فعلمن جذر شنأ٤ أحرف٥١ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٩٩٤٬٩٠٩نادرة جداً
ـَ شَنْئاً، وشَنَآناً: أَبغَضَهُ وتَجَنَّبَهُ. وفي التنزيل العزيز: {وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا}. فهو شانئ. وفي التنزيل العزيز: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ}.( تَشانؤُوا ): تباغضوا.( الشَّناءَةُ ): أشدُّ البُغْضِ.( الشَّنُوءَةُ ): التَّقَزُّزُ من الشيء. وـ تجنب المعايب والتقزُّز منها. وـ المتقزِّزُ من المعايب المتباعد عنها.( المَشْنَأُ ): القبيح ولو كان
انتَأشَ
انتَأشَ الشيءُ: تأخَّر وتباعد. و انتَأشَ بماله: ظعَن به. و انتَأشَ الله فلانًا: انتزعه.
انْتَاشَ
انْتَاشَ الشيءَ: ناوشه . و انْتَاشَ استخرجه. ويقال: انتاشني فلانٌ من الهلكة: أَنقذني.
نَاوَشَ
نَاوَشَ الشيءَ: خالَطَه. و نَاوَشَ فلاناً: اختبر قُوَّتَهُ قبل أَن يقاتلَه. يقال: ناوشَتِ العَدُوَّ مقدمةُ الجيش.
النَّئُوشُ
النَّئُوشُ : القويُّ الغالبُ ذو البطش.
تَنَاوَشَ
تَنَاوَشَ القَوْمُ في القتال: تناول بعضُهم بعضاً بالرِّماح ولم يتدانَوْا كلَّ التَّداني. وفي التنزيل العزيز: سبأ آية 52وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ) ) .
انْشَنَّ
انْشَنَّ الذئبُ في الغنم: عاث فيها.
تَنَوَّشَ
تَنَوَّشَ يدَه بالمِنديل: مَسَحَها به لينَظِّفها من الدَّسم.
تشانأَ يَتشانَأ، تشانُؤًا، فهو مُتشانِئ
تشانأَ يَتشانَأ، تشانُؤًا، فهو مُتشانِئ • تشانأ القَومُ: تباغَضوا "يتشانأ الحكّامُ وتبقى الصِّلاتُ طيِّبةً بين شعوبهم".
تناوشَ
تناوشَ يتناوش ، تناوُشًا ، فهو مُتناوِش ، والمفعول مُتناوَش (للمتعدِّي) :- • تناوش القومُ تقاتلوا دون أن يقترب بعضُهم من بعض كثيرًا :- {وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} . • تناوش الشَّيءَ: تناوله :- {وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ}: أنَّى لهم تناول الإيمان في الآخرة وقد كفروا به في الدنيا.
ناوشَ
ناوشَ يناوش ، مُنَاوشةً ، فهو مُنَاوِش ، والمفعول مُنَاوَش :- • ناوش الشّيءَ خالطه. • ناوش العدوَّ: 1 - اختبر قوَّتَه قبل أن يُقاتله، قاتله من بُعْد :- ناوش الثُّوَّارُ جنودَ العدوّ. 2 - نازله، قاتله.
مُناوَشة
مُناوَشة :- جمع مُناوشات : 1 - مصدر ناوشَ . 2 - معركة محدودة في الزَّمان والمكان لاختبار قُوَّة العدوّ :- مناوشة كلاميَّة، - بدأت المناوشات الحربيّة بين البلدين المتخاصمين.
ش ن أ : الشَّانِئُ المبغض وقد شَنِئَهُ بالكسر َِشُنْئاً بسكون النون والشين مفتوحة ومكسورة ومضمومة و مَنْشَأً كمعلم و شَنَآناً بسكون النون وفتحها وقرئ بهما
نوش
ن و ش: التَّنَاوُشُ التناول و الانْتِيَاشُ مثله وقوله تعالى {وأَنَّى لهم التناوُشُ من مكان بعيد} يقول أَنَّى لهم تناوُل الإيمان في الآخرة وقد كفروا به في الدنيا ولك أن تهمز الواو كما يُقال أُقِتَت ووُقِتت وقُرئ بهما
شنأ يشنأ
فعل* شنأ يشنأ: شنأ وشنأ وشنأ وشنأة وشنآنا وشنآنا ومشنأ ومشنأة ومشنؤة. ه: أبغضه بغضا شديدا وتجنبه.
مُناوَشة
مناوشة - ج، مناوشات 1- مصدر ناوش . 2- « المناوشات » : إشتباكات طفيفة بين طلائع جيشين أو أعداد قليلة منه ما.
ناوَش
ناوش - مناوشة 1- ناوشه في القتال : نازله، قاتله. 2- ناوش الشيء : خالطه.
تناوَش
تناوش - تناوشا 1- تناوش القوم في الحرب : تناول بعضهم بعضهم الآخر بالرماح ولم يتقاربوا كثيرا. 2- تناوش الشيء : تناوله.
إِنتاش
إنتاش - انتياشا 1- إنتاش الشيء : طلبه. 2- إنتاش الشيء : استخرجه. 3- إنتاشه من كذا : أنقذه منه .
إنتأش
إنتأش - انتئاشا 1- إنتأش الشيء : تأخر، أجل. 2- إنتأش بماشيته : رحل بها من مكان إلى آخر. 3- إنتأشه الله. انتزعه، أماته. 4- إنتأشه : وجده بطيئا. 5- إنتأشه الشيء : أعجله.
مِنتاش
منتاش 1- منتاش آلة النتش، جمع : مناتيش : « منتاش البندقية»
شَنَأَ
فعل**شَنَأَ** - [ش ن أ]. (ف: ثلا. متعد).** شَنَأْتُ**،** أَشْنَأُ**،** اِشْنَأْ**، مص. شَنَآنٌ، شَنْآنٌ. "شَنَأَ جَارَهُ غَيْرَةً مِنْهُ" : أَبْغَضَهُ مُكِنّاً لَهُ عَدَاوَةً، كَرِهَهُ.
الشَناءَةُ
الشَناءَةُ مثال: الشَناعَةِ: البُغْضُ. وقد شنَأته شَنْئاً وشُنْئاً وشِنْئاً، ومَشنأ وشَنَآناً بلتحريك وشَنْآناً بالتسكين وقد قُرِئَ بهما قوله تعالى: "شَنَآنُ قَوْمٍ". قال أبو عبيدة: الشنانُ، بغير هَمْزٍ، مثل الشَنَآنُ وأنشد للأحوص: وما العَيْشُ إلاَّ ما تَلَذُّ وتَشْتَهي وإنْ لامَ فيه ذو الشَنانِ وفَنَّدا وشُنِئَ الرجُلُ، فهو مشنوءٌ، أي مُبْغَضٌ وإن كان جميلاً. ورجُلٌ مَشْنَأٌ، أي: قبيح
نَوْشُ
ـ نَوْشُ : التَّنَاوُلُ، والطَّلَبُ، والمَشْي، والإِسْرَاعُ في النُّهُوضِ. ـ نَووشُ: القويُّ. ـ تَناوُشُ : التَّناوُلُ، كالانْتِياشِ، والرجُوعُ. ـ انْتَاشَهُ: أخْرَجَهُ. ـ مُنَاوَشَةُ : المُنَاوَلَةُ في القِتَالِ. ـ تَنَوَّشَ يَدَه بالمِنْدِيلِ: مَشَّها من الغَمَرِ.
الشَّناءة مثل
الشَّناءة مثل الشَّناعةِ البُغْضُ شَنِئَ الشيءَ وشَنَأَه أَيضاً الأَخيرة عن ثعلب يَشْنَؤُهُ فيهما شَنْأً وشُنْأً وشِنْأً وشَنْأَةً ومَشْنَأً ومَشْنأَةً ومَشْنُؤَةً وشَنَآناً وشَنْآناً بالتحريك والتسكين أَبْغَضَه وقرئَ بهما قوله تعالى ولا يَجْرِمَنَّكم شَنآنُ قوم فمن سكَّن فقد يكون مصدراً كَلَيَّان ويكون صفة كَسَكْرانَ أَي مُبْغِضُ قوم قال الجوهري وهو شاذ في اللفظ لأَنه لم يجئْ شيءٌ من المصادر
نوش
" ناشَه بيدِه يَنُوشُه نَوْشاً : تناوَله؛ قال دريد ابن الصمّة: فجئت إِليه، والرِّماحُ تَنُوشُه ،كوَقْعِ الصَّياصي في النَّسِيج المُمَدَّدِ والانْتِياشُ مثله؛ قال الراجز: باتتْ تَنُوشُ العَنَقَ انْتِياشا وتَناوَشَه كناشه. وفي التنزيل: وأَنَّى لهم التناوُشُ من مكان بعيد؛ أَي فكيف لهم أَن يتناوَلوا ما بعُد عنهم من الإِيمان وامتنع بعْد أَن كان مبذولاً لهم مقبولاً منهم. وقال ثعلب: التناوُش ،. بلا همز،
شَنَأَه كمَنَعَه وسَمِعه الأُولى عن ثعلب يَشْنَؤُه فيهما شَنْأً ويثلَّث قال شيخنا
شَنَأَه كمَنَعَه وسَمِعه الأُولى عن ثعلب يَشْنَؤُه فيهما شَنْأً ويثلَّث قال شيخنا : أَي يُضبط وسَطه أَي عينه بالحركات الثلاث قلت : وهو غيرُ ظاهرٍ بل التثليث في فائِه وهو الصواب فالفتح عن أَبِي عبيدة والكسر والضمّ عن أَبِي عمرٍو الشيبانيِّ وشَنْأَة كحَمْزة ومَشْنَأَة بالفتح مَقيس في البابين ومَشْنُؤَة كمَقْبُرة مسموع فيهما وشَنْآناً بالتسكين وشَنَآناً بالتحريك فهذه ثمانية مصادر وذكرها المصنف وزيد
ناشَ
فعلناشَ يَنُوش ، نُشْ ، نَوْشًا ، فهو نَائِش ، والمفعول مَنُوش نَاشَ الْوَلَدُ : مَشَى نَاشَ الْجَالِسُ : أَسْرَعَ فِي النُّهُوضِ نَاشَ الشَّيْءَ : طَلَبَهُ نَاشَ صَاحِبَهُ خَيْراً : أَنَالَهُ إِيَّاهُ نَاشَ مِنَ الطَّعَامِ شَيْئاً قَلِيلاً : أَصَابَ، أَخَذَ ناش الشّيءَ : تناوله وأخذه ناشَ الشّخصَ بالشّيء: ناوله، أو أصابه به نَاشَ بالشيء: تعلَّق نَاشَ فلاناً: تناوله برأْسه ولِحْيَتِه
شنَأَ
فعلشنَأَ يَشنَأ ، شنئًا وشَنَآنًا ، فهو شانِئ ، والمفعول مَشْنوء شنَأ فلانًا :كرِهه وأبغضه وتجنَّبه
شنِئَ
فعلشنِئَ يَشنَأ ، شنئًا وشَنَآنًا ، فهو شانِئ ، والمفعول مَشْنوء شَنِئ فلانًا :شَنأه، كرهه وأبغضه وتجنّبه
تَناوَشَ
فعلتناوشَ يتناوش ، تناوُشًا ، فهو مُتناوِش ، والمفعول مُتناوَش - للمتعدِّي تَنَاوَشَ القَوْمُ في القتال: تناول بعضُهم بعضاً بالرِّماح ولم يتدانَوْا كلَّ التَّداني تناوش الشَّيءَ: تناوله : أنَّى لهم تناول الإيمان في الآخرة وقد كفروا به في الدنيا
نَوْش
اسمنَوْش : مصدر ناشَ
نَوش
اسممصدر ناشَ
مُنَاوَش
اسممُنَاوَش : اسم المفعول من ناوَشَ
مُنَاوِش
اسممُنَاوِش : فاعل من ناوَشَ
مُناوِش
اسمفاعل من نَاوَشَ الْمُنَاوِش : الْمُنَازِعُ، الْمُزْعِجُ
اِنتاشَ
فعلانتَأشَ الشيءُ: تأخَّر وتباعد انتَأشَ بماله: ظعَن به انتَأشَ الله فلانًا: انتزعه انْتَاشَ الشيءَ: ناوشه انتاشني فلانٌ من الهلكة: أَنقذني
مُناوَشة
اسمالجمع : مُناوشات مصدر ناوشَ مُنَاوَشَةٌ : جِدَالٌ، نِزَاعٌ مَحْدُودٌ معركة محدودة في الزَّمان والمكان لاختبار قُوَّة العدوّ
تناوُش
اسمتناوُش : مصدر تَناوَشَ
مُتناوَش
اسممُتناوَش : اسم المفعول من تَناوَشَ
مُتناوِش
اسممُتناوِش : فاعل من تَناوَشَ
مَنُوش
اسممَنُوش : اسم المفعول من ناشَ
مُنَاوشة
اسممُنَاوشة : مصدر ناوَشَ
اِنشَنَّ
فعلانْشَنَّ الذئبُ في الغنم: عاث فيها
مناشّ
اسممناشّ : جمع مِنَشّة
مِنتاش
اسمالجمع : مَناتِيشُ المِنْتَاشُ : اسم آلة من نتَشَ: منتاف، آلة يُنزَع بها الشّعر، مِلْقط شعر ،ما يُنتَشُ به المِنْتَاشُ: المِنْقاشُ
نَئوش
اسمالنَّئُوشُ : القويُّ الغالبُ ذو البطش
انْتَاشَ الشيءَ
ناوشه .
تناوش الشّيء
تناوله '' {وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ}.
تناوش القوم
تقاتلوا دون أن يقترب بعضُهم من بعض كثيرًا '' {وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} ''.
ناوش العدوّ
اختبر قوَّتَه قبل أن يُقاتله، قاتله من بُعْد :- ناوش الثُّوَّارُ جنودَ العدوّ.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «نشنأ» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ نشنأ حسب الأحرف المشتركة.