نَوْدأَ
نَوْدأَ : عَدا.
اسممن جذر نود٤ أحرف٥٠ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٢٠٩٬٣٣٣متوسطة
نَوْدأَ
نَوْدأَ : عَدا.
نَوْدَأ
نَوْدَأ : (انظر: ندأ) .
وَدِئَ
وَدِئَ وَدِئَ َ ( يَوْدَأُ ) وَدَأُ : هَلَكَ . و وَدِئَ عنه، وعليه الأَخبارُ: انقطعت .
وَدَّأَ
وَدَّأَ به تودئةً : أَهلكه. ـ و دفَنه . و وَدَّأَ الشيءَ، تويئًا: سوّاه . يقال: ودَّأَ على الميِّت الأَرضَ . و وَدَّأَ الأَرضُ فلانًا. : غيَّبَتْه .
وَدَأَ
وَدَأَ بالقوم وَدَأَ َ (يَدَأُ) وَدْءًا : غَشِيَهُم بالإِساءة والشَّتم . و وَدَأَ الشيءَ: سوّاه .
المُوَدَّأَةُ
المُوَدَّأَةُ : حُفرةُ الميت . و المُوَدَّأَةُ المفازةُ. و المُوَدَّأَةُ المَهْلكَةُ .
ودأ
ودأ - تودئة وتوديئا 1- ودأ عليه الأرض : سواها. 2- ودأته الأرض : غيبته. 3- ودأ عليه أو به : أهلكه، أماته.
وَدَأ
ودأ - يدأ ، ودءا 1- ودأ الشيء : سواه. 2- ودأ به : أصابه بالإساءة والشر
تودئة
تودئة 1- مصدر ودأ . 2- دفن.
ودأ
ودأ 1- مصدر ودىء. 2- هلاك.
تَوَدّأ
تودأ - تودؤا 1- تودأ عليه : أهلكه، أماته. 2- تودأت عنه الأخبار أو عليه : انقطعت عنه . 3- تودأت عليه الأرض : اشتملت عليه، غيبته، دفن فيها. 4- تودأت عليه الأرض : ذهب فيها وابتعد حتى لا يدري ما صنع. 5- تودأ : مات. 6- تودأ على ماله : أصابه، أخذه.
ودىء
ودىء - يودأ ، ودأ 1- ودىءت عنه الأخبار أو نحوها : انقطعت. 2- ودىءه لك، مات.
وَدِئَ
[و د أ]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). وَدِئَ ، يَوْدَأُ ، مصدر وَدَأٌ . 1. :- وَدِئَ الرَّجُلُ :- : هَلَكَ. 2. :- وَدِئَتْ عَنْهُ وَعَلَيْهِ أَخْبَارُ الأَهْلِ :- : اِنْقَطَعَتْ.
وَدَأَ
[و د أ]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). وَدَأَ ، يَدَأُ، مصدر وَدْءٌ. 1. :- وَدَأَ بِخَصْمِهِ :- : غَشِيَهُ بِالإِسَاءةِ وَالشَّتْمِ. 2. :- وَدَأَ الأَرْضَ :- : سَوَّاهَا.
نَدَأَهُ
ـ نَدَأَهُ : كَرِهَهُ، أو الصَّوابُ فيه: بَذَأَهُ، ووهِمَ الجوهريُّ ـ نَدَأَ اللَّحْمَ: ألْقاهُ في النارِ، أو دَفَنه فيها، وخَوَّفّهُ وذَعَرَه، وضَرَبَ به الأرضَ ـ نَدَأَ عليهم: طَلَعَ ـ نَدَأَ المَلَّةَ: عَمِلَها. ـ نَدْأَةُ ونُدْأَةُ: الكَثْرَةُ من المالِ، وقَوْسُ قُزَحَ، والحُمْرَةُ في الغَيْم إلى غُروبِ الشمسِ أو طُلوعها، كالنَّدِئ فيهما، ودارَةُ الشمسِ، والهالَةُ حَوْلَ القمرِ ـ نُدْأَةُ:
نادَ
ـ نادَ نَوْداً ونُواداً ونَوَدَاناً: تَمايَلَ من النُّعاسِ. ـ نَوادَةُ: قرية باليمنِ، فيها قَبْرُ سامِ بنِ نوحٍ، عليه السلامُ. ـ تَنَوَّدَ الغُصْنُ: تَحَرَّكَ، ومنه: نَوَدَانُ اليَهودِ في مَدارِسِهِمْ.
وَدَأَهُ
ـ وَدَأَهُ : سَوَّاهُ ـ وَدَأَ بِهِمْ: غَشِيَهُمْ بالإِساءَةِ ـ وَدَأَ الفَرَسُ: أَدْلى. ـ ودَأْنِي : دَعْنِي. ـ وَدَأُ : الهَلاَكُ. ـ تَوَدَّأَتْ عليه الأرضُ: اسْتَوَتْ، أو تَهَدَّمَتْ، أو اشْتَمَلَتْ، أو تَكَسَّرَتْ ـ تَوَدَّأَت عليه، أو عنه الأخبارُ: انقطعَتْ، كوَدِئَتْ، وتَوارَتْ ـ تَوَدَّأَ زَيْدٌ على ماله: أخَذَه، وأَحْرَزَه. ـ مُوَدَّأَةُ: المَهْلَكَةُ، والمفَازَةُ. ـ وَدَّأَ عليه الأرضَ
نادَ الرجلُ
نادَ الرجلُ نُواداً تَمايَلَ من النعاس التهذيب نادَ الإِنسانَ يَنُودُ نَوْداً ونَودَاناً مثل ناسَ يَنُوس وناع يَنوعُ وقد تَنَوّد الغُصْن وتَنَوّع إِذا تَحرَّكَ وَنَودَانُ اليهود في مدارسهم مأْخوذ من هذا وفي الحديث لا تكونوا مثل اليهود إِذا نَشَروا التَّوراة نادوا يقال ناد يَنُودُ إِذا حَرَّك رأْسه وكَتِفَيْهِ وناد من النُّعاس يَنُودُ نَوْداً إِذا تمايل
ودأ
" وَدَّأَ الشيءَ: سَوّاه. وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ: اشتملت، وقيل تَهَدَّمت وتَكَسَّرت. وقال ابن شميل: يقال تَوَدَّأَتْ على فلان الأَرضُ وهو ذَهابُ الرَّجلِ في أَباعد الأَرضِ حتى لا تَدْرِي ما صنَعَ. وقد تَوَدَّأَتْ عليه إِذا ماتَ أَيضاً، وإِن ماتَ في أَهْلِه. وأَنشد: فَما أَنا إِلا مِثْلُ مَنْ قَدْ تَوَدَّأْتْ * عليهِ البِلادُ، غَيْرَ أَنْ لم أَمُتْ بَعْدُ وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرض: غَيَّبَتْه
ودد
"الودُّ: مصدر المودَّة. ابن سيده: الودُّ الحُبُّ يكون في جميع مَداخِل الخَيْر؛ عن أَبي زيد. ووَدِدْتُ الشيءَ أَوَدُّ، وهو من الأُمْنِيَّة؛ قال الفراء: هذا أَفضل الكلام؛ وقال بعضهم: وَدَدْتُ ويَفْعَلُ منه يَوَدُّ لا غير؛ ذكر هذا في قوله تعالى: يَوَدُّ أَحدُهم لو يُعَمّر أَي يتمنى. الليث: يقال: وِدُّكَ وَوَدِيدُكَ كما تقول حِبُّكَ وحَبِيبُك. الجوهري: الوِدُّ الوَدِيدُ، والجمع أَوُدٌّ مثل قِدْحٍ
دأدأ
"الدِّئْداءُ: أَشدُّ عَدْوِ البعيرِ. دَأْدَأَ دَأْدأَةً ودِئْداءً، مـمدود: عَدا أَشَدَّ العَدْو، ودَأْدَأْت دَأْدَأَةً. قال أَبو دُواد يَزِيد بن معاويةَ بن عَمرو بن قَيس بن عُبيد بن رُؤَاس بن كِلاب بن ربِيعةَ بن عامر بن صَعْصَعَة الرُّؤاسي، وقيل في كُنيته أَبو دُوادٍ: واعْرَوْرَتِ العُلُطَ العُرْضِيَّ، تَرْكُضُه * أُمُّ الفَوارِسِ، بالدِّئْداء والرَّبَعَهْ وكان أَبو عُمر الزَّاهِدُ يقول في
دأي
"الدَّأْيُ والدُّئيُّ والدِّئيُّ: فِقَر الكاهِلِ والظَّهْرِ،وقيل: غَراضِيفُ الصَّدْرِ، وقيل: ضُلُوعه في مُلْتَقاهُ ومُلْتَقَى الجَنْب؛ وأَنشد الأَصمعي لأَبي ذؤيب: لها من خِلالِ الدَّأْيَتْين أَرِيجُ وقال ابن الأَعرابي: إنَّ الدَّأَيات أَضْلاع الكَتِف وهي ثلاث أَضلاع مِنْ هُنا وثلاث من هُنا، واحِدتُه دَأْية. الليث: الدَّأْيُ جمع الدَّأْيَةِ وهي فَقار الكاهِل في مُجْتَمَع ما بين الكَتِفَيْن من
وأد
"الوَأْدُ والوَئِيدُ: الصوتُ العالي الشديدُ كصوت الحائط إِذا سقط ونحوه؛ قال المَعْلُوط: أَعاذِل، ما يُدْرِيك أَنْ رُبَّ هَجْمَةٍ،لأَخْفافِها، فَوْقَ المِتانِ، وئِيدُ؟ قال ابن سيده: كذا أَنشده اللحياني ورواه يعقوب فَديدُ. وفي حديث عائشة: خرجت أَقْفُو آثار الناسِ يومَ الخندق فسمعتُ وئيدَ الأَرض خَلْفِي. الوئيدُ: شِدَّةُ الوطءِ على الأَرض يسمع كالدَّوِيّ من بُعد. ويقال: سمعت وَأْدَ قوائمِ الإِبلِ
نَادَ الرجلُ أَهمَله الجوهريّ وقال الليثُ
نَادَ الرجلُ أَهمَله الجوهريّ وقال الليثُ : نَادَ نَوْداً ونُوَاداً بالضمّ ونَوَدَاناً مُحرّكَةً : تَمَايَلَ مِن النُّعَاسِ . وفي التهذيب : نَادَ الإِنسانُ يَنُودُ نَوْداً ونَوَدَاناً مثل نَاسَ يَنُوسُ . ونَاعَ يَنُوع . ونَوَادَةُ كقَتادَةَ : باليمن بها قبْرُ سامِ بنِ نُوحٍ عليه السلامُ وهي من أَعمال البَعْدَنِيَّة . وتَنَوَّدَ الغُصْنُ وتَنَوَّع إِذا تَحَرَّكَ ومنه نَوَدَانُ اليَهُودِ في
نَودأَ
فعلنَوْدأَ : عَدا
وَدَأ
فعلوَدَأَ (يَدَأُ) وَدْءًا وَدَأَ بِخَصْمِهِ : غَشِيَهُ بِالإِسَاءةِ وَالشَّتْمِ وَدَأَ الأَرْضَ : سَوَّاهَا
وَدَّأ
فعلوَدَّأ تودئةً وَدَّأَ به: أَهلكه ، دفَنه وَدَّأَ الشيءَ: سوّاه وَدَّأَت الأَرضُ فلانًا : غيَّبَتْه
وَدِئَ
فعلوَدِئَ ( يَوْدَأُ ) وَدَأُ وَدِئَ الرَّجُلُ : هَلَكَ وَدِئَتْ عَنْهُ وَعَلَيْهِ أَخْبَارُ الأَهْلِ : اِنْقَطَعَتْ
نادَ
فعلنَادَ نَوْدًا ، ونُوَادًا، ونَودَانًا نَادَ : تمايلَ من النُّعَاس نَادَ فلانٌ: حرّك رأْسَه وكتفَيْهِ
نَدا
فعلنَدَا نَدْوًا نَدَا الرَّجُلُ بِمَالِهِ : جَادَ نَدَا النَّاسُ : اِجْتَمَعُوا فِي النَّادِي نَدَا الرِّجَالَ : دَعَاهُمْ إِلَى الاجْتِمَاعِ فِي نَادٍ نَدَا الوَلَدُ : اِعْتَزَلَ، تَنَحَّى مَا يَنْدُوهُمُ النَّادِي : مَا يَسَعُهُمْ
نَوْد
اسمنَوْد : مصدر نادَ
ناد
اسمالجمع : أَنْدِيَةٌ ، نَوَادٍ ، نوَادِي نَادٍ، النَّادِي (فا مِنْ نَادَى) مُنتدًى، مجلس القوم ومتحدَّثهم النَّادِي اللَّيْلِيُّ : مَكَانٌ للتَّسْلِيَةِ وَاللَّهْوِ وَنَوَادِي اللَّيْلِ تَبْقَى عِنْدَنَا مَفْتُوحَةً حَتَّى الصَّبَاح ( نزار قباني)
نادّ
اسمالجمع : نادُّون و نِداد ، المؤنث : نادّة ، و الجمع للمؤنث : نادّات و نوادّ ليس لهم نادٌّ: ليس لهم رزق : اسم فاعل من نَدَّ
نادّ
اسمنادّ : فاعل من نَدَّ
نادَّ
فعلنادَّه : خالفه
تودئة
اسمتودئة : مصدر وَدَّأ
وَدَأَ الأَرْضَ
سَوَّاهَا.
وَدَأَ بِخَصْمِهِ
غَشِيَهُ بِالإِسَاءةِ وَالشَّتْمِ.
وَدِئَ الرَّجُلُ
هَلَكَ.
وَدِئَتْ عَنْهُ وَعَلَيْهِ أَخْبَارُ الأَهْلِ
اِنْقَطَعَتْ.
وَدَّأَ الشيءَ
سوّاه.
وَدَّأَ به
أَهلكه ، دفَنه.
وَدَّأَت الأَرضُ فلانًا
غيَّبَتْه.
تَوَدّأَت عليه الأَرضُ
اشتملَتْ.
كَانَ نَدَاهُ كَثِيراً
كَرَمُهُ.
تُؤدة
اسمالجمع : تُؤَدات التُّؤْدَةُ : التَّوْآد [َصلها : الوُؤَدة] رزانة وتَأَنٍّ وتمهُّل تكلّم بكلِّ تُؤَدَةٍ ورويَّة
تَوَدّأَ
فعلتَوَدّأَ عليه: أَهلكهه تَوَدّأَ على ماله: أَخذَه وأَحرزه تَوَدّأَت عليه الأَرضُ: اشتملَتْ تَوَدّأت :َ استوت عليه مثلَ ما تستوي على الميِّت تَوَدّأَ الارض: ذهب في أَباعدها حتَّى لا يُدرَى ما صنع ما تتَوَدّأَ عليه، وعنه الأَخبارُ: انقطعت
ودَاء
اسمودَاء : مصدر داءَ
وُدّا
مودّة و محبّة في القلوب سورة :مريم، آية رقم :96
وَدًّا
أصنامٌ عَبَدوها ثمّ انتقلت إلى العَرَب .، فكان وَدّ لِكـَــلـْـب سورة :نوح، آية رقم :23
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «نودا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ نودا حسب الأحرف المشتركة.