وتنا

تَنَأَ بالمكان تَنَأَ َ تُنُوءًا وتَنَاءَةً: أَقام به. ويقال: تَنَأَ على الأَمر، وفيه: ثبتَ عليه ورسَخَ فيه.

تَنَوَّاهُ : قَصَدَهُ.

تناءى يتناءَى ، تَناءَ ، تنائيًا ، فهو مُتناءٍ :- • تناءى المكانُ تباعد :-تناءى القومُ، - تناءت بينهم المسافات.

و ت ن : الوَتِينُ عِرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه

ت ن أ: تَنَأَ بالبلد تُنُواءاً إذا قطنه و التَّانِئُّ من ذلك وهم تِنَاءُ البلد والاسم التِنَاءَةُ

* وتن يتن: وتونا وتنة ووتنا. 1-الماء: دام ولم ينقطع. 2-بالمكان: ثبت وأقام به.

* وتن يتن: وتنا ووتينا. ه: أصاب «وتينه»، وهو شريان في القلب.

* وتن. شكا «وتينه»، وهو شريان في القلب.

تنأ - يتنأ ، تناءة وتنوءا 1- تنأ بالمكان : أقام به

تانىء - ج، تناء 1- تانىء : مقيم ببلده. 2- تانىء : ملازم الشيء ثابت عليه.

**وَتَنَ** \- [و ت ن]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** وَتَنْتُ**،** أَتِنُ**،** تِنْ**، مص. وَتْنٌ، وُتُونٌ. 1. "وَتَنَ الْمَاءُ" : دَامَ وَلَمْ يَنْقَطِعْ. 2. "وَتَنَ بِالْمَكَانِ" : ثَبَتَ وَأَقَامَ بِهِ.

**وَتَنَ** \- [و ت ن]. (ف: ثلا. متعد).** وَتَنَ**،** يَتِنُ**، مص. وَتْنٌ، وَتِينٌ. "وَتَنَ الوَلَدَ" : أَصَابَ وَتِينَهُ، أَيِ الشَّرْيَانَ النَّابِضَ مِنَ القَلْبِ الَّذِي يُغَذِّي جِسْمَ الإِنْسَانِ بِالدَّمِ.

[ن أي]. (مصدر تَنَاءَى). :- التَّنَائِي عَنِ الْمَكَانِ :- : الاِبْتِعَادُ، البُعْدُ، التَّبَاعُدُ عَنْهُ. :-أضْحَى التَّنَائِي بَدِيلاً عَنْ تَدَانِينَا. (ابن زيدون).

الوَتينُ: عِرقٌ في القلب، إذا انقطع مات صاحبه. وقد وَتَنْتُهُ إذا أصبت وَتينته. والواتِنُ: الشيء الدائم الثابت في مكانه. يقال: وَتَنَ الماءُ وغيره وُتوناً وتِنَةً أيضاً، أي دام ولم ينقطع. والواتِنُ: الماء المَعينُ الدائمُ الذي لا يذهب. والمُواتَنَةُ: الملازمة في قلّة التفرّق.

ـ تَنَأَ تُنُوءاً : أقامَ، والاسْمُ: التِّنَاءَةُ. ـ تَانِئُ : الدِّهْقانُ، الجمع: تُنَّاءٌ

"التِّناوَةُ: ترك المذاكرة. وفي حديث قتادة: كان حميد بن هلال من العلماء فأَضرَّت به التِّناوةُ. وقال الأَصمعي: هي التِّناية، بالياء،فإِما أَن تكون على المعاقبة، وإِما أَن تكون لغة؛ قال ابن الأَثير: التِّناية الفِلاحة والزراعة؛ يريد أَنه ترك المذاكرة ومجالسة العلماء، وكان نزل قرية على طريق الأَهواز، ويروى النِّباوة، بالنون والباء، أَي الشرف. والأَتْناءُ : الأَقران. والأَتْناءُ الأَقْدام. "

وَتَنَ (يَتِنُ) وَتْنًا ، ووُتُونًا، وتِنَةً ووَتِينًا فهو واتِنٌ ، والمفعول مَوْتُون وَتَنَ الْمَاءُ : دَامَ وَلَمْ يَنْقَطِعْ وَتَنَ بِالْمَكَانِ : ثَبَتَ وَأَقَامَ بِهِ وَتَنَ فلانٌ فلانًا وَتْنًا ووَتِينًا : أصَاب وَتِينَه فهو واتِنٌ ، والمفعول مَوْتُون

وُتِنَ فهو موتون وُتِنَ فلانٌ: شكا وَتِينَه لعلَّةٍ فيه

يَتَنَتِ (تَيْتِن) يَتْنًا يَتَنَتِ الحاملُ : وضَعَت ولَدَها منكوسًا فخرجت رجلاه قبلَ رأْسه ويديه

وَتْن : مصدر وَتَنَ

الوَتْنُ : أَن تَخرُجَ رِجْلاَ المولود قبل رأسه الوَتْنُ :الذي وُلِدَ منكوسًا فهو مرّةً اسم للوِلادِ ، ومرَّة اسمٌ للولد

وُتُن : جمع وَتين

وُتَّن : جمع واتِن

يَتْن : مصدر يَتَنَ

يَتَّنَ، يُيَتِّنُ، مصدر تَيْتِينٌ يَتَّنَتِ الْحَامِلُ : وَضَعَتْ وَلَدَهَا مَعْكُوساً، أَيْ خَرَجَتْ رِجْلاَهُ قَبْلَ رَأْسِهِ وَيَدَيْهِ

وَلَدٌ يَتْنٌ : وَضَعَتْهُ أُمُّهُ مَعْكوساً، أَي خُرُوجُ رِجْلَيْهِ قَبْلَ رَأْسِهِ وَيَدَيْهِ

مُتناءٍ : فاعل من تناءى

تُنُوء : مصدر تَنَأَ

مصدر تَنَاءَى التَّنَائِي عَنِ الْمَكَانِ : الاِبْتِعَادُ، البُعْدُ، التَّبَاعُدُ عَنْهُ

تُنَّاء : جمع تابىء

تَنَاءَة : مصدر تَنَأَ

أَقام به.

للحثّ على التَّقارب بين الأصدقاء.

مُتناءي : فاعل من تناءى

نَاءَ الشَّيءُ: كان غير ناضج، لم ينضَج، ناء الخُضارُ نَاءَ الشَّيءُ: بَعُدَ

ناءَ بـ يَنُوء ، نُؤْ ، نَوْءًا و تَنْوَاءً ، فهو نَاءٍ ، والمفعول مَنُوء به نَاء النجم : سقط في المغرب مع الفجر مع طلوع آخَرَ يقابله في المشرق نَاء بحِمْلِهِ: نَهَضَ بِهِ مُثْقَلاً نَاء بحِمْلِهِ: أُثْقِلَ بِهِ فسقط ناءَ به الحِملُ: أثقله وأماله

ناءى ينائي ، ناءِ ، مُناءاةً ، فهو مُناءٍ ، والمفعول مُناءًى نَاءى صَاحِبَهُ : بَاعَدَهُ نَاءَى عَنْهُ الشَّرَّ : دَافَعَ عَنْهُ

نَيَّأَ الأَمرَ: لم يُحكِمْه

لتـُـثـقل الجماعة الكثيرة و تميل بهم سورة :القصص، آية رقم :76