صفةمن جذر جدد٥ أحرف٥٧ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٤٠٥٬٢٣٠نادرة
أول الألفاظ السّتة
أول الألفاظ السّتة: ( أَبجد، هَوَّز، حُطِّي، كَلَمُن، سَعَفَصْ، قَرَشَتْ ) التي جُمِعَت فيها حروف الهجاء، بترتيبها عند السَّاميِّين، قبل أن يرتبها " نَصْر بن عاصم اللَّيثيّ " الترتيب المعروف الآن. أمّا ( ثَخَذ وضَظَغ ) فحروفها من أبجدية اللغة العربية. و تسمى الروادف. وتستعمل الأبجدية في حساب الجُمّل على الوضع التالي:أ=1، ب=2، ج=3، د=4، ه=5، و=6، ز=7، ح=8، ط=9، ي=10، ك=20، ل=30، م=40، ن=50، س=60،
بالمكان ـُ بُجوداً: أقام فلم يبرح. يقال: بَجَدَت الماشية بالمرتع.البِجاد: كساء مُخَطَّط. ( ج ) بُجُد. وذو البِجادَيْن: لقب عبد الله بن عبد نُهْم، دليل الرسول صلى الله عليه وسلم في إحدى الغزوات.البَجْدُ من الناس: الجماعة. و ـ من الخيلِ: مائة فأكثر. ( ج ) بُجُود.البَجْدَة: الصحراء. و- حقيقة الأمر وباطنه. يقال: عنده بَجْدَةُ ذلك: علْمُهُ. وهو ابن بَجْدَتِها: العالم بالشيء المتقِن له. وأصله الدَّليل
بَجْدَة
اسمبَجْدَة [مفرد]: ج بَجَدات وبَجْدات: حقيقةُ الأمر وباطِنُه "عنده بَجْدَةُ ذلك: عِلمه- هو مطّلع على بَجْدة أمرك"| هو ابن بَجْدَتِها: عالم بالشَّيء، مُتقِنٌ له.
أَبْجَديَّة
اسمأَبْجَديَّة [مفرد]: ج أَبْجَدِيَّات: مصدر صناعيّ من أَبْجَد: بدء ومُفتتَح، مقدمة، أصل ومبدأ أوَّل "أَبْجَدِيَّة العلم". • الأَبْجَدِيَّة: حروف اللُّغة العربيّة مرتَّبة وفقًا للتَّرتيب الأبْجَدِيّ: أبجد ... ضظغ وهي تستعمل للترقيم. • الأَبْجَدِيَّة المقطعيَّة: (لغ) مجموعة من الرُّموز أو الحروف المكتوبة في لغة ويمثّل كلّ منها مقطعًا. • أَبْجَدِيَّة براي/ أَبْجَدِيَّة بِرَيْل: أَبْجَدِيَّة بأحرف
بجد يبجد
فعل* بجد يبجد: بجودا. 1-بالمكان: أقام به فلم يغادره. 2-ت الماشية بالمرعى: لزمته.
بجد تبجيدا.
* بجد تبجيدا. *ر.*©بجد©.
بجد. ج بجود. 1-من الناس
* بجد. ج بجود. 1-من الناس: الجماعة. 2-من الخيل: المئة فأكثر.
بَجَد
بَجَد بالمكان بُجوداً: أقام به. وقولهم: هو عالمٌ بِبَجْدَةِ أَمْرِكَ وبُجْدَةِ أمرك وبُجُدَةِ أمرك، أي بِدخْلَةِ أمرك وباطنه. ويقال: عنده بَجْدَةُ ذلك، بالفتح أي عِلْمُ ذلك. ومنه قيل للعالم بالشيء المتقِن: هو ابن بَجْدتِها. والبِجادُ: كساءٌ مخطَّطٌ من أكسية الأعراب.
الجَدُّ
ـ الجَدُّ : أبو الأبِ، وأبو الأُمِّ، الجمع: أجْدَادٌ وجُدودٌ وجُدودَةٌ ، والبَخْتُ، والحَظُّ، والحُظْوَةُ، والرِّزْقُ، والعَظَمَةُ، وشاطئ النَّهْرِ، كالجِدِّ والجِدَّةِ : والجُدَّةِ ، ووَجْهُ الأرضِ، كالجِدَّةِ ، والجَدِيدِ والجَدَدِ ، والرجُلُ العظيمُ الحَظِّ، كالجُدِّ والجُدِّيِّ ، والجَدِيدِ والمَجْدُودِ ، ووكْفُ البَيْتِ، وهذه عن المُطَرِّزِ، والقَطْعُ، وصرامُ النَّخْلِ، كالجِدادِ والجَدادِ
بَجَدَ بالمكان
بَجَدَ بالمكان يَبْجُدُ بُجوداً وبَجَداً الأَخيرة عن كراع كلاهما أَقام به وبَجَّدَ تَبْجيداً أَيضاً وبَجَدَت الإِبل بُجُوداً وبَجَّدَت لزمت المرتع وعنده بَجْدَة ذلك بالفتح أَي علمه ومنه يقال هو ابن بَجْدَتها للعالم بالشيءِ المتقن له المميز له وكذلك يقال للدليل الهادي وقيل هو الذي لا يبرح من قوله بَجَد بالمكان إِذا أَقام وهو عالم ببُجْدَة أَمرك وبَجْدة أَمرك وبُجُدَة أَمرك بضم الباء والجيم أَي
بَجَدَ بالمكان يَبْجُد بُجُوداً كقُعُودٍ وبَجْداً الأَخِيرَة عن كُراع وبَجَّدَ تَبجيداً وهذه عن ابن الأَعرابيّ أَي أَقامَ به . وبَجَدَت الإِبلُ بُجُوداً وبَجَّدَتْ : لزمَتِ المَرْتَعَ ويقال للرّجُلِ المُقيمِ بالمَوضع إِنّه لبَاجِدٌ . والبَجْدَةُ بفتح فسكون : الأَصْلُ والصَّحْرَاءُ والتُّراب والبَجْدَة أَيضاً : دِخْلَةُ الأَمْرِ وباطِنُه أَي بطانَتُه يقال : هو عالمٌ ببَجْدةِ أَمْرِك . وبضَمّةٍ
جَدَد
اسمالجَدَدُ : الأَرض المستوية وفي حديث عمر: حديث شريف كان لا يبالي أَن يصلِّيَ في المكان الجَدَدِ / من سلك الجَدَدَ أَمِنَ العِثارَ: يضرب في طلب العافية
جَدَد
اسمجَدَد : جمع جَدِيدُ
جَدَّدَ
فعلجدَّدَ يُجدِّد ، تجديدًا ، فهو مُجدِّد ، والمفعول مُجدَّد - للمتعدِّي جَدَّدَ نَشَاطَهُ : أَعَادَ إِلَيْهِ القُوَّةَ وَالحَيَوِيَّةَ جَدَّدَ بَيْتَهُ : أَصْلَحَهُ، رَمَّمَهُ جَدَّدَتْ فُسْتَانَهَا: اِرْتَدَتْهُ جَدِيداً جَدَّدَ الشيءَ: صيَّره جديداً جدَّد الأديبُ:جاء بالجديد وأبدع وابتكر جدّد الشعراءُ المعاصرون في شكل القصيدة، جدَّد أحزانه: أثار شجونه جدّد الشُّربَ: استأنفه، جدَّدوا انتخابَ
جُدَد
اسمجُدَد : علامات وخطوط ظاهرة
جُدَد
اسمجُدَد : جمع جُدّة
أَجْداد
اسمأَجْداد : جمع جَدَد
أجداد
اسمأجداد : جمع جَدُّ
تجدَّدَ
فعلتجدَّدَ يتجدَّد ، تجدُّدًا ، فهو مُتجدِّد تَجَدَّدَ الشيءُ: صار جديدًا تجدَّد نشاطُه: عاد إليه تجدَّد الاضطرابُ: عاد وتكرّر تَجَدَّدَ الضرعُ :ذهب لبنُه
جَديد
اسمالجمع : أَجِدّة ، و جُدُد ، و جُدَد الجَديدُ : وجه الأَرض ثَوْبٌ جَدِيدٌ : ثَوْبٌ صُنِعَ حَدِيثاً وَلَمْ يُسْتَعْمَلْ بَعْدُ عَهْدٌ جَدِيدٌ : عَهْدٌ مُغَايِرٌ لِمَا سَبَقَهُ رَجُلٌ جَدِيدٌ : ذُو حَظٍّ، عَظِيمٌ جَديد عليه: لم يعرفه مسبقًا، لا جَديد تحت الشمس: لم يجدّ جديدٌ (وردت على لسان داوود عليه السلام في سِفر الجامعة (1: 9) مِنْ جديد : مجدَّدًا ، مرَّة أخرى، وَجْهٌ جديد : يُرى لأوّل مرّة، ظهر
جُدُود
اسمجُدُود : جمع جَدُّ
تجديد
اسممصدر جدَّدَ (آداب) إتيان بما ليس مألوفًا أو شائعًا كابتكار موضوعاتِ أو أساليبَ تخرج عن النَّمط المعروف والمتَّفق عليه جماعيًّا، أو إعادة النَّظر في الموضوعات الرَّائجة، وإدخال تعديل عليها بحيث تبدو مُبْتَكَرةً لدى المتلقِّي صار من روّاد التجديد المسرحيّ (السياسة) إعادة انتخاب أحد المسئولين، كالتجديد لرئيس الجمهوريّة (القانون) إبدال التزام قديم بآخر جديد تجديد إيجار: عقد إيجار جديد والتزام شروط
تجدُّد
اسممصدر تجدَّدَ إعادة تكوُّن جزء من الجسم بعد إصابته أو فقده، تجدُّد الأنسجة العظميّة تجدُّد الشَّباب: عودة النشاط والحيويّة تَجَدُّدُ الْمَطَالِبِ: إِعَادَةُ طَرْحِهَا وَالْمُنَادَاةُ بِهَا
جَداد
اسمالجَداد : أَوان قطع ثمر النخل
جُدَّاد
اسمجُدَّاد : جمع جُدَّادَةُ
جُدّاد
اسمالجُدَّادُ : كلُّ ما تعقَّد بعضُه في بعض من الخيوط وأَغصان الشجر
جِدَاد
اسمجِدَاد : جمع جَدُودُ
مُتَجَدِّد
اسماسم فاعل من تجدَّدَ بِنَاءٌ مُتَجَدِّدٌ : أَيْ أُعِيدَ بِنَاؤُهُ نَهْضَةٌ مُتَجَدِّدَةً : نَهْضَةٌ قَدِيمَةٌ أُعِيدَ تَجْدِيدُهَا الطاقة المُتجدِّدة : (الطبيعة والفيزياء) الطاقة التي تأتي من الشمس والريح والمياه، كالطاقة الشمسيّة وطاقة المدّ والكهرباء المائيّة
مُتجدِّد
اسممُتجدِّد : فاعل من تجدَّدَ
مُجَدَّد
اسممفعول مِنْ جَدَّدَ بِنَاءٌ مُجَدَّدٌ : أَيْ وَقَعَ تَجْدِيدُهُ المُجَدَّدُ من الثياب: ما فيه خيوطٌ مختلفة
مُجَدِّد
اسماسم فاعل من جدَّدَ مُجدِّد القوَّة: عامل يساعد على التَّقوية وتجديد النَّشاط الجسمانيّ بعد المرض كَاتِبٌ مُجَدِّدٌ : مُبْتَكِرٌ لِأَسَالِيب أَوْ مَوَاضِيعَ جَدِيدَةٍ مُجَدِّدٌ : مصلح
مُجدَّد
اسممُجدَّد : اسم المفعول من جَدَّدَ
مُجدِّد
اسممُجدِّد : فاعل من جَدَّدَ
جَديدة
اسمالجَدِيدَة : مؤنث الجديد وجديدتا السَّرْج والرَّحْل: اللِّبدة تُلزَق بباطن السَّرْج أَو الرَّحْل
مُتجدِّد
اسماسم فاعل من تجدَّدَ
مجدود
اسممجدود : اسم المفعول من جَدَّ
جدد
" الجَدُّ ، أَبو الأَب وأَبو الأُم معروف، والجمع أَجدادٌ وجُدود . والجَدَّة : أُم الأُم وأُم الأَب، وجمعها جَدّات . والجَدُّ : والبَخْتُ والحَِظْوَةُ. والجَدُّ : الحظ والرزق؛ يقال: فلان ذو جَدٍّ في كذا أَي ذو حظ؛ وفي حديث القيامة:، قال، صلى الله عليه وسلم: قمت على باب الجنة فإِذا عامّة من يدخلها الفقراء، وإِذا أَصحاب الجدِّ محبوسون أَي ذوو الحظ والغنى في الدنيا؛ وفي الدعاء: لا مانع لما أَعطيت ولا
جدَّدَ
جدَّدَ يُجدِّد ، تجديدًا ، فهو مُجدِّد ، والمفعول مُجدَّد (للمتعدِّي) :- • جدَّد الأديبُ (آداب) جاء بالجديد وأبدع وابتكر :- جدّد الشعراءُ المعاصرون في شكل القصيدة، - حركة التجديد في الشِّعر مستمرّة. • جدَّد الشَّيءَ: صيَّره جديدًا حديثًا :- جدَّد هواءَ الغرفة/ أثاث بيته، - جدَّدت الحكومةُ قطاعَ السِّكَّك الحديديّة، - جدَّد أسلوبه الروائيّ:- • جدَّد أحزانه: أثار شجونه. • جدَّدوا انتخابَ الرَّئيس:
تجدَّدَ
تجدَّدَ يتجدَّد ، تجدُّدًا ، فهو مُتجدِّد :- • تجدَّد البيتُ وغيرُه مُطاوع جدَّدَ : صار جديدًا :-كُلُّ شيء يتجدَّد في الرَّبيع. • تجدَّد نشاطُه: عاد إليه • تجدَّد الاضطرابُ: عاد وتكرّر.
جَديد
جديد - ج، أجدة وجدد وجدد 1- جديد : ما لم يكن لنا به عهد سابق. 2- جديد : عصري. 3- جديد : ذو الحظ. 4- جديد الرجل العظيم. 5- جديد الموت. 6- جديد : وجه الأرض. 7- جديد المقطوع. 8- جديد : نوع من المسكوكات النقدية القديمة.
الجديدان
اللَّيْلُ والنَّهارُ، لأنّهما لا يبليان.
الجادّة
الجادّة : وَسَطُ الطريق. و الجادّة الطريق الأعظم الذي يجمع الطُّرق. والجمع : جَوادُّ.
الجديدان
الجديدان : الليل والنهار.
الجَديدُ
الجَديدُ : وجه الأَرض. والجمع : أَجِدّة ، وجُدُد ، وجُدَد .
الجَدَدُ
الجَدَدُ : الأَرض المستوية. وفي حديث عمر: حديث شريف كان لا يبالي أَن يصلِّيَ في المكان الجَدَدِ //. وفي المثل :-من سلك الجَدَدَ أَمِنَ العِثارَ :-: يضرب في طلب العافية.
الجُدادة
الجُدادة جُدادةُ النخلِ وغيرِه: ما يُقطَعُ منه.
الجُدَّة
الجُدَّة : شاطئ النهر. و الجُدَّة جُزْءُ الشيءِ يخالف لونُه لونَ سائره. ومنه جُدَّة السماءِ، وجُدّة الجَبَل. والجمع : جُدَدٌ . وفي التنزيل العزيز:فاطر آية 27 وَمِنَ الجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُختَلِفٌ أَلْوَانُهَا وغَرَابِيبُ سُودٌ ) ) . ومنه جُدَّة الحِمار أَيضًا، وتكون في ظهره.
الجِدَّةُ
الجِدَّةُ : وجهُ الأَرض. و الجِدَّةُ قِلاَدَةٌ في عنق الكلب. والجمع : جِدَدٌ .
المُجَدَّدُ
المُجَدَّدُ من الثياب: ما فيه خيوطٌ مختلفة.
مُجَدَّدُ
[ج د د]. (مفعول مِنْ جَدَّدَ ). :- بِنَاءٌ مُجَدَّدٌ :-: أَيْ وَقَعَ تَجْدِيدُهُ .
جَدِيدٌ
ج : أَجِدَّةٌ ، جُدُدٌ ، جُدَدٌ . [ج د د]. 1. :-ثَوْبٌ جَدِيدٌ :- : ثَوْبٌ صُنِعَ حَدِيثاً وَلَمْ يُسْتَعْمَلْ بَعْدُ. 2. :-عَهْدٌ جَدِيدٌ :-: عَهْدٌ مُغَايِرٌ لِمَا سَبَقَهُ. :-فِكْرٌ جَدِيدٌ :- :-سِيَاسَةٌ جَدِيدَةٌ :- :-ثَقَافَةٌ جَدِيدَةٌ . 3. :-رَجُلٌ جَدِيدٌ :-: ذُو حَظٍّ، عَظِيمٌ. 4.: وَجْهُ الأَرْضِ.
مُتَجَدِّدٌ
جمع: ون، ات. [ج د د]. (فاعل مِنْ تَجَدَّدَ ). 1. :-بِنَاءٌ مُتَجَدِّدٌ :- : أَيْ أُعِيدَ بِنَاؤُهُ. 2. :-نَهْضَةٌ مُتَجَدِّدَةً :-: نَهْضَةٌ قَدِيمَةٌ أُعِيدَ تَجْدِيدُهَا .
مُجَدِّدٌ
جمع: ون، ات. [ج د د]. (فاعل مِنْ جَدَّدَ ). :-كَاتِبٌ مُجَدِّدٌ :- : مُبْتَكِرٌ لِأَسَالِيب أَوْ مَوَاضِيعَ جَدِيدَةٍ .
إِستجدّ
إستجد - استجدادا 1- إستجد الشيء : صار جديدا . 2- إستجد الشيء : صيره جديدا . 3- إستجد الثوب : لبسه جديدا .
جَدَد
جدد - ج، أجداد 1- مصدر جد. 2- أرض مستوية. 3- أرض غليظة. 4- ما ارتفع من الرمل وانحدر. 5- وجه الأرض.
جَدّة
جدة - ج، جدد 1- جدة : علامة في الطريق يهتدى بها. 2- جدة : شاطىء النهر. 3- جدة : جزء من الشيء يخالف لونه لون سائر الشيء. 4- جدة : خرقة، قطعة من قماش رثة.
جدد
جدد - تجديدا 1- جدد الشيء : جعله جديدا . 2- جدد الثوب : لبسه جديدا .
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وبجاد» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وبجاد حسب الأحرف المشتركة.