اسم٤ أحرف٧٧ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها١٬٢٠٢٬٠٦١نادرة جداً
الشيءُ ـُ نَصْفاً، ونُصُوفاً: انتصف. يُقال: نَصَفَ النهارُ، ونصف اللَّيلُ. ويُقال: نصف البُسْرُ والثَّمَرُ: رطَّب نِصْفُه. و ـ الشيءَ نَصْفاً، ونَِصَافَة: بلغ نِصْفه. يُقال: نصَف الإزارُ ساقَه، ونصَفَ الشَّيْبُ رأسَه، ونصَفَ الكتابَ. و ـ قسَمَه نصفين. يُقال: نصَف الدراهِمَ بينهما. ويُقال: نصَفَ القومَ: أخذ منهم نِصْفَ أموالهم. و ـ فلاناً نَصْفاً، ونَِصَافاً ونَِصافةً: خدَمَهُ.( أنْصَفَ ) الشيءُ:
الصُّوفِيُّ
الصُّوفِيُّ : من يتبع طريقة التصوُّف . و الصُّوفِيُّ العارف بالتصوُّف . وأَشهر الآراء في تسميته: أنه سمي بذلك لأَنه يفضِّل لبس الصوف تقشفًا.
الصُّوفانِيُّ
الصُّوفانِيُّ : نسبةٌ إلى الصوف على غير قياس. و الصُّوفانِيُّ الأَصْوَفُ .
الصُّوفُ
الصُّوفُ : الشَّعْرُ يغطي جلد الضأْنِ، ويمتاز بدقته وطوله وتموُّجه. وصَوفُ البَحْرِ: شيءٌ على شكل هذا الصوفِ الحيوانِيِّ يطفو على سطحه. والجمع : أَصَوافٌ .
التَّصوُّفُ
التَّصوُّفُ : طريقة سلوكية قوامها التقشف والتحلي بالفضائل، لتَزْكُوَ النفسُ وتسموَ الروح. و(علم التصوف ) : مجموعة المبادئ التي يعتقدها المتصوَّفة ، والآداب التى يتأَدبون بها في مجتمعاتهم وخلواتهم.
نصوف [ مفرد ] : مصدر نصف1 .
نُصوف :- مصدر نصَفَ1.
نصف2
اسمنصف2 [ مفرد ] : ج أنصاف : 1 - أحد شطري الشيء المتساويين نصف الدائرة - شلل نصفي - نصف رغيف خير من البقاء بلا خبز [ مثل أجنبي ] - { وإن كانت واحدة فلها النصف } ° نصف شهري : دوري يصدر مرتين في الشهر أو كل أسبوعين - النصف الحلو : الزوجة - نصف سنوي : ما يحدث أو يصدر مرتين في السنة . 2 - وسط ، منتصف نصف النهار / الشهر / الليل / الملعب . • النصفان : قسما الشيء المتساويان في المقدار .
منتصف
اسممنتصف [ مفرد ] : 1 - اسم مكان من انتصف / انتصف من : وسط كل شيء في منتصف الطريق . 2 - اسم زمان من انتصف / انتصف من : وسط كل شيء منتصف الليل / النهار / الشهر / العمر ° أزمة منتصف العمر : فترة من القلق والارتياب النفسي يتعرض لها بعض الناس في منتصف العمر .
نصف
اسمنصف [ مفرد ] : مصدر نصف1 ونصف2 .
نصف
اسمنصف [ مفرد ] : ج نصفون وأنصاف ، مؤ نصف ونصفة ، ج مؤ أنصاف ونصف ونصف : كهل ( للمذكر والمؤنث ) رجل / امرأة نصف - ترك المجون حين صار نصفا .
نصف1
اسمنصف1 [ مفرد ] : من كان أواسط الناس طبقة ويسرا وعمرا ( للمذكر والمؤنث والجمع ) رجل / رجال / امرأة نصف .
نصفية
اسمنصفية [ مفرد ] : اسم مؤنث منسوب إلى نصف . • البطارية النصفية : أحد جزأي خلية كهروكيميائية تتألف من إلكترون ( قطب ) في سائل موصل . • صورة نصفية : تمثل الجزء العلوي لشخص واليدين فقط .
نصفة
اسمنصفة [ مفرد ] : ج نصفات : إنصاف ؛ عدل ونزاهة في الحكم ، وعدم تحيز طلب النصفة من القاضي - ما جعلوا بينهم وبيني نصفة .
نصفي
اسمنصفي [ مفرد ] : اسم منسوب إلى نصف : شلل نصفي : شلل يصيب الإنسان في أحد شقيه - تمثال نصفي : من الرأس إلى الخصر - عمى نصفي . • صداع نصفي : ( طب ) ألم حاد متكرر يصيب عادة قسما واحدا من الرأس ، ويرافقه عادة غثيان واضطرابات بصرية . • العمر النصفي : ( فز ) الزمن الضروري لتفكك نصف ذرات مادة ذات نشاط إشعاعي .
نصيف1
اسمنصيف1 [ مفرد ] : نصف ، وسط ، ما بين البداية والنهاية نصيف العمر .
نصيف2
اسمنصيف2 [ مفرد ] : ج أنصفة : كل ما غطى الرأس من حجاب أو عمامة نصيف امرأة - تغطت بالنصيف - أنصفة شتوية - سقط النصيف ولم ترد إسقاطه . . . فتناولته واتقتنا باليد .
نصف ينصف ، تنصيفا ، فهو منصف ، والمفعول منصف ( للمتعدي )
نصف ينصف ، تنصيفا ، فهو منصف ، والمفعول منصف ( للمتعدي ) • نصف النهار : انتصف ؛ بلغت فيه الشمس وسط السماء . • نصف النخل : احمر بعض بسره واخضر بعضه الآخر . • نصف الرجل : صار كهلا كأنه بلغ نصف عمره ° نصف رأس فلان ولحيته : صار السواد والبياض نصفين . • نصف الشيء : شطره ، جعله نصفين متساويين نصف التفاحة .
منصف
اسممنصف [ مفرد ] : مؤ منصفة : 1 - اسم فاعل من نصف . 2 - ( هس ) مستقيم يقسم زاوية أو خطا أو ضلعا قسمين متساويين . • النقطة المنصفة : ( هس ) نقطة على قطعة من خط أو قوس تقسمه إلى جزأين متساويين .
تنصف يتنصف ، تنصفا ، فهو متنصف ، والمفعول متنصف ( للمتعدي )
تنصف يتنصف ، تنصفا ، فهو متنصف ، والمفعول متنصف ( للمتعدي ) • تنصفت المرأة : لبست النصيف ( الخمار ) . • تنصف الشيء : مطاوع نصف : انقسم نصفين تنصف المسئولية بينهما . • تنصف الشيب رأسه : نصف ؛ بلغ نصفه تنصفه الشيب وهو في ريعان الشباب . • تنصف الحاكم : استنصفه ، طلب منه العدل والإنصاف .
أنصفَ يُنصف، إنصافًا، فهو مُنصِف، والمفعول مُنصَف (للمتعدِّي)
أنصفَ يُنصف، إنصافًا، فهو مُنصِف، والمفعول مُنصَف (للمتعدِّي) • أنصف القاضي: عدَل "عَدْل وإنصاف- حُكم مُنْصِف". • أنصف الماءُ الإناءَ: نَصَفَه؛ بلغ نصفَه. • أنصف المظلومَ من الظَّالم: استوفى له حقَّه منه "أنصف المرءوسَ من رئيسه".
استنصفَ يستنصف، استنصافًا، فهو مُستنصِف، والمفعول مُستنصَف
استنصفَ يستنصف، استنصافًا، فهو مُستنصِف، والمفعول مُستنصَف • استنصف المتَّهمُ القاضيَ: طلب منه العدلَ والإنصافَ.
انتصفَ/ انتصفَ من ينتصف، انتصافًا، فهو مُنتصِف، والمفعول مُنتصَف منه
انتصفَ/ انتصفَ من ينتصف، انتصافًا، فهو مُنتصِف، والمفعول مُنتصَف منه • انتصف اللَّيلُ: بلغ نصفَه. • انتصف الشَّخصُ: طلَب العدلَ والإنصافَ. • انتصفَ منه: 1- انتقم، أخذ بثأره. 2- استوفى منه حقَّه كاملاً.
تناصف يتناصف ، تناصفا ، فهو متناصف
تناصف يتناصف ، تناصفا ، فهو متناصف - [ 2223 ] - • تناصف القوم : أنصف بعضهم بعضا تناصفوا في الحقوق ولم يجر بعضهم على بعض .
نصف1 ينصف ، نصفا ونصوفا ، فهو ناصف
نصف1 ينصف ، نصفا ونصوفا ، فهو ناصف• نصف النهار : انتصف ؛ بلغت الشمس فيه وسط السماء .
نصف2 ينصف ، نصفا ، فهو ناصف ، والمفعول منصوف
نصف2 ينصف ، نصفا ، فهو ناصف ، والمفعول منصوف• نصف الشيء : 1 - بلغ نصفه نصف الشيب رأسه - نصف كأسه : شرب نصفها - نصف الكتاب . 2 - قسمه نصفين نصف الرغيف - نصف النقود بينهما .
ناصف يناصف ، مناصفة ، فهو مناصف ، والمفعول مناصف
ناصف يناصف ، مناصفة ، فهو مناصف ، والمفعول مناصف• ناصف زوجته التفاحة : أخذ نصفها ، وأعطاها الآخر ناصف التاجر شريكه الربح .
تصوَّفَ
تصوَّفَ يتصوَّف ، تصوُّفًا ، فهو مُتصوِّف :- • تصوَّف الشَّخصُ 1 - صار صُوفيًّا واتبَّع سُلوكَ الصُّوفيّة وحالاتهم. 2 - لَبِس الصوفَ .
صُوف
صُوف :- جمع الجمع أصواف ،مفرد صُوفة : 1 - ما ينبت على جسم الشَّاة ونحوها ممّا ليس وبرًا ولا شعرًا :- {وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ} :- • فلانٌ صوفته حمراء: عُرضة للتُّهم يُسرع إليه ظنُّ السّوء. 2 - خيوط وأقمشة مصنوعة من صوف الشَّاء وغيرها :-فلان يلبس الصّوفَ والقطنَ، - خرقاء وَجَدت صوفًا [مثل]: يقال لمن يجد ما لا يعرف قيمتَه فيضيِّعه. 3 -
صُوفيّ
صُوفيّ :- جمع صُوفيَّة : 1 - اسم منسوب إلى صُوف : :-أقمشة صوفيَّة . 2 - (الفلسفة والتصوُّف ) من يتبع طريقةَ التَّصَوُّف ، سمّى بذلك لأنّه كان يفضّل لبس الصُّوف تقشُّفًا :-عالمٌ صوفيّ ، - سلوك الصُّوفيّة يعتمد على التَّحلِّي بالفضائل.
تصوُّف
تصوُّف :- 1 - مصدر تصوَّفَ • خِرْقةُ التَّصوُّف : ما يلبسه المريد من يد شيخه الذي يدخل في إرادته ويتوب على يده. 2 - (الفلسفة والتصوُّف ) طريقة في السّلوك تعتمد على التقشُّف ومحاسبة النفس، والانصراف عن كلّ ما له علاقة بالجسد والتَّحلِّي بالفضائل؛ تزكية للنَّفس وسعيًا إلى مرتبة الفناء في الله تعالى إيمانًا بالمعرفة المباشرة أو بالحقيقة الرُّوحيّة. • علم التَّصوُّف : (الفلسفة والتصوُّف ) مجموعة
صوَّفَ
صوَّفَ يصوِّف ، تصويفًا ، فهو مُصوِّف ، والمفعول مُصوَّف :- • صوَّف الرَّجلَ جعله صُوفيًّا.
صُوفِيَّة
صُوفِيَّة :- 1 - مصدر صناعيّ من صُوف . 2 - (الفلسفة والتصوُّف ) تصوُّف ، طريقة في السّلوك تعتمد على التَّحلِّي بالفضائل تزكيةً للنَّفس وسعيًا إلى مرتبة الفناء في الله تعالى. 3 - (الفلسفة والتصوُّف ) جماعة من المتزهِّدين السَّالكين طريقة تعتمد على الزُّهد والتَّقشُّف والتَّحلِّي بالفضائل لتزكُوَ النَّفسُ وتتمكَّن من الاتِّصال بالله تعالى. 4 - (النبات) نبات عشبيّ من فصيلة النَّجيليَّات زهره سنبليّ
ن ص ف : النِّصْفُ أحد شقي الشيء وضم النون لغة فيه وقرأ زيد بن ثابت رضي الله عنه { فلها النُّصْفُ } و النَّصَفُ بفتحتين المرأة التي بين الحدثة والمسنة ورجل نَصَفٌ أيضا و النَّصِيفُ النصف والنَّصِيف أيضا مكيال وفي الحديث { ما بلغتم مد أحدهم ولا نصيفه } و نَصَفَ الشيء بلغ نصفه تقول نَصَفَ القرآن أي بلغ نصفه ونَصَف عمره ونَصَفَ الشيب رأسه ونَصَفَ الإزار ساقه ونَصَفَ النهار و انْتَصَفَ بمعنى وباب الكل
نصف ينصف
فعل* نصف ينصف: نصفا ونصافة ونصافة. 1-الشيء: أخذ نصفه. 2-القوم: أخذ منهم النصف. 3-الشيء بين الاثنين: قسمه بينهما نصفين. 4-الكأس: شرب نصفها.
نصف ينصف وينصف
* نصف ينصف وينصف: نصفا ونصوفا. 1-الشيء: بلغ نصفه «نصف الكتاب». 2-الشيء: بلغ نصفه «نصف النهار».
نصف ينصف وينصف
* نصف ينصف وينصف: نصفا ونصافة ونصافة ونصافا ونصافا. ه: خدمه.
نصف تنصيفا. 1-الشيء
* نصف تنصيفا. 1-الشيء: أخذ نصفه. 2-الشيء: جعله نصفين. 3-النهار: بلغ النصف. 4-الرأس: صار نصفه أبيض ونصفه الآخر أسود. 5-صار كهلا كأنه بلغ نصف عمره. 6-النخل: احمر بعض بلحه واخضر بعضه. 7-المرأة: ألبسها «الخمار»، وهو ثوب تغطي به المرأة رأسها.
نصف. 1-إنصاف، عدل
* نصف. 1-إنصاف، عدل: «منع الشرير النصف». 2-من كان متوسط العمر: «رجل نصف»، ج أنصاف ونصفون، و «إمرأة نصف»، ج نصف ونصف وأنصاف.
نصف. ج أنصاف. 1-أحد جزئي الشيء المتساويين. 2-إنصاف وعدل. 3-
* نصف. ج أنصاف. 1-أحد جزئي الشيء المتساويين. 2-إنصاف وعدل. 3-«رجل نصف»: من أواسط الناس، لا صغير ولا كبير جسما أو عمرا «إمرأة نصف، رجال ونساء نصف».
نصَف
نصف - ينصف وينصف ، نصفا ونصوفا 1- نصف الشيء بلغ نصفه «نصف الكتاب». 2- نصف الشيء : بلغ نصفه «نصف النهار».
أصوف
أصوف - ج، صوف -مؤ، صوفاء 1- أصوف : كثير الصوف . 2- أصوف : ذو الصوف .
صوف
صوف - يصوف ، صوفا 1- صوف الحيوان : كثر صوفه
تصوَّف
تصوف - تصوفا 1- تصوف : صار «صوفيا»، أي متزهدا متعبدا. 2- تصوف : تخلق بأخلاق الصوفية .
صيفة
صيفة 1- صيفة : مطرة تجيء في الصيف. 2- صيفة : «جبة صيفة » : كثيرة الصوف .
صَوَّفَ
[ص و ف]. (فعل: رباعي لازم متعد). صَوَّفَ ، يُصَوِّفُ ، مصدر تَصْوِيفٌ. 1. :- صَوَّفَ الْخَرُوفُ :- : ظَهَرَ عَلَيْهِ الصُّوفُ . 2. :- صَوَّفَ الْحَيَوَانُ :- : كَثُرَ صُوفُهُ . 3. :- صَوَّفَ النَّبَاتُ أَوِ الْكَرْمُ :- :ظَهَرَ عَلَيْهِ مَا يُشْبِهُ الصُّوفَ . :- صَوَّفَ الطَّعَامُ :- : تَعَفَّنَ وَظَهَرَتْ عَلَيْهِ الفُطْرِيّاتِ. 4. :- صَوَّفَ الرَّجُلَ :- : جَعَلَهُ مِنَ الصُوفِيَّةِ .
تَصَوَّفَ
[ص و ف]. (فعل: خماسي لازم). تَصَوَّفْتُ ، أَتَصَوَّفُ ، مصدر تَصَوُّفٌ . 1. :- تَصَوَّفَ الرَّجُلُ :-: لَبِسَ الصُّوفَ . 2. :- تَصَوَّفَ فَانْعَزَلَ وَابْتَعَدَ عَنْ مُخَالَطَةِ النَّاسِ :- : صَارَ صُوفِيّاً يَتَعَبَّدُ وَيَتَزَهَّدُ فِي خُلْوَةٍ.
صَوِفَ
[ص و ف]. (فعل: ثلاثي لازم). صَوِفَ ، يَصْوَفُ ، مصدر صَوَفٌ . :- صَوِفَ الْحَيَوَانُ :- : كَثُرَ صُوفُهُ .
صُوفِيٌّ
جمع: ـون، ـات. [ص و ف]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الصُّوفِ ). 1. :-لِبَاسٌ صُوفِيٌّ :- : لِبَاسٌ مِنَ الصُّوفِ . 2. :-كَانَ رَجُلاً صُوفِيّاً :- : السَّالِكُ طَرِيقَ التَّصَوُّفِ وَالتَّعَبُّدِ وَالزُّهْدِ وَالتَّقَشُّفِ.
النِصْفُ
النِصْفُ: أحد شقّي الشيء. والنِصْفُ أيضاً: النَصَفَةُ وهو الاسمُ من الإنصافِ. قال الفرزدق: ولكنَّ نِصْفاً لو سَبَبْتُ وسَبَّـنـي بنو عبدِ شمسٍ من مَنافٍ وهاشِمِ والنُصْفُ بالضم: لغةٌ في النِصْفِ. وقرأ زيد بن ثابت رضي الله عنه: "فَلَها النُصْفُ". وإناءٌ نَصْفانُ بالفتح، أي بلغ الماء نِصْفَهُ. والنَصَفَ بالتحريك: المرأة بين الحَدَثَة والمسِنَّة وتصغيرها نُصَيْفٌ بلا هاءٍ، لأنَّها صفة.
نُصْفُ
ـ نُصْفُ ونِصْفُ ونَصْفُ: أحَدُ شِقَّيِ الشيءِ، كالنَّصيفِ، ج: أنصافٌ ـ نِصْفُ: النَّصَفَةُ. ـ إناءٌ نَصْفَانُ، وقِرْبَةٌ نَصْفَى: بَلَغَ الماءُ نِصْفَهُ. ـ نَصَفَهُ: بلَغَ نِصْفَه ـ نَصَفَ النهارُ: انْتَصَفَ كأَنْصَفَ ـ نَصَفَ القومَ نَصْفاً ونَصافةً ونِصافةً: أخَذَ منهم النِصْفَ ـ نَصَفَ الشيءَ نَصْفاً: أخَذَ نِصْفَهُ ـ نَصَفَ القَدَحَ: شَرِبَ نِصْفَه ـ نَصَفَ النَّخْلُ نُصوفاً: احْمَرَّ بَعْضُ
صوفُ
ـ صوفُ : معروف ـ صوفَةُ : أخَصُّ. وقولُهم ''خَرْقاءُ وجَدَتْ صُوفاً ''، لأنَّ المرأةَ غيرَ الصَّناعِ إذا أصابَتْ صوفاً أفْسَدَتْهُ، يُضْرَبُ للأَحْمَقِ يَجِدُ مالاً فَيُضَيِّعُهُ. ـ أخَذْتُ بصوفِ رَقَبَتِهِ، وبصافِها: بِجِلْدِها، أو بِشَعَرِهِ المُتَدَلِّي في نُقْرَةِ قَفاهُ، أو بِقَفاهُ جَمْعَاءَ، أو أخَذْتُهُ قَهْراً، أو ذلك إذا تَبِعَه وقد ظَنَّ أن لَنْ يُدْرِكَهُ، فَلَحِقَهُ، أَخَذَ
النِّصْفُ أَحد
النِّصْفُ أَحد شقَّي الشيء ابن سيده النِّصْفُ والنُّصف بالضم والنَّصِيفُ والنَّصْفُ الأَخيرة عن ابن جني أَحد جزأَي الكمال وقرأَ زيد بن ثابت فلها النُّصْف وفي الحديث الصبر نِصْف الإيمان قال ابن الأَثير أَراد بالصبر الوَرَع لأَن العبادة قِسمان نُسُك وورَعٌ فالنُّسُك ما أَمَرَتْ به الشريعة والورَعُ ما نَهَت عنه وإنما يُنْتَهى عنه بالصبر فكان الصبرُ نِصفَ الإيمانِ والجمع أَنْصاف ونصَفَ الشيءَ
نصف
"النِّصْفُ: أَحد شقَّي الشيء. ابن سيده: النِّصْفُ والنُّصف،بالضم، والنَّصِيفُ والنَّصْفُ؛ الأَخيرة عن ابن جني: أَحد جزأَي الكمال،وقرأَ زيد بن ثابت: فلها النُّصْف. وفي الحديث: الصبر نِصْف الإيمان؛ قال ابن الأَثير: أَراد بالصبر الوَرَع لأَن العبادة قِسمان: نُسُك وورَعٌ،فالنُّسُك ما أَمَرَتْ به الشريعة، والورَعُ ما نَهَت عنه، وإنما يُنْتَهى عنه بالصبر فكان الصبرُ نِصفَ الإيمانِ، والجمع
صوف
" الصُّوفُ للضأْن وما أَشبهه؛ الجوهري: الصوف للشاة والصُّوفةُ أَخص منه. ابن سيده: الصوفُ للغنم كالشَّعَر للمَعَزِ والوَبَرِ للإبل، والجمع أَصوافٌ ، وقد يقال الصوف للواحدة على تسمية الطائفة باسم الجميع؛ حكاه سيبويه؛ وقوله: حَلْبانَةٍ رَكْبانةٍ صَفُوفِ،تَخْلِطُ بين وبَرٍ وصُوف ؟ قال ثعلب:، قال ابن الأَعرابي معنى قوله تخلط بين وبر وصوف أَنها تباع فيشترى بها غنم وإبل، وقال الأصمعي: يقول تُسْرِعُ في
النَّصْفُ مثَلَّثَةً هكَذا نَقَلَه الصّاغانِيُّ عن ابنِ الأَعْرابِيَّ قالَ شَيْخُنا
النَّصْفُ مثَلَّثَةً هكَذا نَقَلَه الصّاغانِيُّ عن ابنِ الأَعْرابِيَّ قالَ شَيْخُنا : أفصَحُها الكَسْرُ وأَقْيَسُها الضمُّ ؛ لأَنّه الجارِي على بَقِيَّةِ الأَجْزاءِ كالرُّبع والخُمْسِ والسُّدْسِ ثم الفَتْحُ . قلتُ : الَكْسُر والضمُّ نَقَلهَما ابنُ سِيدَه وأَما الفَتْحُ فإنَّه عن ابنِ الأَعرابِيِّ وقَرَأَ زيدُ بنُ ثابِتٍ " فَلَها النَّصْفُ " بالضمِّ : أَحَدُ شِقَّيِ الشَّيْءِ وفي الأساس أَحَدُ
ومَنْصَف كمَقْعَدٍ
ومَنْصَف كمَقْعَدٍ : من قُرَى بَلَنْسِبَةَ بالأَنْدَلُسِ ذكَرَها المَقَّريُّ أَيْضاً . قلتُ : وهذا أَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ محَلُّه في ن ص ف
نُصوف : فاعل من نصَفَ
مصدر نصَفَ
صَوَّفَ
فعلصوَّفَ يصوِّف ، تصويفًا ، فهو مُصوِّف ، والمفعول مُصوَّف صَوَّفَ الْخَرُوفُ : ظَهَرَ عَلَيْهِ الصُّوفُ صَوَّفَ الْحَيَوَانُ : كَثُرَ صُوفُهُ صَوَّفَ النَّبَاتُ أَوِ الْكَرْمُ :ظَهَرَ عَلَيْهِ مَا يُشْبِهُ الصُّوفَ صَوَّفَ الرَّجُلَ : جَعَلَهُ مِنَ الصُوفِيَّةِ صَوَّفَ الطَّعَامُ : تَعَفَّنَ وَظَهَرَتْ عَلَيْهِ الفُطْرِيّاتِ
صافَ
فعلصافَ / صافَ بـ يَصيف ، صِفْ ، صَيْفًا ، فهو صائِف صَوْفٌ ، والمفعول مَصِيف به / صُفْتُ، أَصُوفُ ، صُفْ، مصدر صَوْفٌ صَافَ بِالشَّاطِئِ : أَقَامَ بِهِ زَمَنَ الصَّيْفِ صَافَ الشَّاطِئَ صَافَ اليَوْمُ : اِشْتَدَّ حَرُّهُ صَافَ وَجْهَهُ عَنِّي : مَالَ، اِنْصَرَفَ صَافَ السَّهْمُ عَنِ الْهَدَفِ : عَدَلَ، مَالَ صَافَ الْمَطَرُ الأَرْضَ أَوِ النَّاسَ : أَصَابَهَا، أَصابَهُمْ صَيْفاً صاف اليوم:ُ اشتدّ
صافَّ
فعلصافَّ يصافّ ، صافِفْ / صافَّ ، مُصافَّةً ، فهو مُصافّ ، والمفعول مُصافّ صافَّ القائدُ جندَه :صفَّهم، جعلهم صفوفًا صَافَّ التَّلاَمِيذُ فِي سَاحَةِ الْمَدْرَسَةِ : وَقَفُوا مُصْطَفِّينَ صَافَّ الجيشُ عدوَّه: قاتله صفوفاً
نصَفَ
فعلنصَفَ يَنصُف ، نَصْفًا ونُصوفًا ونَصَافَة ، فهو ناصف نصَف الشّيءَ : بلغَ نصفَه نَصَفَ النَّخْلُ : اِحْمَرَّ نِصْفُ بُسْرِهِ وَمَا يَزَالُ سَائِرُهُ أَخْضَرَ نصف كأسَه: شرب نصفَها، نصَف الكتابَ : قسَمه نصفين نَصَفَ النَّاسَ : أَخَذَ نِصْفَ أَمْوَالِهِمْ نَصَفَ فلاناً نَصْفاً، ونِصَافاً ونِصافةً: خَدَمَهُ نصَف النَّهارُ: انتصف؛ بلغت الشّمسُ فيه وسط السماء
أَنْصَاف
اسمأَنْصَاف : جمع نِصف
نَصَف
اسمنَصَف : جمع ناصِف
نَصْف
اسمنَصْف : مصدر نصَفَ
نَصف
اسمالنَّصْفُ النَّصْفُ رجلٌ نَصَفٌ: كَهُلٌ والجمع : أنصافٌ، ونَصَفون وامرأَة نَصَفٌ: كهلةٌ:، والجمع أنْصَافٌ، ونُصُفٌ مصدر نصَفَ
نُصُف
اسمنُصُف : جمع نَّصَفُ
نِصف
اسمالجمع : أَنْصَافٌ نُصف، نِصف النِّصْفُ : الإنصافُ النِّصْفُ: شَطْرُ الشيءِ رجلُ نِصْفٌ، وامرأَةٌ نِصْفٌ، ورجالٌ نِصْفٌ: من أَواسط النَّاس نِصْف شَهْرِيّ: دوريّ يصدر مرّتين في الشهر أو كلّ أسبوعين، النِّصف الحلو: الزوجة، نِصْف سَنَويّ: ما يحدث أو يصدر مرّتين في السَّنة وسط، منتصف النِّصْفان: قسما الشَّيء المتساويان في المقدار نِصْفُ كِيلُو : أَي 500 غرَام
نصَف
اسمنصَف : مؤنت نَصَف
صَوَف
اسمصَوَف : مصدر صَوِفَ
صَوْف
اسمصَوْف : مصدر صافَ
صوف
اسمالجمع : أصواف الصُّوفُ : الشَّعْرُ يغطي جلد الضأْنِ، ويمتاز بدقته وطوله وتموُّجه وصَوفُ البَحْرِ: شيءٌ على شكل هذا الصوفِ الحيوانِيِّ يطفو على سطحه والجمع : أَصَوافٌ مفرد صُوفة : فلانٌ صوفته حمراء: عُرضة للتُّهم يُسرع إليه ظنُّ السّوء مادّة دهنيّة ذات لون أبيض مصفرّ تُستخرج من الصوف وتُستعمل في إعداد المراهم والصّابون وموادّ التّجميل
صُوفيَّة
اسمصُوفيَّة : جمع صوفيّ
صوفيّ
اسمالجمع : صُوفيَّة الصُّوفِيُّ : من يتبع طريقة التصوُّف الصُّوفِيُّ :العارف بالتصوُّف ، وأَشهر الآراء في تسميته: أنه سمي بذلك لأَنه يفضِّل لبس الصوف تقشفًا اسم منسوب إلى صُوف : أقمشة صوفيَّة لِبَاسٌ صُوفِيٌّ : لِبَاسٌ مِنَ الصُّوفِ
مُتصوِّف
اسممُتصوِّف : فاعل من تصوَّفَ
تصوُّف
اسممصدر تَصَوَّفَ دَخَلَ الشَّيْخُ مَرْحَلَةَ التَّصَوُّفِ : التَّعَبُّدِ وَالتَّزَهُّدِ وَالابْتِعَادِ عَنْ مُخَالَطَةِ النَّاسِ خِرْقةُ التَّصوُّف : ما يلبسه المريد من يد شيخه الذي يدخل في إرادته ويتوب على يده التَّصوُّفُ : طريقة سلوكية قوامها التقشف والتحلي بالفضائل، لتَزْكُوَ النفسُ وتسموَ الروح علم التَّصوُّف : (الفلسفة والتصوُّف ) مجموعة المبادئ التي يعتقدها المتصوِّفةُ والآداب التي يتأدّبون
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «نصوف» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ نصوف حسب الأحرف المشتركة.