العَسِيُّ
العَسِيُّ العَسِيُّ يقال: هو عَسِيٌّ أَن يَفْعَلَ كذا: خلِيقٌ .
حرفمن جذر عسي٤ أحرف٤٢ مدخل في ٧ معاجمرتبتها١٧٬٣٩٩شائعة
فعل ماض جامد من أفعال الرجاء، لا يأتي منه مضارع ولا أمر. يستخدم في العربية للتعبير عن ترجي وقوع الفعل أو توقعه.
العَسِيُّ
العَسِيُّ العَسِيُّ يقال: هو عَسِيٌّ أَن يَفْعَلَ كذا: خلِيقٌ .
أَعْسَى
أَعْسَى أَعْسَى يقال: ما أَعْسَاهُ بكذا: ما أَخْلَقَهُ. وأعْسِ به: أَخْلِقْ به.
عَسِي
عَسِي فلانٌ والنَّبَاتُ عَسِي َ عَسًى: عَسَا.
عسى
عسى [ كلمة وظيفية ] : فعل ماض جامد من أخوات ( كاد ) يكون للترجي في الأمر المحبوب ، ويكون للإشفاق في الأمر المكروه ، وقد يتصل به ضمير رفع متحرك ، فيجوز حينذاك كسر السين وفتحها ، والفتح هو الأشهر ، وقد تدل على الوجوب كما في القرآن الكريم كله ، يدخل على الجملة الاسمية فيعمل عمل كان ، بشرط أن يكون خبرها جملة فعلية فعلها مضارع مسبوق بـ ( أن ) أسرع عسى أن تصل مبكرا - عسيت أن أفعل كذا - ذاكر عسى الله أن
عسى. فعل جامد من أخوات
* عسى. فعل جامد من أخوات «كاد»، وتكون للترجي في الأمر المحبوب، نحو: «عسى المطر يسقط»، أو للإشفاق في الأمر المكروه، نحو: «عسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم».
عَسي
عسي - يعسى ، عسى 1- عسي النبات : غلظ وصلب
أَعْسَى
أعسى - إعساء 1-«ما أعساه بكذا!» : أي ما أخلقه به، ما أجدره
عَسيّ
عسي 1- عسي بالأمر : خليق جدير به
عَسَا
عسا - يعسو ، عسوا وعسوا وعسيا وعساء وعسوة 1-عسا الشيخ : كبر
عَسَى
**عَسَى** - [ع س ي]. (ف: جامد). 1. "عَسَى الوَلَدُ أَنْ يَنْجَحَ" : فِعْلُ رَجَاءٍ، جَامِدٌ مُلْحَقٌ بِأَفْعَالِ الْمُقَارَبَةِ.البقرة آية 216** وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُم**ْ! (قرآن) : وَرَدَ اسْتِعْمَالُهَا فِي الآيَةِ مَـعَ "أَنْ" وَيَقْتَرِنُ بِهَا خَبَرُهَا. 2. "مَاذَا عَسَاهُ أَنْ يَقُولَ" : مَاذَا بِإِمْكَانِهِ أَنْ
عَسَى
ـ عَسَى: فِعْلٌ مُطْلَقاً، أوْ حَرْفٌ مُطْلَقاً، لِلتَّرَجِّي في المحْبُوبِ، والإِشْفاقِ في المَكْرُوهِ، واجْتَمَعَا في قَوْلِهِ تَعالَى: {عَسَى أنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً}. . . الآيَةَ، ولِلشَكِّ واليَقينِ، وقَدْ تُشَبَّهُ بِكادَ ـ عَسَى مِنَ اللّهِ: إيجابٌ، وبِمَنْزِلَةِ كانَ في المَثَلِ السائرِ: ''عَسَى الغُوَيْرُ أبْؤُساً''. ـ عَسِيَ النَّبات عَسًى. ـ عاسِي: النَّخْلُ، والغَسا: لِلبَلَحِ،
عَسا
ـ عَسا الشَّيْخُ يَعْسُو عَسْواً وعُسُوًّا وعُسِيًّا وعَساءً وعَسِـي عَسًى: كَبِرَ ـ عَسا النَّباتُ عَساءً وعُسُوًّا: غَلُظَ، ويَبِسَ ـ عَسا اللَّيْلُ: اشْتَدَّتْ ظُلْمَتُهُ. ـ عَسْوُ: الشَّمْعُ. ـ أبُو العَسا: رَجُلٌ.
كَعْسُ
ـ كَعْسُ: عِظَامُ السُّلامَى، وعِظَامُ البَرَاجِمِ في الأصابعِ، وكذا من الشَّاءِ والبَقَرِ وغيرِهَا، والعِظَامُ التي تَلْتَقِي في مَفاصِلِ اليَدَيْنِ والرجْلَيْنِ، ج: كِعَاسٌ . ـ كُعْسُومُ: الحِمارُ، والميمُ زائدةٌ.
بَعُوسُ
ـ بَعُوسُ: الناقةُ الشائِلَةُ المنْهُوكَةُ، ج: بَعَائِسُ وبِعاسٌ.
عسا
"عَسَا الشيخُ يَعْسو عَسْواً وعُسُوّاً وعُسِيّاً مثلُ عُتِيّاً وعَساءً وعَسْوَةً وعَسِيَ عَسًى، كلُّه: كَبِرَ مثلُ عَتِيَ. ويقال للشيخ إذا وَلَّى وكَبِرَ: عَتَا يَعْتُو عُتِيّاً، وعَسا يَعْسُو مِثله، ورأيت في حاشية أَصل التهذيب للأزهري الذي نَقَلْت منه حديثاً متصلَ السَّند إلى ابن عباس، قال: قد عَلِمْتُ السنَّةَ كلَّها غير أَني لا أَدْري أَكانَ رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، يَقرَأُ من الكِبَرِ
كعس
"الكَعْسُ: عَظْمُ السُّلامَى، والجمع كِعاس ، وكذلك هي من الشاء وغيرها، وقيل: هي عِظام البَراجِم من الأَصابع. "
لعس
"اللَّعَسُ: سَوادُ اللِّثَة والشَّفة، وقيل: اللَّعَس واللُّعْسَة سَواد يعلو شَفَة المرأَة البيضاء؛ وقيل: هو سواد في حمرة؛ وقيل ذو الرمة:لَمْياءُ في شَفَتَيْها حُوَّةٌ لَعَسٌ،وفي اللِّثاتِ، وفي أَنْيابها شَنَبُ أَبْدَلَ اللَّعَسَ من الحُوَّة. لَعِسَ لَعَساً، فهو أَلْعَسُ، والأُنثى لَعْساء؛ وجعل العجاج اللُّعْسَة في الجسد كله فقال: وبَشَراً مع البَياض أَلْعَسا فجعل البشر أَلْعَسَ وجعله مع البياض
وَعَسَ
فعلوَعَسَ (يَعِسُ) وَعْسًا وَعَسَهُ : وَطِئَه شديدًا وَعَسَ الدهرُ فلانًا: حَنَّكه وأَحكمه
أَوَاعِسُ
اسمأَوَاعِسُ : جمع أَوْعَسُ
أواعسُ
اسمأواعسُ : جمع وَعس
أوعاس
اسمأوعاس : جمع وَعس
عَسي
فعلعَسِي عَسًى عَسِي فلانٌ والنَّبَاتُ : عَسَا
عَسْي
اسمعَسْي : مصدر عَسَى
عُسِيّ
اسمعُسِيّ : مصدر عَسَا
عَسيّ
اسمهو عَسِيٌّ أَن يَفْعَلَ كذا: خلِيقٌ
أعساء
اسمأعساء : جمع عاسِي
كِعاس
اسمكِعاس : جمع كَعس
كَعس
اسمالجمع : كِعاسٌ الكَعْسُ : عظمُ السُّلاَمَى الكَعْسُ: عظام البراجم من الأَصابع
عَسَى
فعلعَسَى عَسْياً ، وعُسِيًّا ، وعَسَاءً عَسى فلانٌ والنَّبَاتُ : عَسَا
عَسَا
فعلعَسَا عَسْواً،عُسُوًّا، وعَسَاءً، وعُسِيًّا عَسَتْ يدُه: غَلُظَتْ من العَمَل عَسَا فلانٌ : أَسَنَّ وكَبِرَ عَسَا النباتُ وغيرُه عَسَاءً، وعُسُوًّا: غَلُظَ ويَبِسَ عَسَتْ اللَّيْلُ: اشتدَّتْ ظُلْمَتُهُ
مَعْس
اسممَعْس : مصدر مَعَسَ
مَعَسّ
اسمالمَعَسُّ : المَطلَبُ
عاسَ
فعلعَاسَ عَوْسًا، وعِياسةً، وعَوَسانًا فهو عائسٌ، وعوَّاسٌ عَاسَ : طافَ بالليل عَاسَ على عياله عَوْسًا: كدَّ وكدَحَ عليهم عَاسَ مالَهُ : أحسنَ القيامَ عليه فهو عائسٌ
مَعَسَ
فعلمَعَسَ مَعْساً فهو مَعَّاسٌ مَعَسَ الشيءَ : دلكه دلكاً شديداً مَعَسَ الأَديمَ: ليَّنه في الدباغ مَعَسَ في الحرب: حَمَلَ مَعَسَ فلاناً: طعَنَه بالرمح مَعَسَ فلاناً: أَهانه
مَعَّاس
اسممَعَّاس : فاعل من مَعَسَ
اِعتَسَّ
فعلاعْتَسَّ : عَسّ اعْتَسَّ الشيء: طلبَهُ ليلاً أو قَصَدهُ اعْتَسَّ: عَرَف خَبَرهُ اعتَسَّ الأثرَ: قصَّهُ
عاسّ
اسمالجمع : عَسَسٌ ، و عُسَّاسٌ ، و عَسَسَةٌ العَاسُّ : من يطوف بالليل يحرسُ الناس ويكشِف أهل الريبة
عاسّ
اسمعاسّ : فاعل من عَسَّ
لَعِسَ
فعللَعِسَ لَعَسًا فهي لَعسَاءُ والجمع : لُعْسٌ لَعِسَتِ الشَّفةُ: اسود باطنُها لَعِسَ النباتُ: كثُرَ والتفَّ لأنه من رِيِّه يضرب إِلى السواد
لعَسَ
فعللعَسَ لَعْسًا لعَسَهُ : عَضَّه
عسيتم
قاربتم سورة :البقرة، آية رقم :246
فهل عسيتمْ
فهل يُتوقّع منكم ؟ (أي يُتوقّع) سورة :محمد، آية رقم :22
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم مرتين
كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
سورة البقرة: ٢١٦
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وعسى» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وعسى حسب الأحرف المشتركة.