العَسِيُّ
العَسِيُّ العَسِيُّ يقال: هو عَسِيٌّ أَن يَفْعَلَ كذا: خلِيقٌ .
صفةمن جذر عسي٤ أحرف٤٥ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٢٩١٬٦٤١نادرة
العَسِيُّ
العَسِيُّ العَسِيُّ يقال: هو عَسِيٌّ أَن يَفْعَلَ كذا: خلِيقٌ .
أَعْسَى
أَعْسَى أَعْسَى يقال: ما أَعْسَاهُ بكذا: ما أَخْلَقَهُ. وأعْسِ به: أَخْلِقْ به.
عَسِي
عَسِي فلانٌ والنَّبَاتُ عَسِي َ عَسًى: عَسَا.
ع س ا : عَسَا الشيء من باب سما و عَسَاءً بالمد أي يبس وصلب و عَسَا الشيخ يعسو عُسِيّاً ولى وكبر مثل عتا قال الخليل و عَسِيَ بالكسر لغة فيه و عَسَى من أفعال المقاربة وفيه طمع وإشفاق ولا يتصرف لأنه وقع بلفظ الماضي لما جاء في الحال تقول عسى زيد أن يخرج وعست هند أن تقوم فزيد فاعل عسى وأن يخرج مفعولها وهو بمعنى الخروج إلا أن خبره لا يكون اسما لا يقال عسى زيد منطلقا وأما قولهم عسى الغوير أبؤسا فشاذ
عسا يعسو
فعل* عسا يعسو: عساء وعسوا. (عسو) 1-النبات: غلظ ويبس. 2-ت اليد: غلظت من العمل. 3-الليل: اشتدت ظلمته.
عسا يعسو
فعل* عسا يعسو: عسوا وعسوا وعسيا وعساء وعسوة. (عسو) الشيخ: كبر.
عَسي
عسي - يعسى ، عسى 1- عسي النبات : غلظ وصلب
أَعْسَى
أعسى - إعساء 1-«ما أعساه بكذا!» : أي ما أخلقه به، ما أجدره
عَسيّ
عسي 1- عسي بالأمر : خليق جدير به
عَسَا
عسا - يعسو ، عسوا وعسوا وعسيا وعساء وعسوة 1-عسا الشيخ : كبر
الأصمعيّ
الأصمعيّ: عَسا الشيء يَعْسو عُسُوًّا وعَساءً ممدود، أي يبس واشتدَّ وصلب. وعَسا الشيخ يَعْسو عُسِيًّا: ولَّى وكبر مثل عتا. قال الأخفش: عَسَتْ يده تَعْسو عُسُوًّا: غَلُظتْ من العمل. قال الخليل: يقال للشيخ قد عَسا، ويقال للنبات إذا غلظ: قد عَسا. قال: وفيه لغة أخرى: عَسِيَ بالكسر. وقال أبو عبيد: العاسي: شِمراخ النخل. والعَساءُ: البلحُ. وعَسى من أفعال المقاربة وفيه طمعٌ وإشفاقٌ.
عَسَى
ـ عَسَى: فِعْلٌ مُطْلَقاً، أوْ حَرْفٌ مُطْلَقاً، لِلتَّرَجِّي في المحْبُوبِ، والإِشْفاقِ في المَكْرُوهِ، واجْتَمَعَا في قَوْلِهِ تَعالَى: {عَسَى أنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً}. . . الآيَةَ، ولِلشَكِّ واليَقينِ، وقَدْ تُشَبَّهُ بِكادَ ـ عَسَى مِنَ اللّهِ: إيجابٌ، وبِمَنْزِلَةِ كانَ في المَثَلِ السائرِ: ''عَسَى الغُوَيْرُ أبْؤُساً''. ـ عَسِيَ النَّبات عَسًى. ـ عاسِي: النَّخْلُ، والغَسا: لِلبَلَحِ،
عَسا
ـ عَسا الشَّيْخُ يَعْسُو عَسْواً وعُسُوًّا وعُسِيًّا وعَساءً وعَسِـي عَسًى: كَبِرَ ـ عَسا النَّباتُ عَساءً وعُسُوًّا: غَلُظَ، ويَبِسَ ـ عَسا اللَّيْلُ: اشْتَدَّتْ ظُلْمَتُهُ. ـ عَسْوُ: الشَّمْعُ. ـ أبُو العَسا: رَجُلٌ.
كَعْسُ
ـ كَعْسُ: عِظَامُ السُّلامَى، وعِظَامُ البَرَاجِمِ في الأصابعِ، وكذا من الشَّاءِ والبَقَرِ وغيرِهَا، والعِظَامُ التي تَلْتَقِي في مَفاصِلِ اليَدَيْنِ والرجْلَيْنِ، ج: كِعَاسٌ . ـ كُعْسُومُ: الحِمارُ، والميمُ زائدةٌ.
بَعُوسُ
ـ بَعُوسُ: الناقةُ الشائِلَةُ المنْهُوكَةُ، ج: بَعَائِسُ وبِعاسٌ.
عَسَا الشيخُ
عَسَا الشيخُ يَعْسو عَسْواً وعُسُوّاً وعُسِيّاً مثلُ عُتِيّاً وعَساءً وعَسْوَةً وعَسِيَ عَسًى كلُّه كَبِرَ مثلُ عَتِيَ ويقال للشيخ إذا وَلَّى وكَبِرَ عَتَا يَعْتُو عُتِيّاً وعَسا يَعْسُو مِثله ورأيت في حاشية أَصل التهذيب للأزهري الذي نَقَلْت منه حديثاً متصلَ السَّند إلى ابن عباس قال قد عَلِمْتُ السنَّةَ كلَّها غير أَني لا أَدْري أَكانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَقرَأُ من الكِبَرِ عُتِيّاً
عسا
"عَسَا الشيخُ يَعْسو عَسْواً وعُسُوّاً وعُسِيّاً مثلُ عُتِيّاً وعَساءً وعَسْوَةً وعَسِيَ عَسًى، كلُّه: كَبِرَ مثلُ عَتِيَ. ويقال للشيخ إذا وَلَّى وكَبِرَ: عَتَا يَعْتُو عُتِيّاً، وعَسا يَعْسُو مِثله، ورأيت في حاشية أَصل التهذيب للأزهري الذي نَقَلْت منه حديثاً متصلَ السَّند إلى ابن عباس، قال: قد عَلِمْتُ السنَّةَ كلَّها غير أَني لا أَدْري أَكانَ رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، يَقرَأُ من الكِبَرِ
كعس
"الكَعْسُ: عَظْمُ السُّلامَى، والجمع كِعاس ، وكذلك هي من الشاء وغيرها، وقيل: هي عِظام البَراجِم من الأَصابع. "
لعس
"اللَّعَسُ: سَوادُ اللِّثَة والشَّفة، وقيل: اللَّعَس واللُّعْسَة سَواد يعلو شَفَة المرأَة البيضاء؛ وقيل: هو سواد في حمرة؛ وقيل ذو الرمة:لَمْياءُ في شَفَتَيْها حُوَّةٌ لَعَسٌ،وفي اللِّثاتِ، وفي أَنْيابها شَنَبُ أَبْدَلَ اللَّعَسَ من الحُوَّة. لَعِسَ لَعَساً، فهو أَلْعَسُ، والأُنثى لَعْساء؛ وجعل العجاج اللُّعْسَة في الجسد كله فقال: وبَشَراً مع البَياض أَلْعَسا فجعل البشر أَلْعَسَ وجعله مع البياض
عَسْي
اسمعَسْي : مصدر عَسَى
عَسيّ
اسمهو عَسِيٌّ أَن يَفْعَلَ كذا: خلِيقٌ
عُسِيّ
اسمعُسِيّ : مصدر عَسَا
عَسي
فعلعَسِي عَسًى عَسِي فلانٌ والنَّبَاتُ : عَسَا
أعساء
اسمأعساء : جمع عاسِي
كِعاس
اسمكِعاس : جمع كَعس
كَعس
اسمالجمع : كِعاسٌ الكَعْسُ : عظمُ السُّلاَمَى الكَعْسُ: عظام البراجم من الأَصابع
عَسَى
فعلٌ ماضٍ جامد من أخوات (كاد) يكون للتّرجِّي في الأمر المحبوب، ويكون للإشفاق في الأمر المكروه، وقد يتَّصل به ضمير رفع متحرِّك، فيجوز حينذاك كسر السِّين وفتحها، والفتح هو الأشهر، وقد تدلّ على الوجوب كما في القرآن الكريم كُلِّه، يدخل على الجملة الاسميّة فيعمل عمل كان، بشرط أن يكون خبرها جملة فعليّة فعلها مضارع مسبوق بـ (أن) أسرِعْ عَسَى أن تصل مُبَكِّرًا، عَسَيْتُ أن أفعل كذا، ذاكر عَسَى اللهُ أن
عَسَى
فعلعَسَى عَسْياً ، وعُسِيًّا ، وعَسَاءً عَسى فلانٌ والنَّبَاتُ : عَسَا
عَسَا
فعلعَسَا عَسْواً،عُسُوًّا، وعَسَاءً، وعُسِيًّا عَسَتْ يدُه: غَلُظَتْ من العَمَل عَسَا فلانٌ : أَسَنَّ وكَبِرَ عَسَا النباتُ وغيرُه عَسَاءً، وعُسُوًّا: غَلُظَ ويَبِسَ عَسَتْ اللَّيْلُ: اشتدَّتْ ظُلْمَتُهُ
مَعْس
اسممَعْس : مصدر مَعَسَ
مَعَسّ
اسمالمَعَسُّ : المَطلَبُ
وَعَسَ
فعلوَعَسَ (يَعِسُ) وَعْسًا وَعَسَهُ : وَطِئَه شديدًا وَعَسَ الدهرُ فلانًا: حَنَّكه وأَحكمه
عاسَ
فعلعَاسَ عَوْسًا، وعِياسةً، وعَوَسانًا فهو عائسٌ، وعوَّاسٌ عَاسَ : طافَ بالليل عَاسَ على عياله عَوْسًا: كدَّ وكدَحَ عليهم عَاسَ مالَهُ : أحسنَ القيامَ عليه فهو عائسٌ
أَوَاعِسُ
اسمأَوَاعِسُ : جمع أَوْعَسُ
أواعسُ
اسمأواعسُ : جمع وَعس
أوعاس
اسمأوعاس : جمع وَعس
مَعَسَ
فعلمَعَسَ مَعْساً فهو مَعَّاسٌ مَعَسَ الشيءَ : دلكه دلكاً شديداً مَعَسَ الأَديمَ: ليَّنه في الدباغ مَعَسَ في الحرب: حَمَلَ مَعَسَ فلاناً: طعَنَه بالرمح مَعَسَ فلاناً: أَهانه
مَعَّاس
اسممَعَّاس : فاعل من مَعَسَ
اِعتَسَّ
فعلاعْتَسَّ : عَسّ اعْتَسَّ الشيء: طلبَهُ ليلاً أو قَصَدهُ اعْتَسَّ: عَرَف خَبَرهُ اعتَسَّ الأثرَ: قصَّهُ
عاسّ
اسمالجمع : عَسَسٌ ، و عُسَّاسٌ ، و عَسَسَةٌ العَاسُّ : من يطوف بالليل يحرسُ الناس ويكشِف أهل الريبة
عاسّ
اسمعاسّ : فاعل من عَسَّ
لَعِسَ
فعللَعِسَ لَعَسًا فهي لَعسَاءُ والجمع : لُعْسٌ لَعِسَتِ الشَّفةُ: اسود باطنُها لَعِسَ النباتُ: كثُرَ والتفَّ لأنه من رِيِّه يضرب إِلى السواد
لعَسَ
فعللعَسَ لَعْسًا لعَسَهُ : عَضَّه
عسيتم
قاربتم سورة :البقرة، آية رقم :246
فهل عسيتمْ
فهل يُتوقّع منكم ؟ (أي يُتوقّع) سورة :محمد، آية رقم :22
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «عسيا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ عسيا حسب الأحرف المشتركة.