فعلمن جذر سوس٥ أحرف٥٣ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٤٠٥٬٢٣٠نادرة
فعل ثلاثي أجوف من الجذر س-و-س، ارتبط في أصله اللغوي برعاية الخيل وتدبير شؤونها، ثم توسع دلاليا ليشمل إدارة شؤون الناس والحكم وتدبير الرعية،...
الشيطانُ إليه، وله، وفي صدره، وَسْوَسَةً، ووِسْواساً
الشيطانُ إليه، وله، وفي صدره، وَسْوَسَةً، ووِسْواساً: حدَّثه بما لا نَفْع فيه ولا خير. ويقال: وسوست النَّفْس. وـ تكلَّم بكلام خفيّ مختلط لم يبيِّنه. وـ اعترته الوساوس. وـ هَمَس. يقال: وسوس الصائد، ووسوست كلابه. وـ صوّت في خفاء. يقال: وسوست الريح، ووسوس الحَلْي والقصب. وـ فلان فلاناً: كلمه كلاماً خفيًّا.( وُسْوِسَ ): اختلط كلامه ودُهِش. وفي حديث عثمان: ( لمّا قُبِض رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
الوَسْوَسَةُ
الوَسْوَسَةُ: حديث النفس يقال: وَسْوَسَتْ إليه نفسه وَسْوَسَةً ووِسْواساً بكسر الواو. والوَسْواسُ بالفتح: الاسم، مثل الزَلزالِ والزِلزالِ. وقوله تعالى: "فَوَسْوَسَ لهما الشيطانُ" يريد إليهما. ويقال لهَمْسِ الصائدِ والكلابِ وأصوات الحَلْي: وَسْواسٌ. قال الأعشى: تسمعُ للحَلْي وَسْواساً إذا انصرفت كما استعانَ بريحٍ عِشْرِقٌ زَجِـلْ والوَسْواسُ: اسمُ الشَيطان.
سُوسُ
ـ سُوسُ: الطبيعةُ، والأصلُ، وشجرٌ معروف، في عروقِه حَلاوةٌ، وفي فُروعِه مَرارةٌ، ودُودٌ يَقَعُ في الصوفِ، وقد ساسَ الطَّعامُ يَساسُ سَوْساً، وسَوِسَ وسِيسَ وأساسَ وسَوَّسَ، وكُورةٌ بالأَهْوازِ فيها قَبْر دانيالَ عليه السلامُ، وسُورُها وتُسْتَرَ أَولُ سُورٍ وُضِعَ بعدَ الطوفانِ، بناها السوسُ بنُ سامِ بنِ نوحٍ، وبلد آخَرُ بالمغربِ، وهو السُّوسُ الأقْصَى، وبينُهما مَسيرَةُ شهرينِ، وبلد آخَرُ
الوَسْوَسَة
الوَسْوَسَة والوَسْواس الصوت الخفي من ريح والوَسْواس صوت الحَلْي وقد وسْوَس وَسْوَسَة ووِسْواساً بالكسر والوَسْوَسة والوِسْواس حديث النفس يقال وَسوَسَتْ إِليه نفسه وَسْوسة ووِسْواساً بكسر الواو والوَسْواسُ بالفتح الاسم مثل الزِّلْزال والزَّلْزال والوِسْواس بالكسر المصدر والوَسْواس بالفتح هو الشيطان وكلُّ ما حدَّثك ووَسْوس إِليك فهو اسم وقوله تعالى فوَسْوَس لهما الشيطان يريد إِليهما ولكن العرب
في مُرْتعَاتٍ رَوَّحَتْ صَفَريَّةٍ ... بنَوَاضِحٍ يَفْطُرْنَ غَيْرَ وَرِيسِ و
في مُرْتعَاتٍ رَوَّحَتْ صَفَريَّةٍ ... بنَوَاضِحٍ يَفْطُرْنَ غَيْرَ وَرِيسِ و - س - س الوَسُّ : العِوَضُ نَقَلَه الصّاغَانيّ وكأَنّ الواوَ مُنْقَلبةٌ عن الهَمزة وقد تَقَدّم عن ابن الأَعْرَابِيّ أَنّ الأَسِيسَ كأَمِيرٍ هو العِوَضُ وكذلكَ الحَدِيثُ رَبِّ أُسْنِى لِمَا أَمْضَيْت أَيْ عَوِّضْنِي مِن الأَوْسِ وهو التَّعْوِيضُ فراجِعْه . والوَسْوَاسُ : اسْمُ الشَّيْطَان كَذا في الصّحاح وبه فُسِّر
سائِس
اسمالجمع : ساسَة و سُوّاس و سُيَّاس اسم فاعل من ساسَ ساسة البلاد: قادتُها الذين يديرون شئون البلاد والعباد السَّائِسُ : رائضُ الدوابِّ ومدرِّبُها سَائِسٌ لِلْخَيْلِ : الَّذِي يُعْنَى بِهَا وَيُدَبِّرُ أُمُورَهَا
سَائس
اسمسَائس : فاعل من سارَى
ساس
اسمالسَّاسُ : العُثُّ الذي يقع في الحبوب والطعامِ والصُّوف والثِّياب والخشب فيأكلها السَّاسُ :كلُّ شيء ائتكل السَّاسُ :الذي قد تَأَكَّلَ من الأسْنانِ السَّاسُ :السُّوسُ السَّاسُ : القادِحُ في السنِّ ، الضِّرْس
ساسَ
فعلسَاسَ ، يَسَاسُ، مصدر سَوْسٌ سَاسَ الحَبُّ أوْ نَحْوُهُ : وَقَعَ فِيهِ السُّوسُ ساسَت الشاةُ: صار القملُ في صوفها
ساسَ
فعلسُسْتُ، أَسُوسُ، سُسْ، مصدر سِيَاسَةٌ سَاسَ الدَّوَابَّ : اِهْتَمَّ بِتَرْبِيَتِهَا وَتَرْوِيضِهَا والاعْتِنَاءِ بِهَا سَاسَ أُمورَ النَّاسِ بِالحَقِّ : تَدَبَّرَهَا، تَوَلَّى تَدْبِيرَهَا وَتصْرِيفَهَا
سُوّاس
اسمسُوّاس : جمع سائِس
ساسَة
اسمساسَة : جمع سائِس
ساسة
اسمالسَّاسةُ : جمع سائِس السَّاسةُ من الأرض والحبوب والطعام: ما أكله السُّوسُ
سَاسَة
اسمسَاسَة :جمع سَّاس
سُوَّاس
اسمسُوَّاس :جمع سَّاس
سُوّاس
اسمسُوّاس :جمع سائِس
سَاسَة
اسمسَاسَة : جمع سَّاسُ
سَواسٍ
اسمسَواسٍ : جمع سَواء
سُوَّاس
اسمسُوَّاس : جمع سَّاسُ
سَوَاس
اسمسَوَاس : جمع سَّوَاسَةُ
سَواس
اسمالسَّوَاسُ : شجرٌ من العِضاهِ، شُبيهٌ بالمَرْخِ، وليس له شَوْكٌ ولا ورقٌ، يطولُ في السماءِ، ويُسْتَظَلُ تحته، وهو أفضلُ ما اتُّخِذ منه زَنْذٌ يُقتَدَحُ به واحدته: سَواسَة
لُساس
اسماللُّسَاسُ : البقلُ ما دام صَغيرًا لا تستمكن منه الراعية
نَسَائِسُ
اسمنَسَائِسُ : جمع نَسيسة
نَسَائسُ
اسمنَسَائسُ : جمع نَّسِيْسُ
سَواس
اسمسَواس :جمع سَواء
نَسَائس
اسمنَسَائس :جمع نَّسِيْس
السائس
خادم الدواب. (فقهية)
سَاسَ الحَبُّ أوْ نَحْوُهُ
وَقَعَ فِيهِ السُّوسُ.
سَاسَ أُمورَ النَّاسِ بِالحَقِّ
تَدَبَّرَهَا، تَوَلَّى تَدْبِيرَهَا وَتصْرِيفَهَا. مِنْ وَاجِبِ القَادَةِ أنْ يَسُوسُوا الشَّعْبَ بِالعَدْلِ.
سَائِسٌ لِلْخَيْلِ
الَّذِي يُعْنَى بِهَا وَيُدَبِّرُ أُمُورَهَا.
ساسَ
ساسَ الحَبُّ والخَشَبُ ساسَ َ سَوْسًا: وقَع فيه السُّوسُ. و ساسَ الشاةُ: صار القملُ في صوفها. و ساسَ كثُرَ فيه. و ساسَ الناسَ ساسَ سِياسةً: تولّى ساسَ رياسَتهم وقيادتَهم. و ساسَ الدوابَّ: راضها وأدَّبَهَا. و ساسَ الأمورَ: دبَّرها وقام بإصلاحها. فهو سَائسٌ . والجمع : سَاسَةٌ ، وسُوَّاسٌ.
السَّاسُ
السَّاسُ : العُثُّ الذي يقع في الحبوب والطعامِ والصُّوف والثِّياب والخشب فيأكلها. و السَّاسُ كلُّ شيء ائتكل. و السَّاسُ الذي قد تَأَكَّلَ من الأسْنانِ. و السَّاسُ السُّوسُ. و السَّاسُ القادِحُ في السنِّ و الضِّرْس.
ساسَ
ساسَ يَسوس ، سُسْ ، سِياسةً ، فهو سائِس ، والمفعول مَسوس :- • ساس النَّاسَ حَكَمهم، تولّى قيادتَهم وإدارةَ شئونهم :-كان الخلفاء الرَّاشدون يسوسون النَّاسَ بالعدل. • ساس الأمورَ: دبَّرها، أدارَها، قام بإصلاحها :-لم يحسن سياسة الشُّئون الدّاخليّة، - يسوسون الأمورَ بغير عقل ... فينفُذ أمرُهُم ويُقالُ ساسه. • ساس الدَّوابَّ: روّضها واعْتَنَى بها :-يسوس خيولَ الأمير.
سائِس
سائس - ج، ساسة وسواس 1- سائس : الذي يعنى بالدواب ويقوم بأمورها : « سائس الخيل».
سَائِسٌ
جمع: ساسَةٌ ، سُوَّاسٌ . [س و س]. (فاعل من سَاسَ ). 1. :- سَائِسٌ لِلْخَيْلِ :- : الَّذِي يُعْنَى بِهَا وَيُدَبِّرُ أُمُورَهَا. 2. :- سَائِسٌ لِلأُمُورِ عَنْ تَجْرِبَةٍ وَحُنْكَةٍ :- : قَائِمٌ بِهَا كَمَا يَجِبُ وَعَنْ دِرَايَةٍ.
ساس
ساس 1- ساس : سائس . 2- ساس : سوس. 3- ساس : ما أكل من الأسنان أو غيرها.
السَّاسةُ
السَّاسةُ : جمع سائِس . و السَّاسةُ من الأرض والحبوب والطعام: ما أكله السُّوسُ.
سائِس
سائِس :- جمع ساسَة وسُوّاس وسُيَّاس: 1 - اسم فاعل من ساسَ • ساسة البلاد: قادتُها الذين يديرون شئون البلاد والعباد. 2 - رائِض الدوابّ ومدرِّبُها.
ساس
ساس - يسوس ، سياسة 1- ساس الدواب : راضها وعني بها. 2- ساس القوم : تولى قيادتهم وعني بأمورهم. 3- ساس الأمر : قام به، دبره
السَّائِسُ
السَّائِسُ : رائضُ الدوابِّ ومدرِّبُها. والجمع : سَاسَةٌ ، وسُوَّاسٌ.
لُساس
لساس 1- لساس : عشبة خشنة يابسة. 2- لساس بقل ما دام صغيرا لا تستمكن منه الماشية فتأخذه بطرف لسانها.
السُّوَاسُ
السُّوَاسُ : داءٌ يأخذ الخيلَ في أعناقها فيُيَبِّسُها حتى تموت.
سَاسَ
[س و س]. (فعل: ثلاثي لازم). سَاسَ ، يَسَاسُ، مصدر سَوْسٌ. :- سَاسَ الحَبُّ أوْ نَحْوُهُ :- : وَقَعَ فِيهِ السُّوسُ.
سَاسَ
[س و س]. (فعل: ثلاثي متعد). سُسْتُ، أَسُوسُ، سُسْ، مصدر سِيَاسَةٌ. 1. :- سَاسَ الدَّوَابَّ :- : اِهْتَمَّ بِتَرْبِيَتِهَا وَتَرْوِيضِهَا والاعْتِنَاءِ بِهَا. 2. :- سَاسَ أُمورَ النَّاسِ بِالحَقِّ :- : تَدَبَّرَهَا، تَوَلَّى تَدْبِيرَهَا وَتصْرِيفَهَا. :-مِنْ وَاجِبِ القَادَةِ أنْ يَسُوسُوا الشَّعْبَ بِالعَدْلِ.
ساس
ساس - يساس ، سوسا 1- ساس الحب أو نحوه : وقع فيه السوس
سواس
سواس 1-داء يصيب أعناق الخيل فييبسها حتى تموت
لساس
لساس 1-عشبة خشنة يابسة
ساس الأمور
دبَّرها، أدارَها، قام بإصلاحها :-لم يحسن سياسة الشُّئون الدّاخليّة- يسوسون الأمورَ بغير عقل ... فينفُذ أمرُهُم ويُقالُ ساسه.
ساس الدّوابّ
روّضها واعْتَنَى بها :-يسوس خيولَ الأمير.
ساس النّاس
حَكَمهم، تولّى قيادتَهم وإدارةَ شئونهم :-كان الخلفاء الرَّاشدون يسوسون النَّاسَ بالعدل.
سوس
"السُّوسُ والسَّاسُ: لغتان، وهما العُثَّة التي تقع في الصوف والثياب والطعام. الكسائي: ساس الطعامُ يَساسُ وأَساسَ يُسِيسُ وسَوَّسَ يُسَوِّسُ إِذا وقع فيه السُّوسُ؛ وأَنشد لزُرارة بن صَعْب بن دَهْرٍ،ودَهْرٌ: بطنٌ من كلاب، وكان زُرارةُ خرج مع العامرية في سفر يَمْتارون من اليَمامة، فلما امتاروا وصَدَروا جعل زُرارةُ بن صَعْب يأْخذه بطنُه فكان يتخلف خلف القوم فقالت العامرية: لقد رأَيتُ رجلاً
سأسأ
"أَبو عمرو: السَّأْساءُ: زَجْرُ الحِمار. وقال الليث: السَّأْسَأَةُ من قولك سَأْسَأْتُ بالحِمار إِذا زَجَرْتَه ليَمْضِيَ، قلت: سَأْسَأْ.غيره:سَأْسَأَ: زَجَرَ الحمار ليَحْتَبِسَ أَو يَشْرَبَ. وقد سَأْسَأْتُ به. وقيل: سَأْسَأْتُ بالحمار إِذا دَعَوْتَه ليَشْرَب، وقلت له: سَأْسَأْ. وفي المثل: قَرِّبِ الحِمارَ من الرَّدْهةِ ولا تقل له سَأْ. الرَّدْهةُ: نُقْرةٌ في صَخْرة يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ. وعن
سيس
"ابن الأَعرابي: ساساه إِذا عَيَّرَه. والسِّيساءُ من الحِمارِ أَو البَغْل: الظهر، ومن الفرس: الحارك؛ قال اللحياني: وهو مذكر لا غير، وجمعها سيَاسِي. الجوهري: السِّيساء مُنْتَظَمُ فَقار الظهر، والسِّيساء، فِعْلاء مُلحق بسِرْداحٍ؛ قال الأَخطل واسمه غِياثُ ابن عَوْف: لقد حَمَلَتْ قَيْسَ بنَ عَيْلانَ حَرْبُنا على يابِسِ السِّيساءِ، مُحْدَوْدِبِ الظَّهْرِ يقول: حَمَلْناهم على مَرْكَبٍ صَعْبٍ كسيساء
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وساسا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وساسا حسب الأحرف المشتركة.