أو أكْثَرَ ـ نَسَّأَتِ الماشِيةُ : بَدَا سِمَنُها ونَباتُ وبَرِها بعد تَساقُطه . ـ نَسَأْتُهُ البيعَ ، وأنْسَأْتُهُ ، وبِعْتُهُ…

" النِّسْوةُ والنُّسْوة ، بالكسر والضم ، والنِّساء والنِّسْوانُ والنُّسْوان : جمع المرأَة من غير لفظه ، كما يقال خلِفةٌ ومَخاضٌ وذلك وأُولئك والنِّسُونَ (* قوله « والنسون » كذا ضبط في الأصل والمحكم أَيضاً ، وضبط في النسخة التي بأيدينا من القاموس بكسر فسكون ففتح .)، قال ابن سيده : والنساء جمع نسوة إذا كثرن ، ولذلك ، قال سيبويه في الإضافة إلى نساء نِسْوِيّ ، فردَّه إلى واحده ، وتصغير نِسْوةٍ…

" الإِنسان : معروف ؛ وقوله : أَقَلْ بَنو الإِنسانِ ، حين عَمَدْتُمُ إِلى من يُثير الجنَّ ، وهي هُجُودُ يعني بالإِنسان آدم ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام . وقوله عز وجل : وكان الإِنسانُ أَكْثَرَ شيء جَدَلاً ؛ عنى بالإِنسان هنا الكافر ، ويدل على ذلك قوله عز وجل : ويُجادِلُ الذين كفروا بالباطل لِيُدْحِضُوا به الحقَّ ؛ هذا قول الزجّاج ، فإِن قيل : وهل يُجادل غير الإِنسان ؟ قيل : قد جادل إِبليس وكل…

" نُسِئَتِ المرأَةُ تُنْسَأُ نَسْأً : تأَخَّر حَيْضُها عن وقتِه ، وبَدَأَ حَمْلُها ، فهي نَسْءٌ ونَسِيءٌ ، والجمع أَنْسَاءٌ ونُسُوءٌ ، وقد يقال : نِساءٌ نَسْءٌ ، على الصفة بالمصدر . يقال للمرأَة أَوَّلَ ما تَحْمِل : قد نُسِئَتْ . ونَسَأَ الشيءَ يَنْسَؤُه نَسْأً وأَنْسَأَه : أَخَّره ؛ فَعَلَ وأَفْعَلَ بمعنىً ، والاسم النَّسِيئةُ والنَّسِيءُ . ونَسَأَ اللّهُ في أَجَلِه ، وأَنْسَأَ أَجَلَه : أَخَّره…

" الـمُرُوءة : كَمالُ الرُّجُولِيَّة . مَرُؤَ الرجلُ يَمْرُؤُ مُرُوءة ، فهو مَرِيءٌ ، على فعيلٍ ، وَتمَرَّأَ ، على تَفَعَّلَ : صار ذا مُروءة . وتَمَرَّأَ : تَكَلَّفَ الـمُروءة . وتَمَرَّأَ بنا أَي طَلَب بإِكْرامِنا اسم الـمُروءة . وفلان يَتَمَرَّأُ بنا أَي يَطْلُبُ المُروءة بنَقْصِنا أَو عيبنا . والمُرُوءة : الإِنسانية ، ولك أَن تُشَدّد . الفرَّاءُ : يقال من الـمُرُوءة مَرُؤَ الرجلُ يَمْرُؤُ…

أنَسَ إلى / أنَسَ بـ يَأنِس ، أُنْسًا ، فهو آنس ، والمفعول مأنوس إليه أَنَسَ بِصُحْبَتِهِ : أَلِفَها ، أَي اِطْمَأَنَّ إلى صُحْبَتِهِ يَأْنُسُ لِكَلامِهِ وَأَخْبارِهِ : يَفْرَحُ أَنَسَ الأمْرَ : علمه ، آنسْتُ منه رُشْداً أنِس السَّفرَ إلى مصر ألفه واعتاده أنِس المذاكرة مبكرًا أَنَسَ فلاناً إِيناساً ومُؤانَسَةً : لاطفه وأزال وَحْشَتَه أنِس فيه الوفاءَ / أنِس منه الوفاءَ : أحسَّه منه أَنَسَ : أبصر…

سَاءَ ، يَسُوءُ ، مصدر سُوءٌ ، سَوْءٌ ، فهو سَيِّئٌ ، وهي سَيِّئَة ، وهو أسْوأ ، وهي سَواءُ والجمع : سُوءٌ ساءَ سوءًا ، وسَوْءا ، ومَساءةً : سَاءتْ حَالَتُهُ : ضَعُفَتْ ، قَبُحَتْ ، فَسَدَتْ سَاءتِ الأمُورُ : تَفَاقَمَتْ ، زَادَتْ سُوءاً ، النساء آية 97 فأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً ( قرآن ) يَسُوءُ بهِ الظَّنَّ : يَظُنُّ بِهِ السُّوءَ ، يَشُكُّ فِيهِ ، يَرْتَابُ فِي أمْرِهِ…