وبدتا

أوابِدُ [جمع]: مف آبِدة: 1- أشياء عجيبة وغريبة "أوابِدُ الكلام"| أوابِدُ الأشعار/ أوابِدُ الشِّعْر: ما لا مثيل لها- أوابِدُ الدُّنيا: عجائبها- أوابِدُ الطَّيْر: التي تُقيم بأرضها شتاءَها وصَيفها. 2- وُحوش| أوابِدُ الوحش: هي التي توحَّشت ونفرت من الإنس- فرسٌ قَيْد الأوابِد: لا تفلت منه الوحوش لسرعته فكأنّه قَيْد لها.

* وبد يوبد: وبدا. 1-ساءت حاله واشتد عيشه وعسر. 2-الثوب: بلي. 3-اليوم: اشتد حره. 4-عليه: غضب. 5-لحق به عيب./

* وبد. 1-مص. وبد. 2-سوء الحال وشدة العيش وعسره: «هو في وبد». 3-حر. 4-عيب. 5-نقرة في الصخر أو في الجبل. 6-«رجل وبد»: سيىء الحال.

* وبد. 1-من ساءت حاله واشتد عيشه وعسر. 2-جائع. 3-شديد الإصابة بالعين.

* وبد. نقرة في الصخر أو في الجبل.

**وَبَدٌ** \- [و ب د]. (مص. وَبِدَ). 1. "وَجَدَ السُّكَّانَ فِي وَبَدٍ" : فِي سُوءِ حَالٍ وَشِدَّةِ عَيْشٍ. 2. "يَوْمٌ وَبَدٌ" : شَدِيدُ الْحَرِّ. 3. "بِهِ وَبَدٌ" : عَيْبٌ. 4. "رَجُلٌ وَبَدٌ" : سَيِّءُ الْحَالِ.

**وَبِدَ** \- [و ب د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** وَبِدَ**،** يَوْبَدُ** ، مص. وَبَدٌ. 1. "وَبِدَ الرَّجُلُ" : سَاءتْ حَالُهُ، وَاشْتَدَّ عَيْشُهُ. "وَبَدَتْ حَالَةُ السُّكَّانِ". 2. "وَبِدَ عَلَى صَاحِبِهِ" : غَضِبَ. 3. "وَبِدَ الثَّوْبُ" : بَلِيَ. 4. "وَبِدَ النَّهَارُ" : اِشْتَدَّ حَرُّهُ. 5. "وَبِدَ الوَلَدُ" : لَحِقَ بِهِ عَيْبٌ.

وَبِدَ عليه، أي غضب مثل وَمِدَ. الوَمَدُ بالتحريك: شدَّة العيشِ وسوء الحال؛ وهو مصدرٌ يوصف به فيقال: رجلٌ وَبَدٌ، أي سيِّء الحال يستوي فيه الواحد والجمع كقولك: رجلٌ عدلٌ، ثم يجمع فيقال: رجالٌ أوْبادٌ، كما يقال عُدُولٌ على تَوَهُّمِ النعت الصحيح. قال الشاعر: لأَصبحَ الحَيُّ أوْباداً ولم يجِدوا عند التَفَرُّقِ في الهَيْجا جِمالَيْنِ وكذلك المُسْتَوْبِدُ مثل الوَبَدِ.

ـ بَدَيْتُ بالشيء ـ بَدِيتُ به: ابْتَدَأْتُ.

والتّوبادُ : أَبرقُ أَسد

تبدَّى / تبدَّى بـ يتبدَّى ، تَبَدّ ، تبدّيًا ، فهو مُتبدٍّ ، والمفعول متبدًّى به تبدَّى الأمرُ :ظَهَر، اتَّضح ، تبدَّى الفرحُ في وجهه، تَبَدَّى الرَّجُلُ : خَرَجَ إِلَى البَادِيَةِ تبدَّى الرَّجلُ: تشبَّه بأهل البادية، أقام بالبادية، صار بدويًّا هو يتبدّي ويتخلّق بأخلاق أهل البادية تبدَّى القومُ بالعداوة: تجاهروا بها؛ جاهر بعضُهم بعضًا بها

مُتبدٍّ : فاعل من تَبَدَّى

مُتبدّي : فاعل من تَبَدَّى

بَادي : فاعل من بَدا

البادي : المقيم في البادِيَة وبادِي بَداً، وبادِي بَدٍ، وبادِي بَدِيٍّ : أَوَّلُ الشَّيء

مُبدي : فاعل من أَبدى

بَدِيّ : جمع باد

بُدِيّ : جمع بادِي

مبادي : فاعل من بادَى

الجمع : بَداوِيّ اسم منسوب إلى بَدْو واحد البَدْو، عربيّ من أيّ القبائل الصحراويَّة المختلفة

بَدايا : جمع بَديئة

مبدوّ : اسم المفعول من بَدا

جَمْع لاَ مُفْرَدَ لَهُ لا أفْعَلُ ذَلِكَ أبَدَ الآبِدِينَ : أَبَدَ الدَّهْرِ

اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْء حالة بدئيّة / نقطة بدئيّة : نقطة، حالة تكون في بدء الشيء وأوله ونشأته

الذي يسكن البادية. (فقهية)

ظَهَر، اتَّضح '' تبدَّى الفرحُ في وجهه- رفعت الحجابَ فتبدَّى حُسْنُها- تبدَّتْ لنا كالشمسِ تحت غَمامَةٍ- وبَدَتْ تميسُ كأنَّها. بدرُ السَّماءِ إذا تبدَّى ''.

ظاهره من غير تفكُّرٍ ولا رويَّة '' {إلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ} ''.

الابْتِدَاءُ، أَوَّلُ شَيْءٍ.

ظَهَرَ.

تجاهروا بها؛ جاهر بعضُهم بعضًا بها.

تشبَّه بأهل البادية، أقام بالبادية، صار بدويًّا ''هو يتبدّي ويتخلّق بأخلاق أهل البادية''.

منحنى في رسم بياني يوضح الفترة التي تسبق بدء شركة جديدة في توليد دخل والتي تجد خلالها صعوبة في الحصول على التمويل اللازم. (مالية)

خَالِصٌ فِي بَدَوِيَّتِهِ عَرَبِيٌّ قُحٌّ أَصِيلٌ قُحٌّ.

أَقامَها، أَسَّسَها، شَيَّدَها.

مِسَاحَةٌ شَاسِعَةٌ تُحِيطُ بِهَا حُقُولٌ يَعِيشُ فِيهَا أَهْلُ القُرَى الْمُتَقَارِبَةِ أَحْيَاناً، وَالْمُتَبَاعِدَةِ فِي أَحْيَانٍ أُخْرَى يُلاَئِمُنِي هَوَاءُ الْبَادِيَةِ، أنْهَارُها وَحُقُولُهَا، وَفَضَاؤُهَا الوَاسِعُ.

تبدى - تبديا 1- تبدى : خرج إلى البادية. 2- تبدى : أقام بالبادية. 3- تبدى : : ظهر.

بدئيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْء • حالة بدئيّة / نقطة بدئيّة : نقطة، حالة تكون في بدء الشيء وأوله ونشأته.

تَبَدَّى : ظَهَر. و تَبَدَّى أقام بالبادية.

بدوي - و بدوي 1-ساكن البادية

بَدَويّ :- 1 - اسم منسوب إلى بَدْو2: على غير قياس. 2 - واحد البَدْو، عربيّ من أيّ القبائل الصحراويَّة المختلفة.

بَدْويّ :- جمع بَداوِيّ: 1 - اسم منسوب إلى بَدْو2. 2 - واحد البَدْو، عربيّ من أيّ القبائل الصحراويَّة المختلفة.

منحنى في رسم بياني يوضح الفترة التي تسبق بدء شركة جديدة في توليد دخل والتي تجد خلالها صعوبة في الحصول على التمويل اللازم ، وتعني بالانجليزية: death valley curve

ظاهره دون تعمّق و تثبّت سورة :هود، آية رقم :27

(رض) ما يَسْند عليه اللاّعبُ الراكض قدمه قبل انطلاق السِّباق.

البادي : المقيم في البادِيَة. وفي التنزيل العزيز: الأحزاب آية 20بَادُونَ ِفي الأعْرَابِ ) ) . وبادي الرأي: ظاهره الذي لا رَوِيّةَ فيه. وفي التنزيل العزيز: هود آية 27إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ ) ) . وبادِي بَداً، وبادِي بَدٍ، وبادِي بَدِيٍّ : أَوَّلُ الشَّيء.