نهين

فلاناً عن الشيء: كفّه عنه وزجره. وـ الدّابّةَ: صاح بها لتكُفّ. وـ الثّوبَ: أرقّ نسجه وخفّفه.( النَّهْنَه ): الثَّوْب الرقيق النّسج. ويقال: حُلّة نَهْنَه.

نَهْنَهْتُ الرجل عن الشيء فتَنَهْنَهَ أي كَفَفْتُهُ وزجرتُهُ فكَفَّ. ونَهْنَهْتُ السَبُعَ إذا صِحْت به لتكفَّهُ. والنَهْنَهُ: الثوب الرقيقُ النسج، مثل اللَهْلَهِ والهَلْهَلِ.

ـ نَهْنَهَهُ عن الأمرِ فَتَنَهْنَهَ: كَفَّه، وزَجَرَهُ فَكَفَّ، وأصْلُها: نَهَّهَهُ. ـ نَّهْنَهُ: الثَّوْبُ الرقيقُ النَّسْجِ.

النَّهْنَهُ : الثَّوْبُ الرَّقيق النَّسج

نَهِيّ : فاعل من نَهوَ

نَهْي : مصدر نَهَى

الجمع : نَهُونَ مصدر نَهَى النَّهْيُ : طلبُ الامتناع عن الشيء هُوَ صَاحِبُ الأَمْرِ وَالنَّهْيِ : أَيِ الَّذِي يَأْمُرُ وَيَمْنَعُ وَيُحَرِّمُ النَّهْيُ فِي النَّحْوِ : طَلَبُ تَرْكِ الْفِعْلِ بِاسْتِعْمَالِ لاَ النَّاهِيَةِ: لاَ تَقْتَرِبْ مِنْهُالحجرات آية 12 ولاتَجَسَّسُوا ولايَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً (قرآن) النَّهِي : من يبلُغُ الغاية في سلامة التفكير والجمع : نَهُونَ

النَّهِيُّ : من يبلُغُ الغايةَ في السِّمَن

نُهِيّ : جمع نِّهْيُ

الجمع : أنهَاءٌ ، و نِهَاءٌ النِّهْيُ : الموضع له حاجز يَمنعُ الماءَ أن يفيض منه النِّهْيُ: الغدير

هانَ يَهون ، هُنْ ، هُونًا وهَوانًا ومَهانَةً ، فهو هيِّن ، فهو هيِّن وهَيْن والجمع : أَهْوِناءُ ، والمفعول مَهُون عليه هَانَ الْوَلَدُ : ضَعُفَ، سَكَنَ هُنْ عندي اليومَ: أَقمْ عندي واسترِحْ واستجمّ

أهانَ يُهين ، أَهِنْ ، إهانةً ، فهو مُهين ، والمفعول مُهان أهان الشَّخصَ :أذلَّه واحتقره واستخفَّ به أهان الجنديُّ الأسيرَ

نهنهَ ينهنه ، نهنهةً ، فهو مُنهنِه ، والمفعول مُنهنَه نَهْنَهَ فلانًا عن الشيء: كفَّه عنه وزجرَه نَهْنَهَ الدَّابَّةَ: صَاح بها لتكُفَّ نَهْنَهَ الثَّوْبَ: أرَقَّ نَسْجَهُ وخفَّفَهُ

صوت الزجر للكف عن فعل شيء

نَهَأ نهْئًا و نُهُوءا نَهَأ نهْئًا : امتلأ نَهَأ اللَّحمَ نُهُوءاً: لم يُنْضِجْهُ

نَهِيَ نَهًى نَهِيَ عَنِ الْحَاجَةِ أَوْ مِنْهَا : تَرَكَهَا ظَفِرَ بِهَا أَوْ لَمْ يَظْفَرْ نَهِيَ من الشيء: اكتفى بما أخذه منه

نُهِيَ إِلَيْهِ الْخَبَرُ : نَمَى، بَلَغَ

صوت الزجر ؛ صوت الصياح لزجر الدابة عن فعل شيء

أَنْهَأ اللَّحمَ: لم يُنْضِجْه أَنْهَأ الأمرَ: لم يُبْرمه

أَهَنَّهُ اللهُ: جعله ذا قوة ومُخّ

نهَى / نهَى إلى يَنهَى ، انْهَ ، نَهْيًا ، فهو ناهٍ ، والمفعول مَنهيّ نَهَى اللَّهُ عن كَذَا : حَرَّمَهُ نَهَى إِلَيْهِ الْخَبَرُ : نَمَى، بَلَغَ إِلَيْهِ نَهَى عن الشيء: زجَرَ هو رجل نَهَاك من رجُل: ينهاك بجدِّه وغنائه عن تطلُّب غيره

هَنَّ هَنًّا، وهَنِينًا هَنَّ : بكى بكاءً مثلَ الحنين هَنَّ إِلَيْهِ : حَنَّ هَنَّ الْمَرِيضُ : أَنَّ

وهَنَ يهِن ، هِنْ ، وَهْنًا ، فهو واهِن ، والمفعول موهون - للمتعدِّي وهَن الشَّخصُ :ضعُف في الأمر أو العمل أو البدن أوهن من بيت العنكبوت: ضعيف جدًّا، واهِن العزيمة: ضعيفها وهَنه الكِبَرُ: أضعفه وهَنه الدَّاءُ، وَهَنَ السَّائِرُ : دَخَلَ فِي الوَهْنِ مِنَ اللَّيْلِ

وهُنَ يوهُن ، وَهْنًا ووَهَنًا ، فهو واهن وهُن الشَّخصُ: وهَن، ضعُف

وُهِنَ : أَصابَهُ وَجَعُ الواهنة

وهِنَ يهِن ، هِنّ ، وَهْنًا ووَهَنًا ، فهو وَاهِن وهِن الشَّخصُ:وهَن، ضعُف

اسْتَنْهى فلانًا: قال له: انْتَهِ اسْتَنْهى فلانًا من فلانٍ: قال له: انهَهُ عَنِّي