وحدا

أوحدُ [مفرد]: ج أُحْدان: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وحَدَ| فلان أوحدُ زمانه: لا نظير له- لست في هذا الأمر بأوحد: لا أُخَصّ به. • اللهُ الأوحدُ: ذو الوحدانيّة لا يشركه أَحَدٌ.

توحَّدَ/ توحَّدَ بـ يتوحَّد، تَوَحُّدًا، فهو مُتوحِّد، والمفعول مُتوحَّد (للمتعدِّي) • توحَّد الشَّخصُ: أقام وحده، وانفرد بنفسه "توحَّد ليستطيع العمل- توحَّد في داره منصرفًا إلى الكتابة- توحَّد الرَّاهب لينقطع عن النّاس تعبُّدًا لله". • توحَّدهُ اللهُ بعصمته: عصمه ولم يكِلْهُ إلى غيره. • توحَّد اللهُ بربوبيَّته وجلاله وعظمته: تفرَّد بها "توحَّد برأيه".

توحيديَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى توحيد: "الدِّيانات/ الرِّسالات/ الاعتقادات التوحيديَّة". • نزعة توحيديّة: (دن) نزعة تتعلّق بالإيمان بالله الواحد الأحد وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشرِّه.

* وحد يحد: وحدة ووحدا وحدة ووحودا. إنفرد بنفسه.

* وحد يوحد: وحادة ووحودة. إنفرد بنفسه.

* وحد توحيدا. (أحد®، ®وحد) 1-المتعدد: صيره واحدا. 2-العدد: زاد عليه واحدا «وحد العشرة»، أي جعلها أحد عشر. 3-الله: آمن به إلها واحدا. 4-الله: قال «لا إله إلا الله».

* وحد. 1-منفرد بنفسه: «رجل وحد، حيوان وحد». 2-الذي لا يعرف أصله.

* وحد. 1-مص. وحد. 2-«رأيته وحده»: أي منفردا. لا يثنى ولا يجمع. نصب على الحال. وقد يقال: «جلس وحده، وعلى وحده، وعلى وحدهما، وعلى وحدهم». وقيل: لا يضاف إلا في القول «هو نسيج وحده» في المدح، أو: «هو عيير وحده أو جحيش وحده» في الذم. 3-«رجل وحد»: منفرد. 4-«أجير الوحد»: الأجير الخاص بالمستأجر.

**وَحَدٌ**، ةٌ - [و ح د]. 1. "هُوَ وَحَدٌ" : مُنْفَرِدٌ بِنَفْسِهِ. 2. "رَجُلٌ وَحَدٌ" : أَيْ لاَ يُعْرَفُ نَسَبُهُ وَلاَ أَصْلُهُ.

**وَحْدٌ** \- [و ح د]. (مص. وَحَدَ). لاَ يُثَنَّى وَلاَ يُجْمَعُ. 1. "تَرَكْتُهُ وَحْدَهُ" : أَيْ تَرَكْتُهُ مُنْفَرِداً. "كُنْتُ وَحْدِي" "وَجَدْتُهَا وَحْدَهَا" "تَرَكْتُهَا وَحْدَهَا فِي البَيْتِ". 2. "هُوَ نَسِيجُ وَحْدِهِ" : أَيْ لاَ ثَانِيَ لَهُ، وَهِيَ عِبَارَةٌ لِلْمَدْحِ.

**وَحَدَ** \- [و ح د]. (ف: ثلا. لازم).** وَحَدْتُ**،** أَحِدُ**، مص. وَحْدٌ، حِدَةٌ، وَحْدَةٌ. "وَحَدَ الرَّجُلُ" : اِنْفَرَدَ بِنَفْسِهِ.

**وَحُدَ** \- [و ح د]. (ف: ثلا. لازم).** وَحُدْتُ**،** أَوْحُدُ**، مص. وَحَادَةٌ، وُحُودَةٌ. [ن.وَحَدَ].

**وَحِدٌ**، ةٌ - [و ح د]. (صِيغَةُ فَعِل). "هُوَ وَحِدٌ" : مُنْفَرِدٌ بِنَفْسِهِ.

ـ حَدَا الإِبِلَ، وحَدَا بها حَدْواً وحُداءً وحِداءً : زَجَرَها، وساقَها ـ حَدَا اللَّيْلُ النَّهارَ: تَبِعَهُ، كاحْتَداهُ. ـ تَحَادَتِ الإِبِلُ: ساقَ بعضُها بعضاً. وأصلُ الحُداءِ في: دي دي. ورجُلٌ حادٍ وحَدَّاء . ـ بينهم أُحْدِيَّةٌ وأُحْدُوَّةٌ: نَوْعٌ من الحُداءِ . ـ حَوادِي: الأرْجُلُ لأَنَّها تَتْلُو الأيْدِي. ـ حَدْواءُ: رِيحُ الشَّمالِ، وموضع. ـ حَدَوْدَى: موضع.

حَدَأ حَدءاً حَدَأهُ : صرفه

حَدَأ : جمع حَدَأة

الجمع : حِدْآن و حَدَأ و حِدَأ و حِدَاء الحَدَأة : الفأْس ذات الرأْسين الحَدَأة : نصْلُ السهم والجمع : حدَأٌ ، وحِداءٌ حَدَأَةُ الفَأْسِ : رَأْسُها الحادُّ، نَصْلُهَا الحَدَأة :طائر من الجوارح من فصيلة الصّقور ورتبة الصقريّات، جسمه متوسِّط رشيقٌ، وأجنحته طويلة له ذنبٌ طويل مشقوق ينقضّ على الدَّواجن والجرذان والأطعمة ونحوها، وكنيته (أبو الخُطّاف)

حِدَاء : جمع حَدَأة

صوت الغناء للإبل

الحُداء : الغِناء للإبل

الجمع : حِدَأٌ ، و حِداءٌ ، و حِدْآن الحِدَأَة : طائرٌ من الجوارج من الفصيلة الصَّقرية ينقصُّ على الجُرْذان والدَّواجن والأطْعمة ونحوها

حُداة : جمع حاد

حُداة : جمع حادي

من حدا حداءا فهو حاد وحداء ، وحدا الإبل: ساقها وحثها على السير بالحداء، والحداء هو الغناء للإبل والحداء مستثنى من الغناء المحرم عند الأكثر، وهو جائز ما لم ينطبق عليه عنوان آخر محرم. (فقهية)

بكسر الحاء وبفتح الدال، وهو طائر من الجوارح ينقض على الجرذان والدواجن، والجمع حدأ ، وحداء ، وحدآن ، وهو محرم الأكل لأنه من الجوارح. (فقهية)

وُحْدَان : جمع واحِد

حُداة :جمع حاد

بالضم مصدر حدا ، غناء المسافر للإبل ليساعدها به على السير. (فقهية)

جمع الوَاحِد جَاءواَوُحْدَاناً : فَرْداً فَرْداً

ساقَها أَمَامَهُ وَغَنَّى لَها لِيَحُثَّها على السَّيْرِ بِالحُداءِ. حَدا الجِمالَ.

دفعه وساقه عمَّت الاضطرابات مِمَّا حدا بالسلطات إلى فرض منع التجوّل.

رَأْسُها الحادُّ، نَصْلُهَا.

رَأْسُها الحادُّ، نَصْلُهَا.

ساقَها وهو يغنِّي لها؛ ليحثَّها على السّير ''ساق الحادي إبلَه بحداءٍ شجيّ''.

رفع صوته بالحُداء (الغناء للإبل).

تبِعه اُحْدُ الكريمَ في فعل الخير.

تَعمَّده وتوخَّاه.

تبِعه.

حدا الإِبلَ، وبها حدا ُ حُداءً : ساقَها وحثَها على السَّير بالحُداء. و حدا فلاناً على كذا: بعثه عليه. و حدا الشيءَ حدْوًا: تبِعه. يُقال : لا أَفعل ذلك ما حدا الليلُ النهارَ: أَبدًا. و حدا الشّيءَ حدا ُ حَدْواً وحَدْيًا: تَعمّده وتحرّاه.

حَدَأَة / حِدَأَة :- جمع حِدْآن وحَدَأ وحِدَأ وحِدَاء : (الحيوان) طائر من الجوارح من فصيلة الصّقور ورتبة الصقريّات، جسمه متوسِّط رشيقٌ، وأجنحته طويلة له ذنبٌ طويل مشقوق ينقضّ على الدَّواجن والجرذان والأطعمة ونحوها، وكنيته (أبو الخُطّاف) :-هو أخطف من الحِدأة [مثل]، - عليك أن تصبر وتدبّر أمرَك ثم تنقضّ كالحِدَأة .

حدأة - ج، حدأ وحداء 1- حدأة : فأس ذات حدين. 2- حدأة : نصل السهم

الحِدَأَة : طائرٌ من الجوارج من الفصيلة 7. الصَّقرية ينقصُّ على الجُرْذان والدَّواجن والأطْعمة ونحوها. يقال: هو أَخطف من الحِدَأة . والجمع : حِدَأٌ ، وحِداءٌ ، وحِدْآن .

من حدا حداءا فهو حاد وحداء ، وحدا الإبل: ساقها وحثها على السير بالحداء، والحداء هو الغناء للإبل والحداء مستثنى من الغناء المحرم عند الأكثر، وهو جائز ما لم ينطبق عليه عنوان آخر محرم.

حدا - يحدو ، حدوا وحداء وحداء 1- حدا : تغنى بالحداء. 2- حدا الجمال أو بها : ساقها بالحداء. 3- حداه على الأمر : بعثه عليه، دفعه إليه. 4- حدات الريح السحاب : ساقته.

الحَدَأة : الفأْس ذات الرأْسين. و الحَدَأة نصْلُ السهم. والجمع : حدَأٌ ، وحِداءٌ .

حُداء / حِداء :- 1 - مصدر حدا1/ حدا بـ1. 2 - غناءٌ للإبل :- الحداء غناء شعبيّ يحدو به البدوُ وراء إبلهم.

حدأ - يحدأ ، حدءا 1-حدأه : صرفه، أبعده

حدأة 1-طائر كبير من الجوارح يصيد الجرذان والحيوانات الداجنة وغيرها، جمع : حدأ وحداء وحدآن

جمع: حَدَأٌ ، حِداءٌ . 1. :-يَشُقُّ الخَشَبَ بِالحَدأَةِ :- : فَأْسٌ ذاتُ رَأْسَيْنِ. 2. حَدَأَةُ الفَأْسِ :- : رَأْسُها الحادُّ، نَصْلُهَا.

بكسر الحاء وبفتح الدال، وهو طائر من الجوارح ينقض على الجرذان والدواجن، والجمع حدأ ، وحداء ، وحدآن ، وهو محرم الأكل لأنه من الجوارح.

حدا - يحدو ، حدوا 1- حدا الشيء الشيء : تبعه « حدا الليل النهار»

ح د أ: الحِدَأةُ الطائر المعروف وجمعها حِدَأٌ كعنبة وعنب

الحُداء : الغِناء للإبل.

حداء 1- مصدر حدا . 2- غناء سائق الجمال.

حداء 1-حادي كثير الحداء

ح د ا: الحَدْوُ سوق الإبل والغناء لها وقد حَدَا الإبل من باب عدا و حُدَاهُ أيضا بالضم والمد و تَحدَّيْتُ فلانا إذا باريته في فعل ونازعته الغلبة وقولهم حادِي عَشَر مقلوب من واحد لأن تقدير واحد فاعل فأخر الفاء وهو الواو فقلبت ياء لانكسار ما قبلها وقدّم العين فصار تقديره عالفا