ننهم

الأُنَنَة : الأَنَّانُ . و الأُنَنَة الكثير البَثِّ والشكوى.

الآنَ : ظرف للوقت الحاضر؛ يُقال: حَضَرْتُ الآن . ويقال: الآنُ آنُكَ إنْ فَعَلْتَ.

الأنانِيَّة : الأَثَرَةُ. و الأنانِيَّة مذهب يرد كل :- الأنا :-، ويعد وجود كلّ الموجودات الأُخرى وهميًّا .

الأُنَنُ : طائر كالحمام، إِلاَّ أَنه أسود، له طَوْق كطوق الدُّبْسيّ، أَحمرُ الرِّجلين والمِنقار صَوْتُهُ يشبه الأنينَ .

أَلاَنَ الشيءَ وأَلْيَنَهُ: جعله ليِّنًا. ويقال: أَلاَنَ للقوم جَناحَه: أخذهم بالملاطفة.

أَنَّنَهُ : تَرَضَّاه.

الأَنَّانُ : وصف للمبالغة.

الأَنَّة : مصدر المرّة. و الأَنَّة حديدةٌ معقوفةٌ، تُستخرَجُ بها الدَّلوُ من البئر.

تَنَأنَأ : ضعُف واسترخَى. و تَنَأنَأ في الرأْي نَأنَأ.

ألانَ يُلين ، ألِنْ ، إلانةً ، فهو مُلين ، والمفعول مُلان :- • ألانَ المعدنَ وغيرَه سهَّله، جعله طائِعًا قابلاً للانثناء والتَّشكيل :- {وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ} :- • ألان للقوم جَناحه: أخذهم بالمُلاطفة/ عاملهم بلُطْفٍ ورقّة، - ألان موقفَه مع منافسيه.

أنَّنَ يؤنِّن ، تأنينًا ، فهو مُؤَنِّن :- • أنَّنَ المريضُ أنَّ، تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة :- أنَّن مصاب.

أنانيَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى أنا: على غير قياس :-شخصيَّة أنانيَّة . 2 - مصدر صناعيّ من أنا: أثرة وحبّ الذات مع عدم التفكير في الآخرين وهي ضدّ الإيثار :- الأنانيّة تتنافى والتعاون مع الآخرين. 3 - (الفلسفة والتصوُّف) مذهب يردّ كلّ شيء إلى الأنا، ويعدّ وجودَ كلّ الموجودات الأخرى وهميًّا.

أنانيّ :- 1 - اسم منسوب إلى أنا: على غير قياس. 2 - من لا يضع نُصْب عينيه إلاّ مصلحته الشخصيّة ولا يهمّه سوى ذاته، محِبّ لذاته، من آثر نفسه وأعجب بذاته وأغفل الآخرين :-رجل أنانيّ ، - يحرص الأنانيّ على أن يكون له الخير والنفع دون سواه.

الآن :- ظرف للوقت الحاضر، وهو كلّ زمان متوسِّط بين ماضٍ ومستقبل، وتلزمه الألف واللام دائمًا، ويُبنى على الفتح :- { الآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا} .

إلانة :- مصدر ألانَ .

ن ه م : النَّهْمَةُ بُلُوغ الهِمة في الشيء وقد نُهمَ بكذا نَهْمةً فهو مَنْهُومٌ أي مولع به وفي الحديث { منهُومان لا يشبعان منهوم بالمال ومنهوم بالعِلم } و النَّهَمُ بفتحتين إفراط الشَّهوة في الطعام وقد نَهِمَ من باب طرِب و نَهَمَ الإبل زجرها وصاح بها لتَجِدَّ في سيرها وبابه قطع و نَهِيماً أيضا

* نهم ينهم: نهما. كثر أكله، كان نهما.

* نهم ينهم: نهما ونهيما. الأسد أو الفيل: صوت.

* نهم ينهم وينهم: نهما ونهمة ونهيما. الجمال: صاح بها لتجد في سيرها.

* نهم ينهم: نهما ونهامة. 1-في الأكل: شره وأفرط الشهوة فيه. 2-في الشيء: زادت رغبته فيه.

* نهم نهما ونهامة. *ر.*©نهم©.

* نهم. 1-مص. نهم ونهم. 2-شره في الأكل وإفراط الشهوة فيه.ر

* نهم. ذو نهم.

ألان - إلانة 1- ألان الشيء : جعله لينا. 2- ألان : « ألان للقوم جناحه» : عاملهم باللطف واللين.

أننة 1- أننة : كثير الأنين . 2- أننة : كثير الشكوى.

أنان - و أنان 1-كثير الأنين

تنأنأ - تنأنؤا 1- تنأنأ : ضعف. 2- تنأنأ في الرأي : قصر فيه ولم يحكمه.

**نَهِمَ** - [ن هـ م]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** نَهِمَ**،** يَنْهَمُ**، مص. نَهَمٌ. 1. "نَهِمَ فِي الأَكْلِ" : شَرِهَ، أَفْرَطَ الشَّهْوَةَ فِيهِ أَوِ الرَّغْبَةَ فِيهِ. 2. "نَهِمَ فِي الْعِلْمِ" : نَهِلَ.

**نُهِمَ** - [ن هـ م]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). "نُهِمَ بِالعِلْمِ": أُولِعَ بِهِ.

**نَهَمٌ** - [ن هـ م]. (مص. نَهِمَ). "أَظْهَرَ نَهَماً مُفْرِطاً" : شَرَهاً وَإِفْرَاطاً فِي الأَكْلِ مَثَلاً.

**نَهَمَ** - [ن هـ م]. (ف: ثلا. لازم).** نَهَمَ**،** يَنْهِمُ**، مص. نَهِيمٌ. 1. "نَهَمَ الأَسَدُ أَوِ الفِيلُ" : صَوَّتَ. 2. "نَهَمَتِ القِدْرُ" : غَلَى مَاؤُهَا فَصَوَّتَتْ.

**نَهَمَ** - [ن هـ م]. (ف: ثلا. متعد).** نَهَمْتُ**،** أَنْهَمُ**،** اِنْهَمْ** (**أَنْهِمُ**،** اِنْهِمْ**)، مص. نَهْمٌ، نَهِيمٌ. "نَهَمَ الْجِمَالَ" : زَجَرَهَا بِصَوْتِهِ لِتَجِدَّ فِي سَيْرِهَا.

**نَهِمٌ**، ةٌ - ج: ـون، ـات. [ن هـ م]. (صِيغةُ فَعِل). "رَجُلٌ نَهِمٌ" : ذُو نَهَمٍ، ذُو شَرَاهَةٍ.

جمع:ـون، ـات. (أنا). :- أَنانِيٌّ لاَ يَرَى إِلاَّ نَفْسَهُ :- : مَنْ يُحِبُّ نَفْسَهُ حُبّاً مُفْرِطاً وَلاَ يُفَكِّرُ في غَيْرِهِ، الْمُعْجَبُ بِذاتِهِ. :-لَيْسَ لِلأَنَانِيِّ صاحِبٌ.

انْهَمَّ الشيخُ: صَار هِمًّا انْهَمَّ العَرَقُ في جبينه: سالَ انهمّ الشحمُ ونحوُه: ذاب انْهَمَّت البقولُ: طبخت في القِدر

نهِمَ في يَنهَم ، نَهَمًا ونَهَامةً ، فهو نَهمٌ، ونَهِيمٌ، والمفعول منهوم فيه نهِم في الشّيءِ: أفرط الشّهوةَ أو الرّغبةَ فيه شخصٌ نهِم: شره ذو شهوة لا تقاوم، مَنْهُومَانِ لاَ يَشْبَعَانِ مَنْهُومٌ فِي الْعِلْمِ لاَ يَشْبَعُ مِنْهُ وَمَنْهُومٌ فِي الدُّنْيَا لاَ يَشْبَعُ مِنْهَا(حديث) نُهِم بالشّيء: أولع به

نَهَمَ نَهيمًا نَهَمَ الأَسَدُ أَوِ الفِيلُ : صَوَّتَ نَهَمَتِ القِدْرُ : غَلَى مَاؤُهَا فَصَوَّتَتْ نَهَمَ فلان: زَحَر

نُهِمَ فهو مَنْهُومٌ نُهِمَ بالشيء: أُولع به

صوت الأنن وهو طائر كالحمام أسود له طوق كطوق الدبسي أحمر الرجلين و المنقار

مُؤَنِّن : فاعل من أَنَّنَ

تنأنأَ يتنأنأ ، تَنَأْنُؤًا ، فهو مُتنأنئ تَنَأنَأ : ضعُف واسترخَى

ظَرْفُ زَمَانٍ يَدُلُّ عَلَى الوَقْتِ الحَاضِر الَّذِي أَنْتَ فِيهِ الآنَ وَلَيسَ غَداً : اِبْتِدَاءً مِنْ هَذِهِ اللَّحْظَةِ مِنَ الآنَ فَصَاعِداً حَتىَّ الآنَ لَمْ يَحْضُرْ أحَدٌ: إِلَى هَذِهِ الَّلحْظَةِ

مصدر أَلاَنَ إلاَنَةُ مَعْدِنٍ : جَعْلُهُ لَيْناً

إلانة : مصدر أَلاَنَ

رَجُلٌ أَنَّانٌ : كَثيرُ الأَنينِ وَالتَّأَوُّهِ

مصدر صناعيّ من أنا: أثرة وحبّ الذات مع عدم التفكير في الآخرين وهي ضدّ الإيثار الأنانيّة تتنافى والتعاون مع الآخرين (الفلسفة والتصوُّف) مذهب يردّ كلّ شيء إلى الأنا، ويعدّ وجودَ كلّ الموجودات الأخرى وهميًّا الأنانِيَّة مذهب يرد كل الأنا ، ويعد وجود كلّ الموجودات الأُخرى وهميًّا

أَنانِيٌّ : مَنْ يُحِبُّ نَفْسَهُ حُبّاً مُفْرِطاً وَلاَ يُفَكِّرُ في غَيْرِهِ، الْمُعْجَبُ بِذاتِهِ

الوأْنَةُ : الوأْن امرأَةٌ وأْنةٌ : غليظةٌ حمقاءُ

الوَانَةُ : الرجلُ القصير الوَانَةُ :المرأَةُ القصيرة

اِبْتِدَاءً مِنْ هَذِهِ اللَّحْظَةِ مِنَ الآنَ فَصَاعِداً.

جَعَلَهُ لَيِّناً. أَلاَنَ الْمَعْدِنَ.

سهَّله، جعله طائِعًا قابلاً للانثناء والتَّشكيل '' {وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ} '' ° ألان للقوم جَناحه.

أنَّ، تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة '' أنَّن مصاب''.

حَالِيًا، فِي الوَقْتِ الرَّاهِنِ.

أَخَذَهُمْ بِالْمُلاطَفَةِ.

ظرف للوقت الحاضر مبنيّ على الفتح :- {قَالُوا الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ} :-? إلى الآن / حتى الآن