الدَّنيئةُ
الدَّنيئةُ : النقيصةُ. والجمع : دَنايا .
فعلمن جذر دين٤ أحرف٥٣ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٧٨٨٬٨٠٥نادرة جداً
الدَّنيئةُ
الدَّنيئةُ : النقيصةُ. والجمع : دَنايا .
تدنَّأَ يتدنّأ، تَدَنُّؤًا، فهو مُتَدَنِّئ
تدنَّأَ يتدنّأ، تَدَنُّؤًا، فهو مُتَدَنِّئ • تدنَّأ الشَّخصُ: دنَأ؛ لَؤُمَ فِعْلُه وخبُثَ "حُبّ المال جعله يتدنَّأ ويُسفُّ".
دنَأَ يَدنَأ، دَناءَةً ودُنُوءةً، فهو دانِئ
دنَأَ يَدنَأ، دَناءَةً ودُنُوءةً، فهو دانِئ • دنََأ الشَّخصُ: 1- لؤمَ فِعْلُه وخَبُثَ (وقد تُخفَّف الهمزة). 2- كان ذليلاً خسيسًا.
دَنِيئَة
دَنِيئَة :- جمع دَنايا ودنيئات (للعاقل): 1 - مؤنَّث دَنِيء . 2 - نقيصَة (وتسهل الهمزة وتدغم في الياء فيقال: دَنِيَّة) :-المؤمن يبتعد عن الدَّنايا ، - هذه دنيئة لا تليق برجل يحترم كرامتَه:- • المنيَّة ولا الدَّنيَّة: دعوة إلى عزّة النفس والتحذير من الخِسّة.
دَنِيء
دَنِيء :- جمع أدْناء وأَدْنِياء ودُنئاءُ ودنيئون (للعاقل)، مؤ دنيئة ، جمع مؤ دنيئات (للعاقل) ودَنايا: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من دنُؤَ: خسيس دُون لا خير فيه (وتسهَّل همزتُه، فيقال: دَنيّ).
دَنَاءَة
دَنَاءَة :- مصدر دنَأَ ودنُؤَ .
دُنُوءَة
دُنُوءَة :- مصدر دنَأَ ودنُؤَ .
د ن أ : الدَّنِيءُ بالمد الخسيس الدون وقد دَنَأَ يدنأ بالفتح فيهما دَنَاءَةً بالفتح والمد و دَنُؤَ أيضا من باب سهل و الدَّنِيئةُ بالمد النقيصة
دنا
د ن ا: دَنَا منه من باب سما وسميت الدُّنْيا لدنوها والجمع الدُّنَا مثل الكبرى والكبر وأصله دنو فحذفت الواو لاجتماع الساكنين والنسبة إليها دُنْيَاوِيٌّ وقيل دُنْيَوِيٌّ و دُنْيِيٌّ و دَانَى بين الأمرين قارب وبينهما دَنَاوَةٌ أي قرابة أو قرب و الدَّنِيءُ بمعنى الدون مهموز وقد سبق في د ن أ وفي الحديث {إذا أكلتم فَدَنُّوا} أي كلوا مما يليكم و تَدَنَّى فلان أي دنا قليلا قليلا و تَدَانَوْا دنا بعضهم من
دنأ يدنأ
فعل* دنأ يدنأ: دنوءة ودناءة. صار دنيئا.
دنأ تدنئة. ه
* دنأ تدنئة. ه: جعله دنيئا.
دَنِيء
دنيء - ج، أدناء وأدنياء ودنأاء 1- دنيء : خسيس دون. 2- دنيء : لا خير فيه.
دَنا
دنا - يدنو ، دنوا ودناوة 1- دنا منه اوإليه اوله : قرب
دنأ
دنأ - تدنئة 1-دنأه : جعله دنيئا
دَناءة
دناءة 1- مصدر دنأ ودنؤ . 2- خسة، نذالة، سفالة.
دَنَأَ
فعل**دَنَأَ**- [د ن أ]. (ف: ثلا. لازم).** دَنَأَ**،** يَدْنَأُ**، مص. دَناءَةٌ. "دَنَأَ الرَّجُلُ" : خَبُثَ، اِنْحَطَّ، خَسَّ.
دَنَأَ
[د ن أ]. (فعل: ثلاثي لازم). دَنَأَ ، يَدْنَأُ ، مصدر دَناءَةٌ . :- دَنَأَ الرَّجُلُ :- : خَبُثَ، اِنْحَطَّ، خَسَّ.
تَدَنُّؤٌ
[د ن أ]. (مصدر تَدَنَّأَ). 1. :- تَدَنُّؤُ سُلُوكِ الوَلَدِ :- : صَار دَنِيئاً ، قَبِيحاً. 2. :- تَدَنُّؤُ الوَلَدِ :- : حَمْلُ نَفْسِهِ عَلَى الدَّنَاءةِ .
دَناءةٌ
[د ن أ]. (مصدر دَنَأَ ). 1. :-ما هَذِهِ الدَّناءَةُ :- : ما هَذِهِ الخَساسَةُ. 2. :-يَتَرَفَّعُ عَنْ كُلِّ دَناءةٍ :- : عَنْ كُلِّ شَيْءٍ فيهِ حَقارَةٌ أَوْ ذُلٌّ أَوْ خساسَةٌ أَوْ هَوانٌ. :-النَّميمَةُ دَناءةٌ والسِّعايَةُ رَداءةٌ :- (مثل).
دَنيءٌ
جمع: أَدْنِياءُ ، دَنيئاتٌ . [د ن أ]. (صيغَة فَعيل). :-قامَ بِعَمَلٍ دَنيءٍ :- : ذَليل، خَسيس، مَنْ يَأْتِي بِالقَبيحِ.
الدنيءُ
الدنيءُ: الخسيس من الرجال الدونُ. وقد دَنَأَ الرجل يَدْنَأُ صار دنيئاً، لا خير فيه، وإنه لدانِئٌ خبيثٌ، وما كان دانئاً. ولقد دَنَأَ ودَنُؤَ أيضاً، دُنُوءَةً ودناءةً، أي سَفُلَ في فَعْلِهِ ومَجَنَ. والدنيئة: النقيصة. والدَنَأُ: الحَدَبُ. والأَدْنَأ: الأحدبُ.
ودَنَهُ
ـ ودَنَهُ، وَدْناً ووِداناً: بَلَّهُ، ونَقَعَهُ، فهو وَدِينٌ ومَوْدُونٌ، كَوَدَّنَهُ واتَّدَنَه، فاتَّدَنَ هو: انْتَقَعَ ـ وَدَنَ العَرُوسَ وَدْناً ووِداناً: أحْسَنَ القِيَامَ عليها ـ وَدَنَ الشيءَ وَدْناً : قَصَدَهُ، كَوَدَّنَهُ وأوْدَنَهُ ـ وَدَنَهُ بالعَصَا: ضَرَبَهُ. ـ أَوْدَنُ: الناعِمُ، وقرية بينَ مَرْعَشَ والفُراتِ ـ أَوْدَنَةُ: قرية ببُخَارَى، منها داوُدُ بنُ محمدٍ المحدِّثُ
دَنِيءُ
ـ دَنِيءُ : الخَسِيسُ الخَبِيثُ البَطْنِ والفَرْجِ الماجِنُ، كَالدَّانِئِ ، والدَّقِيقُ الحَقِيرُ، الجمع: أدْنَاءٌ ودُنَآءُ ، وقد دَنَأَ دُنُوأةً ودَنَاءَةً . ـ دَنِيئَةُ : النَّقِيصَةُ. ـ أدْنَأَ: رَكِبَ دَنِيئا . ـ دَنِئَ: جَنِئَ، والنَّعْتُ: أدْنَأُ ودَنْأَى . ـ تَدَنَّأَهُ : حَمَلَهُ على الدَّنَاءَةِ .
دَنا
ـ دَنا دُنُوًّا ودَناوَةً: قَرُبَ، كأَدْنَى. ـ دَنَّاه تَدْنِيَةً وأدْناهُ: قَرَّبَه. ـ اسْتَدْناهُ: طَلَبَ منه الدُّنُوُّ. ـ دَّناوَةُ: القَرابَةُ، والقُرْبَى. ـ دُّنْيا: نَقِيضُ الآخِرةِ، وقد تُنَوَّنُ,ج: دُنًى. ـ هو ابنُ عَمِيٍّ، أو ابنُ خالِي، أو عَمَّتِي، أو خالَتِي، أو ابنُ أخِي، أو أُخْتِي دِنْيَةً ودِنْياً ودُنْيا ودِنْيَا: لَحًّا. ـ دانَيْتُ القَيْدَ: ضَيَّقْتُه. ـ ناقَةٌ مُدْنِيَةٌ
ودن
"ودَنَ الشيءَ يَدِنُه وَدْناً ووِداناً، فهو مَوْدون ووَدِينٌ أَي منقوع، فاتَّدَنَ: بَلَّهُ فابْتَلَّ؛ قال الكميت: وراجٍ لِينَ تَغْلِبَ عن شِظَافٍ،كمُتَّدِنِ الصَّفا حتى يَلِينا (* قوله «حتى يلينا» الذي في التهذيب والصحاح؛ كيما يلينا). أَي يَبُلُّ الصَّفا لكي يلين. قال ابن سيده: هذا قول أَبي عبيد، قال: وعندي أَنه إِنما فَسَّرَ على المعنى، وحقيقته أَن المعنى كمثل الصَّفا، كأَن الصفا جُعلَتْ فيه
دنأ
" الدَّنيءُ ، من الرجال: الخَسيسُ، الدُّونُ، الخَبِيثُ البطن والفَرْجِ، الماجِنُ. وقيل: الدَّقيقُ، الحَقيرُ، والجمع: أَدْنِياءُ ودُنَآءُ . وقد دَنَأَ يَدْنَأُ دَناءةً فهو دَانِئٌ : خَبُثَ. ودَنُؤَ دَنَاءةً ودُنُوءةً : صارَ دَنيئاً لا خَيْرَ فيه، وسَفُلَ في فعْله، ومَجُنَ. وأَدْنَأَ : ركِب أَمراً دَنيئاً . والدَّنَأُ: الحَدَبُ. والأَدْنأُ : الأَحْدَبُ. ورجُل أَجْنَأُ وأَدْنَأُ وأَقْعَسُ بمعنى
دنا
" دَنا من الشيء دنُوّاً ودَناوَةً: قَرُبَ. وفي حديث الإيمان: ادْنُهْ؛ هو أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ، والهاء فيه للسكت، وجيءَ بها لبيان الحركة. وبينهما دناوة أَي قَرابة. والدَّناوةُ: القَرابة والقُربى. ويقال: ما تَزْدادُ منِّا إلا قُرْباً ودَناوةً؛ فرق بين مصدرِ دنا ومصدر دَنُؤَ، فجعل مصدر دَنا دَناوةً ومصدر دَنُؤَ دَناءَةً ؛ وقول ساعدة بن جُؤيَّة يصف جبلاً: إذا سَبَلُ العَماء دَنا عليه،يَزِلُّ
الدَّنيءُ
الدَّنيءُ : الخَسيسُ الدُّون من الرجال كالدَّانِئ والدَّنيءُ أيضاً : الخَبيثُ البَطْنِ والفَرْجِ الماجِنُ السِّفْلِيّ قاله أَبو زيد واللحياني كما سيأتي نصُّ عبارتهما والدَّنيءُ أيضاً : الدَّقيق الحقير ج أَدْناءٌ كشريف وأَشرافٍ وفي بعض الأُصول أَدْنِياء كنصيب وأَنْصِباء ودُناء كرُخال على الشذوذ وقد دَنَأَ الرجُلُ ودَنُؤَ كمَنَعَ وكَرُم دُنُوءةً بالضَّمِّ ودَناءةً مثل كراهةٍ إذا صارَ دَنيئاً لا
وَدِنَ
فعلوَدِنَتِ (تَوْدَنُ) وَدنًا وَدِنَتِ المرأَةُ : ولدت ودلدًا قصير العنق واليدين، ضيِّقِ المنكبين وَدِنَتِ المرأَةُ :ولدت ولدًا ضاويًّا
وَدَنَ
فعلوَدَنَ (يَدنُهُ) وَدْانًا والمفعول مَوْدونٌ، ووَدِينٌ وَدَنَ الجِلْدَ : دَفَنَهُ تَحْتَ التُّرَابِ لِيَلِينَ وَدَنَهُ بِالعَصَا : دَقَّهُ، أَوْ ضَرَبَهُ وَدَنَ الثَّوْبَ : قَصَّرَهُ، أَوْ نَقَّصَهُ، صَغَّرَهُ وَدَنَ الشَّيْءَ : بَلَّهُ، نَقَّعَهُ وَدَنَ الفَرَسَ : أَحْسَنَ القِيَامَ عَلَيْهَا ومنه المِيدان[ في لغةٍ] ؛ لأَنَّ الخيل تُودَن فيه
وَدن
اسموَدن : مصدر وَدِنَ
وَدَّنَ
فعلوَدَّنْتُ، أُوَدِّنُ، وَدِّنْ، مصدر تَوْدِينٌ وَدَّنَ الثَّوْبَ : قَصَّرَهُ وَدَّنَ الْجِلْدَ : دَفَنَهُ تَحْتَ التُّرَابِ لِيَلِينَ وَدَّنَ الشَّيْءَ : بَلَّهُ، نَقَّعَهُ
دنَأ
فعلدنَأَ يَدنَأ ، دَناءَةً ودُنُوءةً ، فهو دانِئ دَنَأَ الرَّجُلُ : خَبُثَ، اِنْحَطَّ، خَسَّ
دَنِيء
اسمدَنِيء : فاعل من دَنُؤَ
دانِئ
اسمدانِئ : فاعل من دنَأ
إِدْنَاء
اسمإِدْنَاء : مصدر أَدْنَأَ
إِدناء
اسممصدر أَدْنَى إِدْنَاءُ الصَّحْنِ : تَقْرِيبُهُ إِدْنَاءُ السَّتَائِرِ : إرْخَاؤُهَا
إِدناء
اسمإدناء : مصدر أَدْنَى
دَنَّاء
اسمدَنَّاء : فاعل من دَنَّ
دَنيئة
اسمالجمع : دَنايا و دنيئات الدَّنيئةُ : النقيصةُ والجمع : دَنايا مؤنَّث دَنِيء المنيَّة ولا الدَّنيَّة: دعوة إلى عزّة النفس والتحذير من الخِسّة
دَنا
فعلدنا / دنا إلى / دنا لـ / دنا من يَدنُو ، ادْنُ ، دُنُوًّا ودناوةً ، فهو دانٍ والجمع : دُنَاةٌ والمفعول مَدنُوّ إليه دنا الشَّيءُ :قَرُب دنا إلى الشَّيء/ دنا للشَّيء/ دنا من الشَّيء: قرب ، اِقْتَرَبَ
دَناءَة
اسمدَناءَة : مصدر دنَأ
دُنُوء
اسمدُنُوء : فاعل من دَنُؤَ
مُتَدَنِّئ
اسممُتَدَنِّئ : فاعل من تَدَنّأَ
أَدْنِياء
اسمأَدْنِياء : جمع دَنىء
أَدْناء
اسمأَدْناء : جمع دَّنيء
أدْناء
اسمأدْناء : جمع دَنىء
أدنياءُ
اسمأدنياءُ : جمع دَّنيء
دُنوء
اسممصدر دنُؤَ
أَدْنياءُ
اسمأَدْنياءُ : جمع دَّنيُّ
دُنَآءُ
اسمدُنَآءُ : جمع دَّنيء
دُنُوءة
اسمدُنُوءة : فاعل من دنَأ
دنا إلى الشّيء/ دنا للشّيء/ دنا من الشّيء
قرب :-دنتِ الشَّمسُ إلى الغروب- دنت السَّفينةُ من الشاطئ.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ودنأ» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ودنأ حسب الأحرف المشتركة.