اسممن جذر نسي٥ أحرف٥٨ مدخل في ٦ معاجمرتبتها١٢٬٢٠٨شائعة
مصدر الفعل نسي، يدل على زوال الصور والمعلومات من الحافظة. يستخدم في السياق النفسي لوصف ظاهرة فقدان الذاكرة، وفي السياق الأخلاقي والاجتماعي للدلالة على التغافل أو تجاوز الإساءة. ارتبط في التراث العربي بمفهوم الطبيعة البشرية، حيث قيل إن الإنسان سمي إنسانا لنسيانه.
علم النفس · عجز الذاكرة عن استحضار معلومة أو تجربة سابقة؛ فقدان ما كان محفوظا في الذهن.
الغفلة عن الشيء أو تركه عمدا أو سهوا.
نَسِيَ فلانٌ ـَ نَسىً: اشتكى نَسَاه. فهو نَسٍ وهي نَسِيَةٌ، وهو أنْسَى وهي نَسْيَاء. و ـ الشيءَ نَسْوَةً، ونَسَاوَةً، ونِسْيَاناً: تركه على ذُهول وغَفْلة، أو تركه على عَمْدٍ. و ـ الأمرَ: أهملَتْه ذاكرتُه ولم يَعِه. فهو ناس ونَسّاءٌ، وهي ناسيةٌ، ونَسَّاءَةٌ، وهو وهي نَسِيٌّ أيضاً.( أنْسَاهُ ) الشيءَ: حَمَلهُ على تركه أو على نسيانه. وفي التنزيل العزيز: {فإنِّي نَسِيتُ الحُوتَ ومَا أنْسَانِيهُ إلا
النِّسْيَانَ
النِّسْيَانَ : عاهة النِّسْيَان أَو فقد الذاكرة ، وهي عاهة تنشأ عن اضطرب أَو عطب في المُخِّ ، أَو عن اضطرابٍ شديدٍ في الحياة العقلية يسببه القلق أَو الصِّراع النفساني .
النِّسْيَانُ
النِّسْيَانُ : الكثير الغَفْلة والنِّسْيان .
نسيان [ مفرد ] : 1 - مصدر نسي ° صار في طي النسيان : اضمحل ذكره . 2 - ( نف ) اضطراب شديد في الحياة العقلية يسببه القلق أو الصراع النفسي وقد يكون مرضيا بسبب اضطراب أو عطب في المخ آفة العلم النسيان . • نسيان مطلق : ( نف ) عدم قدرة الإنسان على استرجاع خبراته الحياتية السابقة .
نسيان [ مفرد ] : كثير الغفلة والنسيان ما أقل ما يحافظ النسيان على مواعيده .
نَسْيان :- كثير الغفلة والنِّسْيَان :- ما أقلّ ما يحافظ النَّسْيَان على مواعيده .
نِسْيان :- 1 - مصدر نسِيَ • صار في طيّ النسيان : اضمحل ذكرُه . 2 - ( علوم النفس ) اضطراب شديد في الحياة العقليّة يسبِّبه القلق أو الصراع النفسيّ وقد يكون مرضيًّا بسبب اضطراب أو عطب في المخ :- آفة العلم النِّسْيان . • نسيان مُطلق : ( علوم النفس ) عدم قدرة الإنسان على استرجاع خبراته الحياتيّة السابقة .
تنسية
اسمتنسية [مفرد]: مصدر نسَّى.
نسي ينسى ، انس ، نسيا ونسيانا ، فهو ناس ، والمفعول منسي
نسي ينسى ، انس ، نسيا ونسيانا ، فهو ناس ، والمفعول منسي• نسي الأمر : 1 - فقد ذكره أو صورته ، لم يحفظه ، عكسه حفظه نسي موعده مع الطبيب - ملاحظة لا تنسى - إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه [ حديث ] - { ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا } ° لا ينسى : يبقى حيا في الذاكرة - نسي الجميل : جحده - نسي نفسه : غفل عن مكانة من يخاطبه . 2 - ضل { فقالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسي } .
أنسى ينسي ، أنس ، إنساء ، فهو منس ، والمفعول منسى
أنسى ينسي ، أنس ، إنساء ، فهو منس ، والمفعول منسى• أنسى الشيء : محاه { ما ننسخ من ءاية أو ننسها } : نمحوها من قلبك وننسخ حكمها . • أنساه الشيء : حمله على تركه أو على نسيانه أنساه موعدا هاما - أنساه اللهو أداء واجباته المنزلية - { وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره } .
تناسى يتناسى ، تناس ، تناسيا ، فهو متناس ، والمفعول متناسى
تناسى يتناسى ، تناس ، تناسيا ، فهو متناس ، والمفعول متناسى• تناسى الشيء : 1 - حاول نسيانه تناسى آلامه / جراحه / أحزانه . 2 - تظاهر بنسيانه تناسى موعد أداء ديونه - تناسى وعوده - { ولا تناسوا الفضل بينكم } [ ق ] .
نسى ينسي ، نس ، تنسية ، فهو منس ، والمفعول منسى
نسى ينسي ، نس ، تنسية ، فهو منس ، والمفعول منسى• نساه الشيء : أنساه ؛ حمله على تركه أو نسيانه نساه موعدا - { ولقد عهدنا إلى ءادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما } [ ق ] - { وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين } [ ق ] .
إنساء
اسمإنساء [ مفرد ] : مصدر أنسى .
تنسية
اسمتنسية [ مفرد ] : مصدر نسى .
نساء
اسمنساء [ مفرد ] : صيغة مبالغة من نسي : كثير النسيان أو سريع النسيان والشائع تسهيل الهمزة ( نساي ) .
نسي
اسمنسي [ مفرد ] : ج أنساء ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر نسي . 2 - شيء منسي ، يقل الاعتداد به { وكنت نسيا منسيا } .
إنسيّ
اسمإنسيّ [مفرد]: ج إنس، جج آناس وأناسيّ، مؤ إنسيَّة، ج مؤ إنسيَّات: 1- اسم منسوب إلى إنْس2. 2- واحد من البشر "{وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا}".
نسي
اسمنسي [ مفرد ] : ج أنساء ، مؤ نسي : 1 - صيغة مبالغة من - [ 2208 ] - نسي : كثير النسيان { وما كان ربك نسيا } . 2 - ما ينسى هو نسي قومه : لا يعد فيهم لحقارته .
نسيان 1 - كثير النسيان
نسيان 1 - مصدر نسي . 2 - فقدان ذكر الشيء .
نسي ينسى
فعل* نسي ينسى: نسيا ونسيانا ونساية ونسوة. (نسي) الشيء: فقد ذكره أو صورته «نسي الدرس».
نسي ينسى
فعل* نسي ينسى: نسى. (نسي) شكا «نساه»، وهو عرق من الورك إلى الكعب.
نسي (الـ).
* نسي (الـ). *ر.*©نس©.
نسي. 1-كثير النسيان. 2-من لا يعد ويعتبر في القوم لحقارته. 3-ما ينسى
* نسي. 1-كثير النسيان. 2-من لا يعد ويعتبر في القوم لحقارته. 3-ما ينسى.
نسي. ج أنساء. 1-مص. نسي ونسى. 2-ما ينسى. 3-ما سقط وترك في منازل المرتحلين من رديء الأمتعة ورذالها
* نسي. ج أنساء. 1-مص. نسي ونسى. 2-ما ينسى. 3-ما سقط وترك في منازل المرتحلين من رديء الأمتعة ورذالها.
نسيان. كثير النسيان
* نسيان. كثير النسيان.
نسيان. 1-مص. نسي. 2-فقدان ذكر الشيء
* نسيان. 1-مص. نسي. 2-فقدان ذكر الشيء.
نسي
نسي - ينسى ، نسيا ونسيانا ونساية ونسوة 1 - نسي الشيء : فقد ذكره اوصورته « نسي الدرس »
[ ن س ي ]. ( مصدر نَسِيَ ). 1 . :- نِسْيَانُ الْمَوْعِدِ :-: فُقْدَانُ ذِكْرِهِ وَخُلُوُّ البَالِ مِنْهُ . :- طَوَاهُ النِّسْيَانُ :- :- فِي الزَّمَانِ دَوَاءٌ عَظِيمٌ اسْمُهُ النِّسْيَانُ . ( جمال الغيطاني ). 2 . :- أُصِيبَ بِمَرَضِ النِّسْيَانِ :- : فُقْدَانُ الذَّاكِرَةِ جُزْئِيّاً أَوْ كُلِّيّاً .
نَسِيَ
فعل**نَسِيَ** - [ن س ي]. (ف: ثلا. متعد).** نَسِيتُ**،** أَنْسَى**،** اِنْسَ**، مص. نَسْيٌ، نِسْيَانٌ. 1. "نَسِيَ الْمِحْفَظَةَ" : فَقَدَ ذِكْرَهَا أَوْ صُورَتَهَا، أَيْ لَمْ يَتَذَكَّرْهَا. 2. "لَيْسَ مِنْ عَادَتِهِ أَنْ يَنْسَى وَقْتَ الصَّلاَةِ" : أَنْ تَغِيبَ عَنْ ذِهْنِهِ. **البقرة آية 286رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا**! (قرآن) l"إِنْ أَنْسَى لاَ أَنْسَى ذِكْرَاهُ"
نَسِيٌّ
**نَسِيٌّ**، ةٌ - [ن س ي]. 1. "رَجُلٌ نَسِيٌّ" : كَثِيرُ النِّسْيَانِ. 2. "هُوَ نَسِيُّ قَوْمِهِ" : لاَ يُعَدُّ فِيهِمْ لِحَقَارَتِهِ.
نَسْيٌ
اسم**نَسْيٌ** - ج:** أَنْسَاءٌ**. [ن س ي]. (مص. نَسِيَ). 1. "أَصْبَحَ نَسْياً مَنْسِيّاً" : أَيْ مَا نُسِيَ.**مريم آية 23**** وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيّاً**! (قرآن). 2. "نَسْيُ الْمَتَاعِ" : مَا سَقَطَ وَتُرِكَ مِنْهُ لِرَذَالَتِهِ.
نسا
" النِّسْوةُ والنُّسْوة ، بالكسر والضم ، والنِّساء والنِّسْوانُ والنُّسْوان : جمع المرأَة من غير لفظه ، كما يقال خلِفةٌ ومَخاضٌ وذلك وأُولئك والنِّسُونَ (* قوله « والنسون » كذا ضبط في الأصل والمحكم أَيضاً ، وضبط في النسخة التي بأيدينا من القاموس بكسر فسكون ففتح .)، قال ابن سيده : والنساء جمع نسوة إذا كثرن ، ولذلك ، قال سيبويه في الإضافة إلى نساء نِسْوِيّ ، فردَّه إلى واحده ، وتصغير نِسْوةٍ
أنس
" الإِنسان : معروف ؛ وقوله : أَقَلْ بَنو الإِنسانِ ، حين عَمَدْتُمُ إِلى من يُثير الجنَّ ، وهي هُجُودُ يعني بالإِنسان آدم ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام . وقوله عز وجل : وكان الإِنسانُ أَكْثَرَ شيء جَدَلاً ؛ عنى بالإِنسان هنا الكافر ، ويدل على ذلك قوله عز وجل : ويُجادِلُ الذين كفروا بالباطل لِيُدْحِضُوا به الحقَّ ؛ هذا قول الزجّاج ، فإِن قيل : وهل يُجادل غير الإِنسان ؟ قيل : قد جادل إِبليس وكل
نَسَيان : جمع نَسا
كثير الغفلة والنِّسْيَان
مصدر نَسِيَ النِّسْيَانُ : الكثير الغَفْلة والنِّسْيان نِسْيَانُ الْمَوْعِدِ : فُقْدَانُ ذِكْرِهِ وَخُلُوُّ البَالِ مِنْهُ أُصِيبَ بِمَرَضِ النِّسْيَانِ : فُقْدَانُ الذَّاكِرَةِ جُزْئِيّاً أَوْ كُلِّيّاً صار في طيّ النسيان : اضمحل ذكرُه نسيان مُطلق : ( علوم النفس ) عدم قدرة الإنسان على استرجاع خبراته الحياتيّة السابقة
نَسا
اسمالجمع : أنساء ، مثنى نَسَوان و نَسَيان النَّسَا : العَصَبُ الورَكيّ ، وهو عصبٌ يمتدّ من الوَرِك إِلى الكعب
الأنس
اسمصوت الفتاة الطيبة المحبوبة
أَنَسَ
فعلأنَسَ إلى / أنَسَ بـ يَأنِس ، أُنْسًا ، فهو آنس ، والمفعول مأنوس إليه أَنَسَ بِصُحْبَتِهِ : أَلِفَها ، أَي اِطْمَأَنَّ إلى صُحْبَتِهِ يَأْنُسُ لِكَلامِهِ وَأَخْبارِهِ : يَفْرَحُ أَنَسَ الأمْرَ : علمه ، آنسْتُ منه رُشْداً أنِس السَّفرَ إلى مصر ألفه واعتاده أنِس المذاكرة مبكرًا أَنَسَ فلاناً إِيناساً ومُؤانَسَةً : لاطفه وأزال وَحْشَتَه أنِس فيه الوفاءَ / أنِس منه الوفاءَ : أحسَّه منه أَنَسَ : أبصر
أَنَسَّ
فعلأَنَسَّ الشيءُ : بَلَغَ غايةَ الجهد أَنَسَّ الدَّابةَ : أَعطشها
أَنُسَ
فعلأنُسَ بـ يَأنُس ، أُنْسًا ، فهو أنيس ، والمفعول مَأْنُوس به أنُس بصديقه أنَس به ، سكن إليه ، وذهبت به وحشته ، ألِفه وارتاح إليه أنُس بلقاء صديقه : أنَس به ؛ فرح وسعِد به
أَنِس
اسمصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أنِسَ / أنِسَ إلى / أنِسَ بـ / أنِس لـ
أَنِسَ
فعلأَنِسْتُ ، آنَسُ ، يَأْنَسُ ، مصدر أَنَسٌ أَنِسَ بِصُحْبَتِهِ : اِطْمَأَنَّ لَها ، أَلِفَها أَنِسَ إِلَيْهِ يَأْنَسُ لِحَديثِهِ : يَفْرَحُ ، يُسَرُّ لِسَماعِهِ والإصْغاءِ إِلَيْهِ
أَنَّسَ
فعلأنَّسَ يؤنِّس ، تأنيسًا ، فهو مُؤنِّس ، والمفعول مُؤنَّس أَنَّسَ جارَهُ : لاَطَفَهُ وَأَزالَ وَحْشَتَهُ أَنَّسَ الحَيَوانَ : عامَلَهُ مَعامَلَةَ الإِنْسانِ أَنَّسَهُ : أَبْصَرَهُ أَنَّسَهُ : لاطفه وأزال وحْشته أَنَّسَهُ أَبْصَرَه
أُنُس
اسمأُنُس : جمع أَنُوسُ
أُنْس
اسمأُنْس : مصدر أَنَسَ
أُنس
اسممصدر أَنَسَ ، أَنِسَ ، أَنُسَ يَشْعُرُ بِأُنْسٍ بَيْنَ أَهْلِهِ : بِأُلْفَةٍ ، أَيْ لاَ يَشْعُرُ بِالوَحْشَةِ وَلاَ بِالغُرْبَةِ كانَتْ لَيْلَةُ العُرْسِ لَيْلَةَ أُنْسٍ : لَيْلَةَ طَرَبٍ وَرَقْصٍ وَفَرَحٍ الأُنْسُ : حديث النساء ومغازلتهن مَجْلِس أُنْس : مجلس يجتمع فيه الأصحاب يتحدّثون ويَسْمرون
أنَس
اسمالأنَسُ : الجماعة الكثيرة من الناس الأنَسُ : خِلاف الجن
نَسْي
اسمنَسْي : مصدر نسيَ
نَسا
فعلنَسَا نَسْبًا فهو مَنْسِيٌّ نَسَا فلانًا : ضَرَبَ نسَاه
نَسي
اسمالجمع : أنساء مصدر نسِيَ النَّسْيُ شيء منسيّ ، يقلّ الاعتدادُ به نَسْيُ الْمَتَاعِ : مَا سَقَطَ وَتُرِكَ مِنْهُ لِرَذَالَتِهِ
نَسي
اسمنَسي : فاعل من نَسيَ
نُسْي
اسمنُسْي : جمع أنسى
نسا
فعلنسَا يَنسُو ، انْسُ ، نَسْوَةً ، فهو ناسٍ ، والمفعول مَنْسُوّ نسَا الشّيءَ : تركه
النسيان
بكسر فسكون مصدر نسي ، زوال المعلومة عن الفكر مع العجز عن تذكرها في الحال . ( فقهية )
نسيان راجع
( نف ) عدم المقدرة على تذكُّر الحوادث التي حدثت قبل وقت مُعيَّن .
نسيان مطلق
( نف ) عدم قدرة الإنسان على استرجاع خبراته الحياتيّة السابقة .
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
النِّسْيَان رَاهُو دَايِر فِيا حَالَة.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل.
النِّسْيَان نِعْمَة مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل مع كسر النون.
النِّسْيَان هَوَايَة يِرِيح الْبَال.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل.
النِّسْيَان كَيْدِير مَشَاكِل بَزَّاف.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل.
كَثْرَةُ النِّسْيَان مُشْكِلَة كِبِيرَة.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل.
النِّسْيَان صَعِب بْهيك مَوَاقِف.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «نسيان» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ نسيان حسب الأحرف المشتركة.