وَدَّأَ
وَدَّأَ به تودئةً : أَهلكه. ـ و دفَنه . و وَدَّأَ الشيءَ، تويئًا: سوّاه . يقال: ودَّأَ على الميِّت الأَرضَ . و وَدَّأَ الأَرضُ فلانًا. : غيَّبَتْه .
فعلمن جذر ودد٣ أحرف٤٩ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٢٣٬٨٥٩شائعة
اسم مصدر من الجذر و-د-د، يعبر عن ألطف أنواع المحبة وأصفاها. يتميز في الاستعمال العربي بكونه شعورا قلبيا يتبعه تواصل وتودد، ويختلف عن الحب بك...
وَدَّأَ
وَدَّأَ به تودئةً : أَهلكه. ـ و دفَنه . و وَدَّأَ الشيءَ، تويئًا: سوّاه . يقال: ودَّأَ على الميِّت الأَرضَ . و وَدَّأَ الأَرضُ فلانًا. : غيَّبَتْه .
وَدَأَ
وَدَأَ بالقوم وَدَأَ َ (يَدَأُ) وَدْءًا : غَشِيَهُم بالإِساءة والشَّتم . و وَدَأَ الشيءَ: سوّاه .
وَدِئَ
وَدِئَ وَدِئَ َ ( يَوْدَأُ ) وَدَأُ : هَلَكَ . و وَدِئَ عنه، وعليه الأَخبارُ: انقطعت .
المُوَدَّأَةُ
المُوَدَّأَةُ : حُفرةُ الميت . و المُوَدَّأَةُ المفازةُ. و المُوَدَّأَةُ المَهْلكَةُ .
نَوْدأَ
نَوْدأَ : عَدا.
نَوْدَأ
نَوْدَأ : (انظر: ندأ) .
ودأ
ودأ - تودئة وتوديئا 1- ودأ عليه الأرض : سواها. 2- ودأته الأرض : غيبته. 3- ودأ عليه أو به : أهلكه، أماته.
وَدَأ
ودأ - يدأ ، ودءا 1- ودأ الشيء : سواه. 2- ودأ به : أصابه بالإساءة والشر
ودأ
ودأ 1- مصدر ودىء. 2- هلاك.
ودىء
ودىء - يودأ ، ودأ 1- ودىءت عنه الأخبار أو نحوها : انقطعت. 2- ودىءه لك، مات.
تودئة
تودئة 1- مصدر ودأ . 2- دفن.
تَوَدّأ
تودأ - تودؤا 1- تودأ عليه : أهلكه، أماته. 2- تودأت عنه الأخبار أو عليه : انقطعت عنه . 3- تودأت عليه الأرض : اشتملت عليه، غيبته، دفن فيها. 4- تودأت عليه الأرض : ذهب فيها وابتعد حتى لا يدري ما صنع. 5- تودأ : مات. 6- تودأ على ماله : أصابه، أخذه.
وَدَأَ
[و د أ]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). وَدَأَ ، يَدَأُ، مصدر وَدْءٌ. 1. :- وَدَأَ بِخَصْمِهِ :- : غَشِيَهُ بِالإِسَاءةِ وَالشَّتْمِ. 2. :- وَدَأَ الأَرْضَ :- : سَوَّاهَا.
وَدِئَ
[و د أ]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). وَدِئَ ، يَوْدَأُ ، مصدر وَدَأٌ . 1. :- وَدِئَ الرَّجُلُ :- : هَلَكَ. 2. :- وَدِئَتْ عَنْهُ وَعَلَيْهِ أَخْبَارُ الأَهْلِ :- : اِنْقَطَعَتْ.
وَدَأَهُ
ـ وَدَأَهُ : سَوَّاهُ ـ وَدَأَ بِهِمْ: غَشِيَهُمْ بالإِساءَةِ ـ وَدَأَ الفَرَسُ: أَدْلى. ـ ودَأْنِي : دَعْنِي. ـ وَدَأُ : الهَلاَكُ. ـ تَوَدَّأَتْ عليه الأرضُ: اسْتَوَتْ، أو تَهَدَّمَتْ، أو اشْتَمَلَتْ، أو تَكَسَّرَتْ ـ تَوَدَّأَت عليه، أو عنه الأخبارُ: انقطعَتْ، كوَدِئَتْ، وتَوارَتْ ـ تَوَدَّأَ زَيْدٌ على ماله: أخَذَه، وأَحْرَزَه. ـ مُوَدَّأَةُ: المَهْلَكَةُ، والمفَازَةُ. ـ وَدَّأَ عليه الأرضَ
نَدَأَهُ
ـ نَدَأَهُ : كَرِهَهُ، أو الصَّوابُ فيه: بَذَأَهُ، ووهِمَ الجوهريُّ ـ نَدَأَ اللَّحْمَ: ألْقاهُ في النارِ، أو دَفَنه فيها، وخَوَّفّهُ وذَعَرَه، وضَرَبَ به الأرضَ ـ نَدَأَ عليهم: طَلَعَ ـ نَدَأَ المَلَّةَ: عَمِلَها. ـ نَدْأَةُ ونُدْأَةُ: الكَثْرَةُ من المالِ، وقَوْسُ قُزَحَ، والحُمْرَةُ في الغَيْم إلى غُروبِ الشمسِ أو طُلوعها، كالنَّدِئ فيهما، ودارَةُ الشمسِ، والهالَةُ حَوْلَ القمرِ ـ نُدْأَةُ:
ودأ
" وَدَّأَ الشيءَ: سَوّاه. وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ: اشتملت، وقيل تَهَدَّمت وتَكَسَّرت. وقال ابن شميل: يقال تَوَدَّأَتْ على فلان الأَرضُ وهو ذَهابُ الرَّجلِ في أَباعد الأَرضِ حتى لا تَدْرِي ما صنَعَ. وقد تَوَدَّأَتْ عليه إِذا ماتَ أَيضاً، وإِن ماتَ في أَهْلِه. وأَنشد: فَما أَنا إِلا مِثْلُ مَنْ قَدْ تَوَدَّأْتْ * عليهِ البِلادُ، غَيْرَ أَنْ لم أَمُتْ بَعْدُ وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرض: غَيَّبَتْه
ودد
"الودُّ: مصدر المودَّة. ابن سيده: الودُّ الحُبُّ يكون في جميع مَداخِل الخَيْر؛ عن أَبي زيد. ووَدِدْتُ الشيءَ أَوَدُّ، وهو من الأُمْنِيَّة؛ قال الفراء: هذا أَفضل الكلام؛ وقال بعضهم: وَدَدْتُ ويَفْعَلُ منه يَوَدُّ لا غير؛ ذكر هذا في قوله تعالى: يَوَدُّ أَحدُهم لو يُعَمّر أَي يتمنى. الليث: يقال: وِدُّكَ وَوَدِيدُكَ كما تقول حِبُّكَ وحَبِيبُك. الجوهري: الوِدُّ الوَدِيدُ، والجمع أَوُدٌّ مثل قِدْحٍ
دأدأ
"الدِّئْداءُ: أَشدُّ عَدْوِ البعيرِ. دَأْدَأَ دَأْدأَةً ودِئْداءً، مـمدود: عَدا أَشَدَّ العَدْو، ودَأْدَأْت دَأْدَأَةً. قال أَبو دُواد يَزِيد بن معاويةَ بن عَمرو بن قَيس بن عُبيد بن رُؤَاس بن كِلاب بن ربِيعةَ بن عامر بن صَعْصَعَة الرُّؤاسي، وقيل في كُنيته أَبو دُوادٍ: واعْرَوْرَتِ العُلُطَ العُرْضِيَّ، تَرْكُضُه * أُمُّ الفَوارِسِ، بالدِّئْداء والرَّبَعَهْ وكان أَبو عُمر الزَّاهِدُ يقول في
دأي
"الدَّأْيُ والدُّئيُّ والدِّئيُّ: فِقَر الكاهِلِ والظَّهْرِ،وقيل: غَراضِيفُ الصَّدْرِ، وقيل: ضُلُوعه في مُلْتَقاهُ ومُلْتَقَى الجَنْب؛ وأَنشد الأَصمعي لأَبي ذؤيب: لها من خِلالِ الدَّأْيَتْين أَرِيجُ وقال ابن الأَعرابي: إنَّ الدَّأَيات أَضْلاع الكَتِف وهي ثلاث أَضلاع مِنْ هُنا وثلاث من هُنا، واحِدتُه دَأْية. الليث: الدَّأْيُ جمع الدَّأْيَةِ وهي فَقار الكاهِل في مُجْتَمَع ما بين الكَتِفَيْن من
نود
نادَ الرجلُ نُواداً: تَمايَلَ من النعاس. التهذيب: نادَ الإِنسانَ يَنُودُ نَوْداً ونَودَاناً مثل ناسَ يَنُوس وناع يَنوعُ. وقد تَنَوّد الغُصْن وتَنَوّع إِذا تَحرَّكَ؛ وَنَودَانُ اليهود في مدارسهم مأْخوذ من هذا. وفي الحديث: لا تكونوا مثل اليهود إِذا نَشَروا التَّوراة نادوا؛ يقال: ناد يَنُودُ إِذا حَرَّك رأْسه وكَتِفَيْهِ. وناد من النُّعاس يَنُودُ نَوْداً إِذا تمايل.
وأد
"الوَأْدُ والوَئِيدُ: الصوتُ العالي الشديدُ كصوت الحائط إِذا سقط ونحوه؛ قال المَعْلُوط: أَعاذِل، ما يُدْرِيك أَنْ رُبَّ هَجْمَةٍ،لأَخْفافِها، فَوْقَ المِتانِ، وئِيدُ؟ قال ابن سيده: كذا أَنشده اللحياني ورواه يعقوب فَديدُ. وفي حديث عائشة: خرجت أَقْفُو آثار الناسِ يومَ الخندق فسمعتُ وئيدَ الأَرض خَلْفِي. الوئيدُ: شِدَّةُ الوطءِ على الأَرض يسمع كالدَّوِيّ من بُعد. ويقال: سمعت وَأْدَ قوائمِ الإِبلِ
لود
"عنُقٌ أَلوَدُ: غليظ. ورجل أَلوَدُ: لا يكادُ يميلُ إِلى عَدْلٍ ولا إِلى حَقٍّ ولا يَنْقادُ لأَمرٍ؛ وقد لَوِدَ يَلْوَدُ لَوَداً وقَوْمٌ أَلْوادٌ. قال الأَزهري: هذه كلمة نادرة؛ وقال رؤبة: أُسْكِتُ أَجْراسَ القُرومِ الأَلْواد وقال أَبو عمرو: الأَلْوَدُ الشديد الذي لا يُعْطي طاعة، وجمعه أَلواد؛ وأَنشد: أَغلَبَ غَلاَّباً أَلدَّ أَلوَدا"
مودّة و محبّة في القلوب سورة :مريم، آية رقم :96
أصنامٌ عَبَدوها ثمّ انتقلت إلى العَرَب .، فكان وَدّ لِكـَــلـْـب سورة :نوح، آية رقم :23
وَدَّأ
فعلوَدَّأ تودئةً وَدَّأَ به: أَهلكه ، دفَنه وَدَّأَ الشيءَ: سوّاه وَدَّأَت الأَرضُ فلانًا : غيَّبَتْه
وَدَأ
فعلوَدَأَ (يَدَأُ) وَدْءًا وَدَأَ بِخَصْمِهِ : غَشِيَهُ بِالإِسَاءةِ وَالشَّتْمِ وَدَأَ الأَرْضَ : سَوَّاهَا
وَدِئَ
فعلوَدِئَ ( يَوْدَأُ ) وَدَأُ وَدِئَ الرَّجُلُ : هَلَكَ وَدِئَتْ عَنْهُ وَعَلَيْهِ أَخْبَارُ الأَهْلِ : اِنْقَطَعَتْ
تودئة
اسمتودئة : مصدر وَدَّأ
وَدَأَ الأَرْضَ
سَوَّاهَا.
وَدَأَ بِخَصْمِهِ
غَشِيَهُ بِالإِسَاءةِ وَالشَّتْمِ.
وَدَّأَ الشيءَ
سوّاه.
وَدَّأَ به
أَهلكه ، دفَنه.
وَدَّأَت الأَرضُ فلانًا
غيَّبَتْه.
وَدَّ
فعلوَدَّ وَدِدْتُ / وَدَدْتُ ، يَوَدّ ، اوْدَدْ / وَدَّ ، وَدًّا ووُدًّا ووِدًّا ووَدَادةً ووَدادًا ووُدادًا ووِدادًا ، فهو وادّ ووديد ، والمفعول مَوْدود وَدَّ صَاحِبَهُ : أَحَبَّهُ وَدِدْتُ لَوْ أَقْضِي الصَّيْفَ فِي الْجَبَلِ : تَمَنَّيْتُ
وَدْء
اسموَدْء : مصدر وَدَأ
ودَاء
اسمودَاء : مصدر داءَ
إِيداء
اسممصدر أودى/ أودى بـ
إِيداء
اسمإيداء : مصدر آدَى
إِيداء
اسمإيداء : مصدر أَودَى
الودد
اسمصوت الشيء يَتَدَحْرَج
ميداء
اسمالمِيدَاءُ : الغايةُ والقَدْرُ و المبلغُ والقِياس، ما أدري ما مِيداءُ هذا الأمر المِيدَاءُ حذَاءُ الشيء ؛ يقال : هذا بميداء أَرض كذا؛ إِذا كان بحِذائِها وِميداءُ الطريق : سَنَنُه
وِدّ
اسمالجمع : أَوِدُّ الوِدُّ : المحبُّ الوِدُّ: الكثيرُ الحبّ
نَودأَ
فعلنَوْدأَ : عَدا
وَدِئَ الرَّجُلُ
هَلَكَ.
وَدِئَتْ عَنْهُ وَعَلَيْهِ أَخْبَارُ الأَهْلِ
اِنْقَطَعَتْ.
تَوَدّأَت عليه الأَرضُ
اشتملَتْ.
كَانَ نَدَاهُ كَثِيراً
كَرَمُهُ.
تُؤدة
اسمالجمع : تُؤَدات التُّؤْدَةُ : التَّوْآد [َصلها : الوُؤَدة] رزانة وتَأَنٍّ وتمهُّل تكلّم بكلِّ تُؤَدَةٍ ورويَّة
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم مرتين
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ ٱلرَّحْمَٰنُ وُدًّا
سورة مريم: ٩٦
وَقَالُوا۟ لَا تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا
سورة نوح: ٢٣
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ودا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ودا حسب الأحرف المشتركة.